منطقة تغراي الغربية

التطهير العرقي للتيغراي

من جانب آخر، في 17 مارس 2021، صرحت رئيسة قسم الاتصالات في الحكومة المؤقتة لإقليم تيغراي، إيتينيش نيغوسي، لإذاعة صوت أمريكا القسم التيغريني، بأن أكثر من 700,000 من التيغراي تم تهجيرهم قسراً على يد قوات الأمهرة من المنطقة الغربية لتيغراي، وزعمت أن إجمالي سكان المنطقة الغربية في الوقت الحالي يبلغ نحو 400,000 نسمة. ونفى غيزاتشيو مولونيه، رئيس شؤون الاتصالات الإقليمية في أمهرة، هذه الأرقام معتبراً إياها مبالغاً فيها إلى حدّ كبير. وخلال فترة الاحتلال، وُثقت فظائع متعددة ارتكبتها القوات الإريترية، والأمهرية، والإثيوبية الفيدرالية.

وفي هذا الصدد، خلال حرب تيغراي، فرضت ميليشيات من إقليم أمهرة سيطرتها على أغلب أجزاء المنطقة الغربية في نوفمبر 2020، والتي احتلتها لفترة من الوقت القوات المشتركة للجيشين الإثيوبي والإريتري. ووصفت منظمة هيومن رايتس ووتش (HRW) هذا الإجراء بأنه "يمثل تراجعاً عنيفاً عن التغييرات التي أحدثتها الحكومة الفيدرالية الإثيوبية بقيادة جبهة تحرير شعب تيغراي للحدود الداخلية المتنازع عليها في عام 1992". وجاء ذلك بعد انتهاكات حقوقية استمرت لسنوات ارتكبتها قوات الأمن التيغراي ضد عرقية الأمهرة والولقايتيين، مما شكل خلفية لأعمال العنف وطرد مجتمعات التيغراي لاحقاً.

من جهة ثانية، وثق الباحث الفرنسي مهدي لبزة صعود القومية الأمهرية منذ عامي 2015 و2016، وتمكن من إجراء مقابلات مع عدة أطراف شاركت في حملة الضم والتطهير العرقي في تيغراي منذ نوفمبر 2020. وأورد في مقاله سلسلة من المجازر التي نُفذت في غرب تيغراي بعد أن ضمها إقليم أمهرة في نوفمبر 2020. ورغم أن العنف الجماعي لم يكن موضوع بحثه الأساسي، إلا أنه ذكر: "تحقيقي في المجازر ينبع من استكشاف الجذور الزراعية للقومية الأمهرية". واستنتج من أبحاثه أن "هذه الشهادات توضح كيف وقعت المجازر المتتالية كجزء من سياسة متعمدة نفذتها ميليشيات فانو، وقوات أمهرة الإقليمية الخاصة، وإدارة لجنة ولقايت وحزب الازدهار في منطقة ولقايت-تغيدي-سيتيت-حميرا، وبتواطؤ من القوات الإريترية ودعم ضمني على الأقل من قوات الدفاع الوطني الإثيوبية (ENDF). إن السياق، وأسلوب العمل، وما قاله الجناة للضحايا، كلها عوامل تؤكد أن الاستهداف المتعمد للمدنيين كان يهدف إلى إخلاء الأراضي لتوطين قوات الأمهرة المحتلة؛ إذ كان قتل المدنيين يهدف لبث الرعب في نفوس من تبقى من التيغراي ودفعهم للفرار. ومع ذلك، مُع في كثير من الأحيان التيغراي من المغادرة، حيث كان بقاؤهم في المنطقة يمثل تجارة مربحة لميليشيات فانو التي كانت تبتزهم بانتظام للحصول على فدية".

وفي هذا السياق، أصبحت مدن حميرا، وأدي ريميتس، ودانشا شبه خالية من سكانها، وأُغلقت الكثير من المحلات التجارية وتعرض بعضها للنهب. كما جرى تعمد محو أي أثر للإدارة الناطقة بالتيغرينية؛ فأعيد طلاء اللافتات المكتوبة بالتيغرينية، بما في ذلك لافتات الفنادق والمحلات الخاصة. ودُمرت منازل كثيرة أثناء القتال، وأُضرمت النيران عمداً في منازل أخرى بعد توقف الصراع. وفرّت الكثير من مجتمعات التيغراي نحو الشرق باتجاه وسط تيغراي نتيجة للترهيب والمضايقات. وعقب ذلك، شجع مسؤولو الإدارة المؤقتة سكان مناطق غندار على الاستقرار في المنطقة، وعرضوا منازل مجانية على من يملكون صلات بالإدارة الجديدة. وعلى النقيض من البلدات ذات الأغلبية التيغراي، أشارت صحيفة نيويورك تايمز إلى أن البلدات ذات الأغلبية من الأمهرة في المنطقة كانت "تزدهر، وتغص بالمحلات التجارية والمقاهي والمطاعم المزدحمة."

