مقبرة بويم رع

مقبرة بويم رع

من جانب آخر، تعد مقبرة بويم رع مقبرة خاصة تقع في الخوخة. حُفرت المقبرة في الصخر داخل الجبانة الكبرى الواقعة بالضفة الغربية لنهر النيل في طيبة. يُحفظ السجل الأثري لمقبرة بويم رع في الوقت الحالي لدى المتحف ضمن صندوق تايتوس. تتميز العمارة الخاصة بهذه المقبرة برواقها المعمد وقاعتها المستعرضة المؤدية إلى ثلاثة مصليات، مما يجعلها فريدة مقارنة بالمقابر التقليدية التي تتخذ شكل حرف T والمؤرخة بعصر الأسرة المصرية الثامنة عشرة. خضع الرواق لعمليات إعادة بناء نظرا لتقادمه، وهو أمر شاع في المقابر التي تتطلب تدخلا إنشائيا. يستند سقف الرواق إلى أعمدة تحمل نصوصا تخلد المتوفى بين المساحات البينية، حيث بقيت مشاهد تمثل مأدبة والمتوفى برفقة كاهنين.

وفي السياق ذاته، يقدم ن. دي غاريس ديفيز مثالًا يستند إلى مصلى حتشبسوت حيث توجد مشاهد موضوعة في مصلى حتشبسوت داخل المقبرة TT39. يمثل مصلى حتشبسوت مصدر إلهام وزخرفة للمقبرة TT39، وتكتسب مشاهد قوائم غير القرابين وزخارف البخور والكتان والحيوانات المدمجة في موكب القرابين وهيئات إيونموتف وتوت الموضوعة في المصلى أهمية عند مقارنتها بمشاهد القرابين التقليدية في المملكة القديمة والمملكة الوسطى. أدت مشاهد القرابين غرضًا رمزيًا وسحريًا. تحتوي المقبرة أربعًا وثلاثين لوحة تتكون من صور ضوئية ورسومات خطية واثنتي عشرة لوحة ملونة.

وعلى صعيد آخر، تزخر المصليات الثلاثة (المصلى الجنوبي والمصلى الشمالي والمصلى المركزي) بزخارف تجسد مشاهد متنوعة. يظهر المصلى الجنوبي الأبناء والبنات يقدمون هدايا رأس السنة أمام المتوفى وزوجته سن سنب على الجدار الأيسر وتانيفرت على الجدار الأيمن. حظيت زوجتا بويم رع بأهمية كبيرة لديه نظرا لظهورهما في جميع الجدران على وجه التقريب أثناء ممارسة أنشطة مختلفة. يضم المصلى الشمالي مشاهد جنائزية على جانبي المدخل إضافة إلى قوائم القرابين المقدمة للرب نفرتوم أمام المتوفى. يتضمن المصلى المركزي مشهدين لرموز هاتحور المقدمة للمتوفى. تسبق تقديم الزيوت على المحرقات ظهور الرجال المتوفين، بينما يظهر الكاهن حاملا القرابين برفقة المتوفى وزوجته.

في هذا الإطار، اللوحة LXII مخطط المصلى الجنوبي ورسم تجويف الجدار الخلفي: الرجل الميت وزوجتاه عند تناول الطعام.

إضافةً إلى ذلك، خصص بويم رع مقبرته لعائلته بما في ذلك زوجتيه. يوضح هذا العمل عدم اتباع بويم رع العرف القديم الذي اقتصر على تخصيص الأسماء الوظيفية للخدم المقربين فقط (Davies, N. de Garis 38). يتكرر ظهور المشاهد التي تصور بويم رع وزوجتيه، حيث تظهر تانيفرت مرافقة له على الجدار الشمالي وسن سنب على الجدار الجنوبي. يظهر هذا المشهد التقاء الزوجتين إحياءً للذكرى العاطفية لبويم رع رغم وجود عدم انسجام عائلي. يتبين أن هذا المشهد يشكل العنصر الأكثر جاذبية للزوار عند زيارة المقبرة. تتجاور هذه المشاهد متلاقية في مركز التجويف في اللوحة الثانية والستين. تظهر ثلاثة مشاهد المتوفاة تانيفرت وتأكل القرود التمر تحت كرسيها، والمتوفى يطعن حوت النهار برمح، وعائلات المتوفين تمارس صيد الأسماك. يظهر المشهد الآخر المتوفاة سن سنب واقفة تتفقد ثلاثة صفوف تجلب الإوز والبط والكركي، وشباك الطيور والرياع يقتادون الماشية ويجلبون أسماك الشباك، بينما يمثل المشهد الثالث قطاف العنب وختم أواني النبيد وعصر العنب ووطئه وحصاد البردي. تبدو هذه المشاهد المستندة إلى زوجتي بويم رع الأكثر أهمية نظرا لمشاركتهما في أعمال شاقة لصالح بويم رع عبر ممارسة هذه الأنشطة والأعمال.

وفي هذا الصدد، تظهر المشاهد الوحيدة للولائم التي تتضمن موكب قرابين داخل المقبرة TT39 في المصلى الجنوبي (Stupko-Lubczyńska 656). يتطابق المشهد مع مجموعة الهدايا المقدمة للمتوفى. يثير هذا المشهد التساؤلات لظهوره في المقبرة TT81 (إنيني) على الجدار المقابل، وفي المقبرة TT71 (نب أمون)، وفي المقبرة TT100 (رخ مي رع). شاع استخدام هذا المشهد زخرفةً خلال الأسرة الثامنة عشرة. تربط ألقاب الحاملين بين المشهد الموجود في المقبرة TT39 والمشهد الموجود في مصلى حتشبسوت، بصرف النظر عن المنتج المعروض. يحمل جميع الأشخاص في المقبرة TT39 لقب «حري مرت» أي «مشرف على العمال». يحمل سبعة رجال من أصل خمسة عشر رجلًا في مصلى حتشبسوت لقب «سش حري مرت» أي «كاتب مشرف على العمال»، حيث تتركز الشخصيات التي تحمل هذا اللقب في نهاية السجل.

