مصطبة كاني نيسوت

الجدار الشمالي

وفي السياق ذاته، تهيمن صورة كبيرة لكاني نيسوت على الجدار الشمالي. يعلو الصورة نقش أفقي يحتوي على قائمة مفصلة بألقابه. يظهر كاني نيسوت متقدماً برجله اليسرى. يمسك عصا طويلة بيده اليسرى، ويحمل صولجان سخم بيده اليمنى. يتدلى شعره في خصلات طويلة نسبياً. يرتدي مئزراً قصيراً وجلد فهد يثبته شريط قماشي عبر صدره. يقف ابنه الأكبر هر ور خلفه بحجم أصغر بكثير، إذ يصل ارتفاعه إلى منتصف ساق والده فقط. يُصوَّر كطفل عارٍ مع خصلة الشباب، وهو تمثيل نموذجي لأطفال أصحاب المقابر حتى لو كانوا بالغين في الواقع.

وعلى صعيد آخر، تظهر ثلاثة صفوف أمام كاني نيسوت تُصوِّر الكتبة والموظفين في أسرته. يتقدم وكيل ممتلكاته الأكبر وحم كا الصف في السجل العلوي مقدماً وثيقة بردي.

من جانب آخر، يظهر أربعة كتبة في السجل السفلي هم ساحي، ومنخ كا، وبحر نفر، ورع حتب. تُعَدَّد ألقاب كاني نيسوت في الإطار العلوي: سمير الملك، ابن الملك، وكيل الكاب، حارس الأسرار (للملك؟)، مدير مدينة دب.

اكتشاف غرفة الشعائر الجنائزية وبيعها

ومن جهة أخرى، انقسم الحقل الغربي للجيزة عام 1902 إلى ثلاثة قطاعات متوازية بين الدول التيحصلت على امتياز التنقيب؛ وهي الولايات المتحدة وإيطاليا والإمبراطورية الألمانية من الشرق إلى الغرب. أجرى غيورغ شتايندورف ثلاث حملات تنقيب بين عامي 1903 و1907. قرر شتايندورف وهيرمان يونكر، الذي نقّب سابقاً في النوبة، تبادل امتيازاتهما عام 1911. تسلمت الأكاديمية النمساوية للعلوم الامتياز الألماني في الجيزة بناءً على ذلك.

ومن جهة أخرى، تأخرت إعادة بناء غرفة الشعائر الجنائزية لأكثر من 10 سنوات بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى والظروف الاقتصادية السيئة بعدها. أُتيحت الغرفة المعاد بناؤها للجمهور لأول مرة في 17 يونيو 1925.

إضافةً إلى ذلك، تكفل رجل الأعمال الفيناوي رودولف ماس بتكاليف البيع والنقل، والتي بلغت نحو 30,000 كرونة نمساوية مجرية. وقّع كبير أمناء البلاط الإمبراطوري ومصلحة الآثار المصرية على البيع في 27 يناير 1914. استغرق تفكيك غرفة الشعائر الجنائزية شهراً كاملاً ونُقلت إلى فيينا في 32 صندوقاً بوزن إجمالي بلغ 65 طناً. بدأت الصناديق بالوصول إلى فيينا في يوليو 1914.

وفي هذا الصدد، اكتشف هيرمان يونكر وزملاؤه مصطبة كاني نيسوت في 10 يناير 1913. تقرر فيما بعد بوقت قصير بيع غرفة الشعائر الجنائزية لـمتحف تاريخ الفنون في فيينا لتُعرض هناك كنموذج نموذجي للعمارة الجنائزية في الدولة القديمة. ذكر هيرمان يونكر أن: «الغرفة بأكملها جميلة ومفيدة من كل النواحي، وأراها مناسبة للغاية للنقل إلى فيينا.»