الديموغرافيا

وفي هذا الصدد، بناءً على التعداد السكاني لعام 2007 الذي أجرته الوكالة المركزية للإحصاء في إثيوبيا (CSA)، يبلغ إجمالي سكان هذه المنطقة 356,598 نسمة، منهم 182,571 رجلاً و174,027 امرأة؛ ويشكل سكان الحضر 71,823 نسمة أو ما يعادل 20.14% من السكان. والمجموعتان العرقيتان الأكبر في المنطقة الغربية هما التيغراي بنسبة (92.28%) والأمهرة بنسبة (6.48%)؛ بينما شكلت بقية المجموعات العرقية الأخرى 1.24% من السكان. وتُعد اللغة التيغرينية اللغة الأم لـ86.73% من السكان، تليها اللغة الأمهرية بنسبة 12.18%؛ بينما يتحدث الـ1.09% المتبقون لغات رئيسية أخرى. وأفاد ما نسبته 96.25% من السكان بأنهم مسيحيون أرثوذكس إثيوبيون، في حين شكل المسلمون نسبة 3.68%.

من جهة ثانية، توضح خريطة إيك هابيرلاند (المنشورة في فيسبادن: شتاينر، 1965) أنه بحلول القرن الرابع عشر، كان يتحدث بالأمهرية في وسط إثيوبيا في مناطق بعيدة جداً عن غرب تيغراي، بينما كان يتحدث بالتيغرينية في الشمال فيما يُعرف الآن بتيغراي. علاوةً على ذلك، يظهر تقرير تعداد عام 1994 لـولقايت أن 96.5% من سكان غرب تيغراي كانوا من التيغراي عرقياً مقابل 3% فقط من الأمهرة، وتغيرت هذه النسب لتصبح 92.3% و6.5% على التوالي في تعداد عام 2007.

ومن ناحية أخرى، بحسب مذكرة صادرة عن البنك الدولي في 24 مايو 2004، فإن 6% من سكان المنطقة الغربية تتوفر لديهم الكهرباء، وتبلغ الكثافة الطرقية في المنطقة 23.3 كيلومتراً لكل 1000 كيلومتر مربع. وتمتلك الأسر الريفية حيازات زراعية بمتوسط هكتار واحد من الأرض (مقارنة بالمعدل الوطني البالغ 1.01 والمعدل الإقليمي البالغ 0.51) وبمعدل 1.3 رأس من الماشية لكل أسرة. ويعمل 19.9% من السكان في وظائف غير مرتبطة بالزراعة، مقارنة بالمعدل الوطني البالغ 25% والمعدل الإقليمي البالغ 28%. ويلتحق 55% من الأطفال المؤهلين بالمدارس الابتدائية، و16% بالمدارس الثانوية. وتعد كامل مساحة المنطقة معرضة لخطر الملاريا. ومنحت المذكرة هذه المنطقة تصنيف مخاطر جفاف بلغ 533.

علاوةً على ذلك، حلل باحثون بلجيكيون قائمة تضم 574 اسماً جغرافياً للمواقع كما سجلها إيليرو ومترجموه، وهي مستخرجة من دفاتر عالم الإثنوغرافيا جيوفاني إيليرو، وتضم ملاحظات ميدانية من ولقايت في ثلاثينيات القرن العشرين. وتبين أن أصل الاشتقاق لجميع الأسماء الجغرافية على وجه التقريب يعود إلى اللغة التيغرينية، مع وجود قلة من أصول أورومية، وفلاشا، وعربية، أو كتابية. ووجدت أقل من عشرة مواقع فقط تحمل أسماء ذات أصل أمهري في عام 1939 في القائمة الكاملة؛ حيث ضمت الأسماء 229 موقعاً يبدأ بـ "'Addi ..." (وتعني قرية بالتيغرينية) و49 موقعاً يبدأ بـ "May ..." (وتعني ماء).

