ملغاشيون

الشتات الملاغاشي

من جهة ثانية، يُذكر أن أول عبد أفريقي سُجل في كندا وهو أوليفيه لو جين، قد جُلب من مدغشقر إلى فرنسا الجديدة في سنة 1628.

• انظر كذلك
• اللغة الملاغاشية
• ثقافة مدغشقر
• ثقافة إندونيسيا
• مراجع

وفي السياق ذاته، تشمل الدول التي تضم شتاتاً ملاغاشياً كبيراً كلاً من فرنسا (تحديداً في مقاطعات ما وراء البحار مثل مايوت ولا ريونيون)، وجزر القمر (تحديداً جزيرة موهيلي)، وجنوب أفريقيا، والولايات المتحدة.

من جهة ثانية، يضم الشتات الملاغاشي في الولايات المتحدة أولئك المنحدرين من أشخاص وفدوا خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر سواء كانوا مستعبدين أو أحراراً، إلى جانب مهاجرين جدد وفدوا حديثاً من مدغشقر. ومن بين الأمريكيين البارزين الذين يعود أصلهم إلى جذور ملاغاشية: آندي رزاف، وكاثرين دونهام، وريجينا إم أندرسون، ووليام إتش هاستي، وجورج شولير، وفيلبا شولير، ومحمد علي، وروبرت ريد تشيرش، وماري تشيرش تيريل، وفريدريك د. غريغوري، وتوماس ب. ماهاميت، وباسكال بيفيرلي راندولف، ومايا رودولف، وكلود مكاي، وجيس توم، وبين جيلوس، وكينين ايفوري وايانس.

علم الوراثة وأصول السكان

ومن ناحية أخرى، إلا أن نسب الجينات الموروثة من الأسلاف تختلف؛ فالمجتمعات الملاغاشية الساحلية (بما في ذلك شعوب التيمورو والفيزو والميكيا وغيرها) تمتلك قرابة 70% من الأصول الأفريقية و30% من الأصول الآسيوية، في حين تميل قبائل المرتفعات إلى امتلاك نسب أقل من الأصول الأفريقية حيث تبلغ قرابة 45%. وفي دراسة حديثة شملت الجزيرة بأكملها، تبين أن كروموسوم Y الموروث من الآباء ذو الأصل الأفريقي هو الأكثر شيوعاً مقارنة بنظيره القادم من شرق آسيا، ولكن النسبة تتفاوت بحسب الدراسات (70.7% مقابل 20.7% أو 51% مقابل 34%). وعلى العكس من ذلك، فإن سلالات الحمض النووي للميتوكوندريا (mtDNA) التي تنتقل من الأمهات إلى الأبناء أظهرت نتائج معاكسة (42.4% أصل أفريقي مقابل 50.1% أصل من شرق آسيا). تتراوح ترددات كروموسوم Y الأبوي القادم من شرق وجنوب شرق آسيا مثل الهابلوغروب O-M175 من 45% لدى الأنتالوترا، و16% لدى الأمباناباكا، و5% لدى الأنتيونى. وفي المقابل، شكلت المجموعة العرقية الأبوية الأفريقية E1b1a1 نسبة 76% من التنوع الجيني للأمباناباكا، لكنها بلغت 7% فقط لدى الأنتالوترا و12% لدى الأنتيونى.

كذلك، أُجريت دراسة استقصائية شاملة للتنوع الجيني على مستوى الجزيرة من عام 2008 إلى عام 2018 ضمن مشروع سُمي "MAGE" (وهو اختصار لـ مدغشقر، الأنثروبولوجيا، علم الوراثة، والأنثروبولوجيا اللغوية العرقية). شارك في هذه الدراسة قرابة 3,000 ساكن من مدغشقر وقدموا عينات من لعابهم لإجراء الفحص الجيني، وجُمعت العينات من 300 قرية عبر مدغشقر لتمثيل التنوع الجيني واللغوي والثقافي، وقاد هذا البحث ونفذه باحثون وأكاديميون ملاغاشيون وأوروبيون. أثبتت هذه الدراسة أن جميع الملاغاشيين لديهم أصول مختلطة تجمع بين الجذور الأفريقية والآسيوية.