الجدار الجنوبي عند عضادة الباب

وعلى صعيد آخر، يُصوَّر تسليم ظبي على الجدار الجنوبي عند عضادة الباب الجنوبية. يجلب رجلان يرتديان مآزر ذات ثلاث أشرطة الحيوان كقربان. يمسك الكاهن الجنائزي عنخ حاف بالظبي من الفم والقرنين. يسوق «قائد القاعة» الحيوان إلى الأمام بعصا. يجلب رجل في المقدمة قرابين أخرى. يُعد الظبي تبرعاً من إحدى الممتلكات التي وفرت المواد اللازمة للعبادة الجنائزية لكاني نيسوت. تعلو ذلك صور إضافية لهدايا القرابين مرتبة في صفين.

الجدار الجنوبي

وفي السياق ذاته، يحتوي الجدار الجنوبي الصغير على قائمة القرابين ومشهد طعام. تتكون قائمة القرابين من ثمانية سجلات، رُتِّبَت فيها النصوص المصاحبة من اليسار إلى اليمين في أعمدة رأسية قصيرة دون خطوط فاصلة. يقع مشهد الطعام على الجانب الأيمن من السجلات الأربعة السفلى. تُسَجَّل القرابين والطقوس المؤداة في قائمة القرابين الشعائرية، والتي كانت تُقام في العبادة الجنائزية المنتظمة بالمقبرة. تبدأ القائمة بطقوس الدخول التي أداها الكاهن الجنائزي، مثل تطهير مكان العبادة بالكنس وصب الماء، وغسل اليدين، وحرق البخور، وتوفير الزيوت السبعة المقدسة والمراهم. يتبع ذلك قائمة الأطعمة والمشروبات التي وجب جلبها بترتيب محدد. تتكون هذه من أنواع مختلفة من الخبز والكعك واللحوم والدواجن والفاكهة والخضروات. لم يتبقَّ سوى أجزاء من مشهد الطعام.

الموقع

ومن جهة أخرى، تقع مصطبة كاني نيسوت في الحقل الغربي، المقبرة الغربية لـمجمع أهرامات الجيزة. تمتد حقول منتظمة التخطيط للمصاطب شرقي الهرم الأكبر وغربه. دُفن أقرب أقرباء خوفو، صاحب الهرم الأكبر، في الحقل الشرقي، بينما دُفن كبار الموظفين والوجهاء في الحقل الغربي. نال المتوفى عبر هذا الامتياز فرصة الانضمام إلى العالم الفكري للحياة الآخرة الملكية وتلقي القرابين اللازمة عبر العبادة الجنائزية المدارة من المعبد الجنائزي الملكي. عكس بناء المقابر الخاصة الفردية ومحاذاتها وتزيينها التسلسل الهرمي الثقافي المعاصر. شهدت فترة حكم خوفو بناء 77 مقبرة في كلا الحقلين، وأُضيفت مقابر عديدة في أوقات لاحقة. يشير الترتيب المنتظم للمصاطب الفردية إلى تشييدها دفعة واحدة. تسلم الملاك مصاطبهم المكتملة دون زخارف، وتكفلوا بوضع الزخارف اللاحقة بأنفسهم. تقبع مصطبة كاني نيسوت في أقصى الجزء الغربي من قطاعها في الجبانة، والذي يُعرف بجبانة "على نسق متدرج" نظرًا لترتيب مقابرها.

الجدار الغربي

وفي هذا السياق، ُصوِّر رجلان فوق بعضهما على القائم الخارجي الأيسر للباب يحملان أدوات كتابة أو أشرطة قماشية. يظهر خدم آخرون على القائم الداخلي الأيسر يحملون أشياء مختلفة بين أيديهم، تشمل إناءً ودرجاً وكيساً. يقع مشهد طعام آخر مع قائمة قرابين قصيرة في مائدة الباب الوهمي المستطيلة. تُدرَج بعض ألقاب كاني نيسوت أعلى هذا المشهد. تظهر قائمة ألقاب مختلفة قليلاً على ساتر الرياح بين قائِمَي الباب.