إضافةً إلى ذلك، في وقت التعداد الوطني لعام 1994، كانت المنطقة الغربية تضم ست وريدات فُصلت عنها في عام 2005 لتشكل المنطقة الشمالية الغربية الجديدة. وسجل ذلك التعداد إجمالي عدد سكان بلغ 733,962 نسمة، منهم 371,198 من الذكور و362,764 من الإناث؛ وشكل سكان الحضر 84,560 نسمة أو ما يعادل 11.5% من سكانها. وكان غالبية سكان المنطقة من عرقية التيغراي بنسبة 91.5%، بينما شكل الأمهرة 4.3%، والمقيمون الأجانب من إريتريا 3.5%، وعرقية الكوناما 0.2%؛ ومثلت المجموعات العرقية الأخرى 0.5% من السكان. وكانت التيغرينية هي اللغة الأولى لـ94.45% من السكان، والأمهرية لـ4.85%؛ في حين تحدث الـ0.7% المتبقون لغات أخرى. وكان 96.28% من السكان مسيحيين أرثوذكس إثيوبيين، و3.51% من المسلمين. وفيما يتعلق بالتعليم في المنطقة، بلغت نسبة المتعلمين 9.01%؛ وكان 11.34% من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 7 و12 عاماً مسجلين في المدارس الابتدائية، بينما بلغت النسبة 0.65% للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 13 و14 عاماً في المدارس الإعدادية، و0.51% للأطفال بين 15 و18 عاماً في المدارس الثانوية. وحول الظروف الصحية، كان نحو 63% من المنازل الحضرية و18% من إجمالي المنازل تحصل على مياه شرب آمنة وقت التعداد؛ بينما تتوفر المرافق الصحية لنحو 19% من المنازل الحضرية و5% من إجمالي البيوت في المنطقة.

ملاحظات

التاريخ

من جهة ثانية، في القرن السابع عشر، ظهرت ولقايت كإقليم منفصل، حيث قيل إنها كانت جزءاً من إقليم بيجمدير قبل أن تنفصل عنه. وخلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، برز في السجلات التاريخية حاكم ولقايت القوي الديجازماتش "أييانا إغزي"، الذي كان صديقاً مقرباً للإمبراطور إياسو الأول. ويُقال إنه كان من نسل "رأس ديغانا" حاكم شيري، أول مستوطن مسيحي في المنطقة. وكان الإمبراطور يوستوس قد سمح لثلاثة من الرهبان الكبوشيين بالإقامة في ولقايت تحت حماية أييانا إغزي، ولكن في عام 1716، وخلال عهد داويت الثالث، نُقلوا إلى غندار ورُجموا حتى الموت. وقد ترتبط هذه البعثة الكبوشية ببقايا مبنى كبير في ولقايت بالقرب من "ماي غابا" الحالية، والتي تظهر عليها ملامح الطراز المعماري الغنداري. وحافظ الإمبراطور باكافا على علاقة جيدة مع أييانا إغزي واستعمل ولقايت كمنفى لأعدائه. ومع ذلك، حدث تحول في سنة 1725 عندما عُيّن "مأمو" حاكم سالامت على منطقة "بامبيلو ميلش"، ليدخل لاحقاً في صراع مع أييانا إغزي وينتهي الأمر بمقتل الأخير في عام 1731، ويرجح أن ذلك تم في إطار الصراع على السلطة.

من جانب آخر، لا يظهر اسم "ولقايت" إلا في مصادر حديثة نسبياً. وتشير الأدلة الأثرية (مثل وجود مقابر إسلامية) والتقاليد المحلية إلى أن ولقايت، التي كانت مأهولة بنسبة ضئيلة من المتحدثين بلغات غير سامية (يُرجح أنهم من الشانقيلا أو الأغاو)، كانت تخضع سابقاً للحكم الإسلامي من قِبل البلو أو الفونج. وفي عهد الإمبراطور باعيد مريم الأول، تتحدث الروايات المحلية عن استقرار "رأس ديغانا" حاكم شيري، برفقة بولاي، وتسفاي (قسطا أغام)، وشكور، وزينا غابرييل وآخرين في المنطقة، حيث تقاسموا أراضي ولقايت فيما بينهم وأسسوا سلالات ومستوطنات جديدة. وفي منتصف القرن السادس عشر، كانت ولقايت تقع تحت حكم ملكة مسلمة قوية تُدعى غايوا.