علاوةً على ذلك، ونظراً للقرب الجغرافي من أفريقيا، فإن الروابط الجينية مع السكان الآسيويين هي التي أثارت الفضول الأكبر. ففي سنة 1996 على وجه التقريب، أُطلقت دراسة لمحاولة تحديد وجود "النمط البولينيزي" في المجتمع الملاغاشي (نمط الميتوكوندريا المتعدد B4a1a1a). وحددت دراسة أحدث طفرتين إضافيتين (1473 و3423A) وُجدتا لدى جميع حاملي النمط البولينيزي في مدغشقر، وبناءً على ذلك سُمي بـ "النمط الملاغاشي". وتباينت وتيرة انتشار هذا النمط بين ثلاث مجموعات عرقية: 50% لدى الميرينا، و22% لدى الفيزو، و13% لدى الميكيا.

من جانب آخر، وبناءً على هذه النتيجة، أشارت دراسة إلى أن الاستيطان في مدغشقر بدأ قبل قرابة 1,200 عام بواسطة مجموعة صغيرة جداً تفرعت من قرابة 30 امرأة؛ 28 منهن (93%) ينحدرن من أصول بحرية من جنوب شرق آسيا وامرأتان (7%) من أصل أفريقي. وتطور الشعب الملاغاشي من خلال اختلاط تلك المجموعة المؤسسة الصغيرة مع الذكور الأفارقة. ويوجد أقرب السلف الآسيوي للملاغاشيين في إندونيسيا الحالية، وتحديداً بين شعب البانجار وقبائل الداياك الأخرى في جنوب كاليمانتا بجنوب شرق بورنيو. ويمكن تتبع البصمات اللغوية لأسلافهم القادمين من جنوب شرق آسيا من خلال الكثير من الكلمات المشتركة في المفردات الأساسية مع اللغة الماأنيانية، وهي لغة من منطقة نهر باريتو في جنوب بورنيو.

زافيمانيري

• مجموعات "سكان السواحل" العرقية:
• أنتيفاسي أو أنتايفاسي
• أنتيمورو أو تيمورو أو أنتيمورو
• أنتيساكا أو أنتايساكا
• أنتامباهواكا
• أنتاندروي أو تاندروي
• أنتانكارانا
• أنتانوسي أو تانوسي
• بارا
• بستيميساراكا
• بيزانوزانو
• ماهافالي
• ماكوا
• ميكيا
• ساكالافا
• تانالا
• تسيميهيتي
• فيزو

الشتات الملاغاشي

علاوةً على ذلك، يُذكر أن أول عبد أفريقي سُجل في كندا وهو أوليفيه لو جين، قد جُلب من مدغشقر إلى فرنسا الجديدة في سنة 1628.

• انظر كذلك
• اللغة الملاغاشية
• ثقافة مدغشقر
• ثقافة إندونيسيا
• مراجع

وعلى صعيد آخر، يضم الشتات الملاغاشي في الولايات المتحدة أولئك المنحدرين من أشخاص وفدوا خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر سواء كانوا مستعبدين أو أحراراً، إلى جانب مهاجرين جدد وفدوا حديثاً من مدغشقر. ومن بين الأمريكيين البارزين الذين يعود أصلهم إلى جذور ملاغاشية: آندي رزاف، وكاثرين دونهام، وريجينا إم أندرسون، ووليام إتش هاستي، وجورج شولير، وفيلبا شولير، ومحمد علي، وروبرت ريد تشيرش، وماري تشيرش تيريل، وفريدريك د. غريغوري، وتوماس ب. ماهاميت، وباسكال بيفيرلي راندولف، ومايا رودولف، وكلود مكاي، وجيس توم، وبين جيلوس، وكينين ايفوري وايانس.

كذلك، تشمل الدول التي تضم شتاتاً ملاغاشياً كبيراً كلاً من فرنسا (تحديداً في مقاطعات ما وراء البحار مثل مايوت ولا ريونيون)، وجزر القمر (تحديداً جزيرة موهيلي)، وجنوب أفريقيا، والولايات المتحدة.

