من أجل حرية جديدة

الإيطالية

في هذا الإطار، 2004 Per una nuova libertà. Liberilibri, Macerata. 2004. غلاف ورقي.

1996 Per una nuova libertà. ، ماكيراتا. 1996. غلاف ورقي.

الأوكرانية

من جهة ثانية، Ротбард, Мюрей. До нової свободи. Лібертаріанський маніфест / пер. з англ. Олександр Гросман, ред. Володимир Золотарьов, К. : К. І. С., 2022. — 427 c. غلاف ورقي.

المراجع

الاستقبال

من جانب آخر، يكتب الفيلسوف البريطاني تيد هوندريش أن أناركية روثبارد الليبرتارية ألهمت "جزءاً مهدوياً من اليمين الجديد".

ومن جهة أخرى، جادل مات زوولينسكي بأن المحتوى الأساسي للكتاب يفشل في تقديم حجة واضحة للحرية.

كذلك، علق الكاتب الليبرتاري توم غ. بالمر في عام 1997 قائلاً إن كتاب من أجل حرية جديدة "يقدم نظرة عامة جيدة على النظرة الليبرتارية للعالم، على الرغم من أن الفصول المتعلقة بقضايا السياسة العامة والحركة الليبرتارية المنظمة قد أصبحت قديمة نوعاً ما الآن."

علاوةً على ذلك، في كتاب راديكاليون من أجل الرأسمالية (2007)، يكتب الصحفي بريان دوهرتي عن كتاب من أجل حرية جديدة: "سعى هذا الكتاب إلى التركيب، في شكل مكثف، للعناصر الاقتصادية والتاريخية والفلسفية والسياساتية لرؤية روثبارد... كان الكتاب مخصصاً ليكون كتاباً تمهيدياً وبياناً في الوقت نفسه، لذلك حشر روثبارد أكبر قدر ممكن من نظريته العامة عن الحرية... يركز روثبارد على المواد الأكثر قسوة للرأسمالية الأناركية، ولكنه يمررها بأسلوب سلس بحيث قد لا يلاحظ الكثير من القراء أن هذا 'البيان الليبرتاري' يروج للأناركية."

من جانب آخر، يكتب الكاتب الليبرتاري ديفيد بواز أن كتاب من أجل حرية جديدة، إلى جانب كتاب روبرت نوزيك أناركية ودولة وموتوبيا (1974) ومقالات أين راند في الفلسفة السياسية، "حددوا النسخة 'الصلبة' من الليبرتارية الحديثة، والتي أعادت أساساً صياغة قانون الحرية المتساوية لـهربرت سبنسر: للأفراد الحق في فعل كل ما يريدون القيام به، طالما أنهم يحترمون الحقوق المتساوية للآخرين."

من جهة ثانية، جادل الفيلسوف إدوارد فيزر بأن الحجة المركزية في قلب الكتاب تفتقر إلى المعنى الفلسفي إلى حد كبير. لاحقاً، كتب البروفيسور جيرارد كيسي مقالة نقدية حول هذا الموضوع، وقد ردا على بعضهما البعض.

من جهة ثانية، انتقد الكاتب الموضوعي بيتر شوارتز الآراء التي طرحها روثبارد في كتاب من أجل حرية جديدة، كاتباً أنه مثل غيره من الليبرتاريين، لم يكن روثبارد يهتم بـ "السعي وراء الحرية ولا ممارسة العقل" ودعم فقط "إبادة الحكومة وغرس العداء للدولة." وشدد شوارتز على أن روثبارد ينظر خطأً إلى الدولة على أنها "إجرامية بطبيعتها".

تاريخ النشر

وفي هذا الصدد، في عام 2006، أصدر معهد لودفيج فون ميزس طبعة جديدة بملف مقوى، مع مقدمة جديدة بقلم ليو روكويل. كانت هناك كذلك ترجمات بالإسبانية، الإيطالية، والبرتغالية.

الإسبانية

في هذا الإطار، Hacia una Nueva Libertad: El Manifiesto Libertario. Grito Sagrado. 2006. غلاف ورقي.

الملخص

كذلك، يحاول روثبارد تبديد فكرة أن الليبرتارية تشكل طائفة أو فرعاً من الليبرالية أو المحافظية، أو أن آرائها التي تبدو يمنية بشأن السياسة الاقتصادية وآرائها اليسارية بشأن السياسة الاجتماعية والخارجية متناقضة.

وعلى صعيد آخر، يدافع روثبارد عن الرأسمالية الأناركية، وهي تيار من الليبرتارية المناهضة للدولة. يتتبع روثبارد الأصول الفكرية لليبرتارية وصولاً إلى فلاسفة الليبرالية الكلاسيكية جون لوك وآدم سميث والثورة الأمريكية. ويجادل بأن الليبرتارية الحديثة لم تنشأ كاستجابة لـالاشتراكية أو اليسارية، بل كاستجابة لـالمحافظية. يرى روثبارد أن حق ملكية الذات وحق الاستملاك بالاستغلال يمثلان التأسيس الكامل لمبادئ النظام الليبرتاري.

ومن ناحية أخرى، يكتب روثبارد أن جوهر الليبرتارية هو مبدأ عدم الاعتداء: "أنه لا يحق لأي رجل أو مجموعة من الرجال الاعتداء على شخص أو ممتلكات أي شخص آخر." ويجادل بأنه على الرغم من أن هذا المبدأ يُطبق بشكل شبه عالمي على الأفراد والمؤسسات الخاصة، فإن الحكومة تُعتبر فوق القانون الأخلاقي العام، وبالتالي لا يتعين عليها الالتزام بهذا المبدأ.

البرتغالية

ومن جهة أخرى، Por Uma Nova Liberdade O Manifesto Libertário. . 2013. غلاف ورقي.

الإنجليزية

• Collier Macmillan. 1973. غلاف مقوى.
• طبعة معدلة، Collier Books, 1978. غلاف ورقي.
• مؤسسة ليبرتاريان ريفيو، نيويورك، 1985، الطبعة الثانية 1989.
• دار نشر جامعة أمريكا. غلاف ورقي. 1986.
• كتب فوكس وويلكس. 1989. غلاف ورقي.
• معهد لودفيج فون ميزس. 2006. غلاف مقوى.