وفي هذا الصدد، يُعد الباب الوهمي الشمالي للجدار الغربي موقعاً طقسياً إضافياً. يتضمن الباب كذلك قائمة قرابين قصيرة وأسماء وألقاب كاني نيسوت ومشهد تقديم قرابين. يظهر خدم إضافيون يحملون أواني حس على قوائم الباب الداخلية. يحمل خادم آخر في الجزء السفلي من قوائم الباب الخارجية مغسلة. تتجه وجوه جميع الخدم نحو تجويف الباب. يُوجد ثقب كبير في تجويف الباب أحدثه سارق مقابر أمل العثور على سرداب يحتوي على تمثال الـ كا. تُصوَّر زوجة كاني نيسوت في الجزء العلوي من قوائم الباب، ولا تنظر نحو تجويف الباب كالخدم، بل تتجه بنظرها نحو الصورة الكبيرة لكاني نيسوت على الجدار الشمالي.

ومن جهة أخرى، يقع عتب إضافي بين عتبي البابين الوهميين، ويحتوي على قائمة كاملة بجميع ألقاب كاني نيسوت: كاهن سم، سيد المئزر، خزانة ملابس كاهن سم لـلحورس، مدير دب، فم شعب بي، السمير الوحيد، حارس أسرار بيت الصباح، رئيس الكاب، رئيس مخصصات بيت الحياة، قائد العرائض، قائد الإناء الأسود، نبي سيد بوطو ابن الإناء الأسود، نبي سيد بوطو ابن الشمالي، الكاهن المرتل، الملازم في حاشية حا، الوحيد بين عظماء العيد: كاني نيسوت. صوِّر كاني نيسوت تحت هذا العتب مع زوجته نِفِر هانِيسُوت وأطفالهما: الابن كاني نيسوت (الثاني)، والابنة وادجت حتب، وهارور. تعرضت وجوه الأطفال وكاني نيسوت للدمار المتعمد. يظهر الخدم المتعددون لأسرة كاني نيسوت إلى يسار العائلة، بمن فيهم أربعة كتبة. (وحم كا) يقف وعاء بينهم يحتوي على وثائق بردي ولفائف بردي مربوطة. يظهر تحتهم خمسة كُهَّان يحملون أدوات طقسية وقرابين. يُرى المزيد من جالي القرابين في السجل السفلي لهذه المساحة بين البابين الوهميين.

وفي السياق ذاته، عمل وحم كا لدى كاني نيسوت كوكيل للممتلكات، واكتسب ثروة مكنته من بناء مقبرته الخاصة في الجيزة D117.

ومن جهة أخرى، شكل الجدار الغربي المحور الشعائري الرئيسي للمقبرة واحتوى على بابين وهميين. يتكون الباب الوهمي الجنوبي من إطار خارجي، ومائدة باب وهمي، وإطار داخلي، وساتر رياح، وتجويف باب.

في هذا الإطار، يظهر صيغة القربان على العارضة المصالبة للإطار الخارجي:«القربان الذي يمنحه الملك، والذي يمنحه أنوبيس الواقف في أعلى القاعة الإلهية؛ عسى أن يُدفن في الغرب: السيد المستحق لدى الإله العظيم، بعد أن بلغ سنًا جليلة جداً، كاهن سم 13px16px وقائد المآزر كاني نيسوت.» تقف منصة في الأمام تُوضع عليها أدوات الطقوس والقرابين. يقع السرداب خلف الباب مع تمثال الـ كا (المفقود في الوقت الحالي).

ممر المدخل

من جهة ثانية، تظهر مشاهد مائدة الطعام على الجدارين الشمالي والجنوبي لممر المدخل. يجلس كاني نيسوت في كل منهما أمام مائدة قرابين رُصَّ عليها اثنا عشر رغيف خبز متراصاً، لتمثيل إمدادات طعامه في العالم الآخر. يرتدي كاني نيسوت جلد فهد يرمز لكاهن سم. يظهر جلد الفهد طويلاً على الجدار الجنوبي، بينما يظهر أقصراً وعلى نحو نادر على الجدار الشمالي.