التقسيمات التاريخية

وفي السياق ذاته، لقد لاحظ المسافرون الأوروبيون الأوائل الاختلافات الجسدية دائماً؛ ففي أوائل القرن السابع عشر، ميز البرتغاليون بالفعل بين "الملاغاشي" أو "البوكي" وبين أفارقة القارة الأم الذين أطلقوا عليهم اسم "الكافريين". ووصف المسافر الفرنسي دوبوا الشعب الملاغاشي بأنه مختلط، حيث يشبه بعضهم الهنود أو المولاتو (المولدين) بعد زيارته لمملكة لاهيفوتسي في ميرابي. أما مصطلح "سكان المرتفعات" و"سكان السواحل" فقد صاغه المبشرون الإنجليز في القرن التاسع عشر. وإلى جانب التمايز من حيث نسب الأسلاف بين سكان المرتفعات وسكان السواحل، يمكن الحديث عن تميز سياسي كذلك؛ فخلال القرن التاسع عشر والعشرين، استغلت الإدارة الاستعمارية الفرنسية هذه الفوارق السياسية وعملت على تفاقمها من خلال الاستحواذ على البنية التحتية الحكومية القائمة لشعب الميرينا لإدارة مستعمرتهم. ولاحق هذا الإرث من عدم المساواة السياسية شعب مدغشقر بعد نيل استقلالهم عام 1960؛ حيث غالباً ما ساهمت الهويات العرقية والإقليمية للمرشحين في دعم أو عرقلة نجاحهم في الانتخابات الديمقراطية.

• مجموعات "سكان المرتفعات" العرقية:
• ميرينا
• سيهاناكا
• بيتسيليو

إضافةً إلى ذلك، وضمن هاتين المجموعتين العرقيتين والسياسيتين الواسعتين، انقسم الملاغاشيون تاريخياً إلى مجموعات عرقية محددة الأسماء، تميزت بشكل أساسي عن بعضها البعض بناءً على الممارسات الثقافية؛ وتحديداً الممارسات الزراعية أو الصيد البري أو البحري، وأساليب بناء المساكن، والموسيقى، وتصفيف الشعر وأنماط الملابس، والعادات المحلية أو المحرمات التي تُعرف في اللغة الملاغاشية باسم فادي. وقد كان عدد هذه المجموعات العرقية في مدغشقر موضع نقاش، وأصبحت الممارسات التي ميزت الكثير من هذه المجموعات أقل انتشاراً في القرن الحادي والعشرين عما كانت عليه في الماضي، ومع ذلك، فإن الكثير من الملاغاشيين يفخرون بإعلان انتمائهم إلى واحدة أو أكثر من هذه المجموعات كجزء من هويتهم الثقافية الخاصة.

علم الوراثة وأصول السكان

كذلك، ونظراً للقرب الجغرافي من أفريقيا، فإن الروابط الجينية مع السكان الآسيويين هي التي أثارت الفضول الأكبر. ففي سنة 1996 على وجه التقريب، أُطلقت دراسة لمحاولة تحديد وجود "النمط البولينيزي" في المجتمع الملاغاشي (نمط الميتوكوندريا المتعدد B4a1a1a). وحددت دراسة أحدث طفرتين إضافيتين (1473 و3423A) وُجدتا لدى جميع حاملي النمط البولينيزي في مدغشقر، وبناءً على ذلك سُمي بـ "النمط الملاغاشي". وتباينت وتيرة انتشار هذا النمط بين ثلاث مجموعات عرقية: 50% لدى الميرينا، و22% لدى الفيزو، و13% لدى الميكيا.

من جهة ثانية، أُجريت دراسة استقصائية شاملة للتنوع الجيني على مستوى الجزيرة من عام 2008 إلى عام 2018 ضمن مشروع سُمي "MAGE" (وهو اختصار لـ مدغشقر، الأنثروبولوجيا، علم الوراثة، والأنثروبولوجيا اللغوية العرقية). شارك في هذه الدراسة قرابة 3,000 ساكن من مدغشقر وقدموا عينات من لعابهم لإجراء الفحص الجيني، وجُمعت العينات من 300 قرية عبر مدغشقر لتمثيل التنوع الجيني واللغوي والثقافي، وقاد هذا البحث ونفذه باحثون وأكاديميون ملاغاشيون وأوروبيون. أثبتت هذه الدراسة أن جميع الملاغاشيين لديهم أصول مختلطة تجمع بين الجذور الأفريقية والآسيوية.