وفي هذا الصدد، بعد دمج المنطقة في إقليم تيغراي، بُذلت جهود واسعة النطاق لإعادة توطين المهاجرين من عرقية التيغراي في المنطقة مع إزاحة السكان المحليين. واتُّخذت خطوات متعددة لتغيير التركيبة الديمغرافية للمنطقة بشكل جذري، شملت إعادة توطين التيغراي القادمين من المناطق التي تعاني من انعدام الأمن الغذائي في تيغراي، فضلاً عن اللاجئين التيغراي القادمين من السودان، مما أدى إلى نزع ملكية الأراضي من المزارعين المحليين. وأدت هذه الإجراءات إلى تأسيس لجنة ولقايت بقيادة ديميكي زوودو. وفي منتصف العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، انتُزعت الأراضي من صغار المستثمرين الزراعيين الذين لم يستوفوا حد الـ20 هكتاراً المطلوب للحصول على صفة مستثمر، وأُعيد توزيعها على مستثمرين أكبر قادمين من أجزاء أخرى من تيغراي، كما جرى تهجير البعض الآخر بسبب مشروع مصنع سكر ولقايت، وهو شركة حكومية كبرى مرتبطة بالجبهة. تسبب ذلك في حالة من الاستياء العام، وأعلنت الكثير من العائلات المالكة للأراضي من "الولقايتيين" المحليين دعمها للجنة ولقايت وبدأوا يميزون أنفسهم عن التيغراي المعاد توطينهم. واتسعت الفجوة بين السكان المعاد توطينهم وأولئك الذين يملكون جذوراً في ولقايت، وهي الفجوة التي استغلها القوميون الأمهرة لتصعيد مطالبهم بالسيادة على المنطقة.

ومن ناحية أخرى، ظلت ولقايت تاريخياً إقليماً مستقلاً بذاته حتى عام 1944 عندما دُمجت في إقليم بيجمدير. وكان هذا القرار الذي اتخذه الإمبراطور هايله سيلاسي يهدف إلى معاقبة إقليم تيغراي بسبب ثورة الوياني. ونظراً لتوفر الأمطار الغزيرة والأنهار مثل تكيزي، وأنغريب، وكازا، وأرينا وروافدها، تحول شمال غندار إلى منطقة ذات فائض إنتاجي زراعي يُصدر أغلبه إلى إريتريا.

من جانب آخر، خلال الحرب الأهلية الإثيوبية، أصبحت ولقايت القاعدة الأساسية لـالاتحاد الديمقراطي الإثيوبي (EDU) ولاحقاً لـجبهة تحرير شعب تيغراي (TPLF). ويصف المؤرخ "غيبرو تاريكي" الأهمية الاستراتيجية لهذه المنطقة قائلاً:وعقب سقوط نظام درغ الشيوعي ووصول جبهة تحرير شعب تيغراي إلى السلطة، دُمجت المنطقة في إقليم تيغراي نظراً للروابط التاريخية التي تجمعها بشعب التيغراي.

من جهة ثانية، في سنة 1749، أُرسل حاكم ولقايت لمساندة ميكائيل سيهول خلال صراعه مع الديجازماتش والدي حاكم لاستا. وفي العام نفسه، هُزم متمرد يُدعى "كيسادي" في ولقايت. وفي العام التالي، عُيّن "سيرقين ناكو" حاكماً على ولقايت وتسيغدي معاً، وفي عام 1754 تولى "سوراهي كريستوس" هذا المنصب. وبحلول عام 1781، خاض الإمبراطور تكلي غيورغيس الأول معركة ضد الحاكم المحلي المتمرد الديجازماتش "غادلو" وأجبره على الاستسلام. وعندما مرّ الرحالة مانسفيلد باركينز عبر ولقايت، كانت خاضعة لحكم "ليول هايلو" تحت سلطة ووبي هايلي مريم، الذي ورث المنصب عن والده هايلي مريم غيبري. وبحلول أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، أصبحت ولقايت تحت سيطرة "نيغوي والدي ميكائيل". وفي ستينيات القرن التاسع عشر، حكمها المتمرد "تيسو غوبيزي" حتى قتله واغشوم غوبيزي. ثم بسط الإمبراطور يوحنس الرابع سيطرته على ولقايت في سنة 1873، رغم أنها وقعت في أيدي زعيم متمرد آخر بعد بضع سنوات.