ومن جهة أخرى، يعود تاريخ مقبرة بويم رع إلى عصر المملكة الحديثة خلال حكم الملك تحتمس الثالث. ينتمي بويم رع إلى الأبوين بويا ونرفريوه، وتزوج امرأتين هما تانيفرت وسن سنب، وشغل منصب الكاهن الثاني للإله آمون. تولى بويم رع في بداية مسيرته المهنية بصفته الكاهن الثاني لآمون مسؤولية تشييد الملحقات الخارجية لمعبد الملكة حتشبسوت. أطلق الباحث ب. إنجلباخ فون كارناب على بويم رع لقب «كبير مهندسي معبد حتشبسوت في الدير البحري» نظير المسؤولية التي اضطلع بها لصالح الملكة حتشبسوت.

وعلى صعيد آخر، اللوحة LXIV: تقديم الحيوانات عنصرًا من عناصر موكب القرابين في مصلى حتشبسوت.

• انظر كذلك
• قائمة المقابر الطيبة
• بويم رع

إضافةً إلى ذلك، لم تكن الواجهة أسلوب التزيين الوحيد في فناء المقبرة TT39، بل احتوت كذلك أبوابا وهمية على مسافات متقاربة وألواحا مستديرة، إضافة إلى تميز تنفيذها بالميل إلى الخلف والنقوش الغائرة ذات اللون الواحد. راعى المأوى المقترح جودة الصخر عند مستوى ارتفع 4.5 أمتار فوق أرضية الأبواب الوهمية التي تعذر قطعها. ظهرت طريقة بديلة لإعادة البناء تمثلت في استخدام حجارة مسطحة بسمك تراوح بين اثني عشر وخمسة عشر سنتيمترًا لتوفير الدعم. يعرض الممر المؤدي إلى المصليات الثلاثة مشاهد تفقد ورش معبد آمون والحرث لدى النجارين والجواهرجية وصناع الأواني الحجرية، والحرث، والخدم برفقة الخيول والعربة الحربية (Porter 71). يضم المشهد ضيوفًا وعازفات وموسيقيات يحملن القيثارة؛ حيث يسجل ذلك منتجات الأراضي الجنوبية أمام المتوفى لصالح خزانة آمون، بما في ذلك النوبيون برفقة الماشية والذهب والعاج والقرود والسعادين، والمصريون برفقة الكتان.

ثبت المراجع

وفي السياق ذاته، Stupko-Lubczyńska: «The chapel of Hatshepsut as an inspiration for the Theban tombs decoration: the case of TT 39 (Puyemre)», in: «Études et Travaux» 26 (2), Anastasiia 2013.653–678.

وعلى صعيد آخر، Bull, Ludlow S: «The Tomb of Two Sculptors at Thebes», The Metropolitan Museum of Art Bulletin, vol. 20, no. 8, 1925, pp. 205–205. www.jstor.org/stable/3254313

ومن جهة أخرى، Lythgoe, Albert M.: «The Tomb of Puyemrê at Thebes», in: «The Metropolitan Museum of Art Bulletin», vol. 18, no. 8, 1923, pp. 186–188. www.jstor.org/stable/3254611.

ومن جهة أخرى، Davies, N. de Garis: «The Tomb of Puyemré at Thebes», 2 vols. New York: MMA, 1923 volume one, online, volume two, online

كذلك، Strudwick, Nigel, and Helen Strudwick: «Thebes in Egypt: A Guide to the Tombs and Temples of Ancient Luxor». Ithaca, NY: Cornell UP, 1999. Print.

وفي هذا السياق، Porter, Bertha and Rosalind Moss: «Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Text, Reliefs, and Paintings. I, 1. The Theban Necropolis: Private Tombs». Oxford: Clarendon Press, 1960. pp. 71–75.

المقبرة

من جهة ثانية، تحتوي رواق المقبرة ثماني لوحات جنائزية تتضمن ست منها نصوصًا ذاتية السيرة. يزدان الممر بمشاهد تمثل حدائق وورش عمل خاصة بمعبد آمون وأنشطة زراعية. تشمل المشاهد الإضافية في القاعة مأدبة وتسجيل المحاصيل القادمة من النوبة لمصلحة خزانة آمون. يقدم ابن باقة زهور إلى بويم رع وزوجته سن سنب، بينما يظهر بويم رع في مشهد آخر برفقة زوجته تانيفرت يتفقدان المنتجات. يظهر بويم رع وسن سنب في مشهد ثالث يتفقدان عناصر أخرى تشمل الإوز والأسماك وما إلى ذلك.

وفي هذا الصدد، يعرض المصلى الجنوبي الأبناء والبنات يقدمون هدايا رأس السنة، حيث تظهر زوجته سن سنب على أحد الجدران وتظهر زوجته تانيفرت على الجدار الآخر. يحتوي المصلى الشمالي مشاهد جنائزية إضافية. يشتمل المصلى المركزي مشاهد تظهر ابنًا أمام بويم رع. تقدم كاهنات هاتحور قلائد المينات ورموز الإلهة إلى بويم رع.