وفي السياق ذاته، إلا أن نسب الجينات الموروثة من الأسلاف تختلف؛ فالمجتمعات الملاغاشية الساحلية (بما في ذلك شعوب التيمورو والفيزو والميكيا وغيرها) تمتلك قرابة 70% من الأصول الأفريقية و30% من الأصول الآسيوية، في حين تميل قبائل المرتفعات إلى امتلاك نسب أقل من الأصول الأفريقية حيث تبلغ نحو 45%. وفي دراسة حديثة شملت الجزيرة بأكملها، تبين أن كروموسوم Y الموروث من الآباء ذو الأصل الأفريقي هو الأكثر شيوعاً مقارنة بنظيره القادم من شرق آسيا، ولكن النسبة تتفاوت بحسب الدراسات (70.7% مقابل 20.7% أو 51% مقابل 34%). وعلى العكس من ذلك، فإن سلالات الحمض النووي للميتوكوندريا (mtDNA) التي تنتقل من الأمهات إلى الأبناء أظهرت نتائج معاكسة (42.4% أصل أفريقي مقابل 50.1% أصل من شرق آسيا). تتراوح ترددات كروموسوم Y الأبوي القادم من شرق وجنوب شرق آسيا مثل الهابلوغروب O-M175 من 45% لدى الأنتالوترا، و16% لدى الأمباناباكا، و5% لدى الأنتيونى. وفي المقابل، شكلت المجموعة العرقية الأبوية الأفريقية E1b1a1 نسبة 76% من التنوع الجيني للأمباناباكا، لكنها بلغت 7% فقط لدى الأنتالوترا و12% لدى الأنتيونى.

من جهة ثانية، وبناءً على هذه النتيجة، أشارت دراسة إلى أن الاستيطان في مدغشقر بدأ قبل قرابة 1,200 عام بواسطة مجموعة صغيرة جداً تفرعت من قرابة 30 امرأة؛ 28 منهن (93%) ينحدرن من أصول بحرية من جنوب شرق آسيا وامرأتان (7%) من أصل أفريقي. وتطور الشعب الملاغاشي من خلال اختلاط تلك المجموعة المؤسسة الصغيرة مع الذكور الأفارقة. ويوجد أقرب السلف الآسيوي للملاغاشيين في إندونيسيا الحالية، وتحديداً بين شعب البانجار وقبائل الداياك الأخرى في جنوب كاليمانتا بجنوب شرق بورنيو. ويمكن تتبع البصمات اللغوية لأسلافهم القادمين من جنوب شرق آسيا من خلال الكثير من الكلمات المشتركة في المفردات الأساسية مع اللغة الماأنيانية، وهي لغة من منطقة نهر باريتو في جنوب بورنيو.

قراءات إضافية

ومن ناحية أخرى، ساندرا إيفرز، جوين كامبل، مايكل لامبيك (2013). Contest for Land in Madagascar: Environment, Ancestors and Development. سلسلة الدراسات الاجتماعية الأفريقية. بريل. ISBN 9004256237, 9789004256231.

من جانب آخر، Memories of Madagascar and Slavery in the Black Atlantic بقلم ويندي ويلسون-فال، 2015، مطبعة جامعة أوهايو — عن الشتات الملاغاشي.

قراءات إضافية

علاوةً على ذلك، Memories of Madagascar and Slavery in the Black Atlantic بقلم ويندي ويلسون-فال، 2015، مطبعة جامعة أوهايو — عن الشتات الملاغاشي.

وعلى صعيد آخر، الملاغاشيون (بالفرنسية: Malgache) أو (بالملاغاشية: Gasy) هم المجموعات العرقية المتحدثة باللغات الأسترونيزية وتعتبر من السكان الأصليين لدولة مدغشقر الجزرية. لقد برزوا على مدى عدة قرون من خلال التفاعل والاندماج بين الأسترونيزيين القادمين من جزر جنوب شرق آسيا (الذين استقروا بشكل رئيسي في المناطق الداخلية من الجزيرة) ومهاجري البانتو القادمين من جنوب شرق أفريقيا الذين وصلوا في وقت لاحق وأسسوا مجتمعاتهم على طول السواحل. تقليدياً، ينقسم الملاغاشيون إلى مجموعات عرقية فرعية متعددة؛ حيث يميل "سكان المرتفعات" مثل شعب ميرينا وبيتسيليو في المرتفعات الوسطى المحيطة بمدن أنتاناناريفو وألاوترا (أمباتوندرازامبا) وفيانارانتسوا إلى امتلاك أصول أسترونيزية أكبر، وفي المقابل، فإن "سكان السواحل" الذين يشملون شعب ساكالافا وبارا وفيزو وبستيميساراكا وماهافالي يمتلكون عموماً نسبة أعلى من أصول البانتو الأفريقية.

وفي السياق ذاته، ساندرا إيفرز، جوين كامبل، مايكل لامبيك (2013). Contest for Land in Madagascar: Environment, Ancestors and Development. سلسلة الدراسات الاجتماعية الأفريقية. بريل. ISBN 9004256237, 9789004256231.

من جهة ثانية، ينقسم شعب ميرينا بشكل عام إلى مجموعتين فرعيتين تختلفان في تركيبتهما السلالية؛ تشمل المجموعة الأولى التي يُشار إليها غالباً باسم "ميرينا A" طبقات الهوفا والأندريانا، والذين يمتلكون نحو 77% من الأصول الآسيوية (تأتي أساساً من بورنيو وشعوب أسترونيزية أخرى، مع نحو 7% ذات صلة بسلالة الهان الصينية)، و20% من الأصول الأفريقية (تتعلق إلى حدّ كبير بشعوب البانتو واليوروبا)، ونحو 3% من أصول أخرى. أما المجموعة الفرعية الثانية المعروفة باسم "ميرينا B" أو الأنديفو، فتمتلك ما يقرب من 50% من الأصول الأفريقية، و46% من الأصول الآسيوية (أسترونيزية في المقام الأول مع أصول طفيفة من الهان)، و4% من مصادر أخرى. بلغ عدد السكان الملاغاشيين 2,242,000 نسمة في أول تعداد سكاني أُجري عام 1900، وشهد تعدادهم نمواً هائلاً خلال القرن التالي وخاصة تحت فترة الاستعمار الفرنسي فيما عُرف بمدغشقر الفرنسية.

زافيمانيري

• مجموعات "سكان السواحل" العرقية:
• أنتيفاسي أو أنتايفاسي
• أنتيمورو أو تيمورو أو أنتيمورو
• أنتيساكا أو أنتايساكا
• أنتامباهواكا
• أنتاندروي أو تاندروي
• أنتانكارانا
• أنتانوسي أو تانوسي
• بارا
• بستيميساراكا
• بيزانوزانو
• ماهافالي
• ماكوا
• ميكيا
• ساكالافا
• تانالا
• تسيميهيتي
• فيزو

التقسيمات التاريخية

• مجموعات "سكان المرتفعات" العرقية:
• ميرينا
• سيهاناكا
• بيتسيليو

ومن جهة أخرى، لقد لاحظ المسافرون الأوروبيون الأوائل الاختلافات الجسدية دائماً؛ ففي أوائل القرن السابع عشر، ميز البرتغاليون بالفعل بين "الملاغاشي" أو "البوكي" وبين أفارقة القارة الأم الذين أطلقوا عليهم اسم "الكافريين". ووصف المسافر الفرنسي دوبوا الشعب الملاغاشي بأنه مختلط، حيث يشبه بعضهم الهنود أو المولاتو (المولدين) بعد زيارته لمملكة لاهيفوتسي في ميرابي. أما مصطلح "سكان المرتفعات" و"سكان السواحل" فقد صاغه المبشرون الإنجليز في القرن التاسع عشر. وفضلًا عن التمايز من حيث نسب الأسلاف بين سكان المرتفعات وسكان السواحل، يمكن الحديث عن تميز سياسي كذلك؛ فخلال القرن التاسع عشر والعشرين، استغلت الإدارة الاستعمارية الفرنسية هذه الفوارق السياسية وعملت على تفاقمها من خلال الاستحواذ على البنية التحتية الحكومية القائمة لشعب الميرينا لإدارة مستعمرتهم. ولاحق هذا الإرث من عدم المساواة السياسية شعب مدغشقر بعد نيل استقلالهم عام 1960؛ حيث غالباً ما ساهمت الهويات العرقية والإقليمية للمرشحين في دعم أو عرقلة نجاحهم في الانتخابات الديمقراطية.

إضافةً إلى ذلك، وضمن هاتين المجموعتين العرقيتين والسياسيتين الواسعتين، انقسم الملاغاشيون تاريخياً إلى مجموعات عرقية محددة الأسماء، تميزت بشكل أساسي عن بعضها البعض بناءً على الممارسات الثقافية؛ وتحديداً الممارسات الزراعية أو الصيد البري أو البحري، وأساليب بناء المساكن، والموسيقى، وتصفيف الشعر وأنماط الملابس، والعادات المحلية أو المحرمات التي تُعرف في اللغة الملاغاشية باسم فادي. وقد كان عدد هذه المجموعات العرقية في مدغشقر موضع نقاش، وأصبحت الممارسات التي ميزت الكثير من هذه المجموعات أقل انتشاراً في القرن الحادي والعشرين عما كانت عليه في الماضي، ومع ذلك، فإن الكثير من الملاغاشيين يفخرون بإعلان انتمائهم إلى واحدة أو أكثر من هذه المجموعات كجزء من هويتهم الثقافية الخاصة.