وفي هذا السياق، يظهر أربعة كُهَّان إلى يمين مشهد الطعام على الجدار الشمالي بحجم أصغر من كاني نيسوت، وهم تؤدون طقوس التقديم للميت: يُسَمَّى الأول «ساقي المائدة المليئة العظيمة» ويجثو حاملاً إناءً ورغيف خبز بين يديه. يقف خلفه كاهن أوت مؤدياً طقس تقديم القرابين، يمد قبضة يده اليمنى ويلمس جبهته بيده اليسرى. يحمل الكاهن الثالث وعاء غسيل استُخدم لتنظيف أماكن العبادة. يقف خلفه كاهن «حري ودجب» يرفع يده بإيماءة التحدث. يتسلم الهدايا المستعملة في طقوس القرابين: البخور، وزيت المسح، وظل العيون الأخضر، وظل العيون الأسود، والنبيذ، وثمار الوَاع، وثمار الوِه، وخبز النبق، والتين، وأربعة أرغفة من خبز دبت، وخبز النبق، وخبز تـ3-رتـḥ، والقمح المحمص، وشعير زḥت الأبيض والأخضر. يظهر رجل آخر على الجدار الجنوبي خلف كاهن «حري ودجب» يحمل ساق بقرة كبيرة.

كاني نيسوت وعائلته

وفي هذا الصدد، تَبَوَّأَ كاني نيسوت منصباً رفيعاً خلال الأسرة الرابعة أو أواخر الأسرة الخامسة، كما يتضح من موقع مقبرته وحجمها في الجيزة ومن ألقابه الشرفية العديدة. لا يزال عهد الملك الذي عاش فيه غير محدد بدقة. امتدت عائلته إلى الجيل الخامس ربما، إذ بنى أحفاده مقابرهم بجوار مصطبته مباشرة. يُكشف عن التدهور الاجتماعي لعائلته من خلال عمارة المقابر وألقاب أحفاده، إذ فقدت عائلته تدريجياً المكانة العالية التي تمتع بها في البلاط الملكي.

من جانب آخر، أنجب كاني نيسوت من زوجته نِفِر هانِيسُوت ابنين هما هارور وكاني نيسوت الثاني، وابنة تدعى وادجت حتب، كما يُصرَّح بهم في غرفة الشعائر الجنائزية.

وفي هذا السياق، حمل كاني نيسوت ألقاباً مثل «سيد المئزر» و«السمير الوحيد» و«ابن الملك الحبيب»، وهي ألقاب اقتصرت في الأصل على أقارب الملك ثم تحولت إلى ألقاب شرفية لكبار رجال الدولة غير الملكيين عبر تاريخ الدولة القديمة. لا توضح هذه الألقاب الكثير عن دوره الفعلي. تصدر لقب كاهن سم قائمة ألقابه في أغلب الأحيان، مما يشير إلى دوره المرموق في العبادة الإلهية والجنائزية.

وصف المصطبة ووظيفتها

ومن جهة أخرى، شُيِّدَت مقبرة كاني نيسوت على نمط المصطبة. يرجع مصطلح مصطبة إلى كلمة عربية تعني المقعد، وتصف الشكل الخارجي لهذه المقابر: يتميز البناء العلوي بشكله المستطيل وجدرانه الجانبية المائلة قليلاً، فيبدو كأنه مقعد ضخم. يبلغ طول الهيكل الأساسي لمصطبة كاني نيسوت 24 متراً وعرضه 10.2 متراً، ويتعذر تحديد ارتفاعه الأصلي بسبب تعرضه للدمار. بُنيت الجدران الخارجية من كتل الحجر الجيري وُكسِيَت بطبقة من حجر طرة الجيري الأبيض الفاخر. يخلو البناء العلوي الداخلي من الغرف، إذ أُترِعَ بالردم. شاع وضع غرف الشعائر الجنائزية داخل البناء العلوي نحو نهاية عهد خوفو، بعدما كانت تُضاف إلى الواجهة الشرقية للمقبرة. اكتمل الهيكل الأساسي لمقبرة كاني نيسوت في أواخر عهد خوفو على ما يبدو، ولكنه تطلب تعديلات متعددة لتكييفه مع أسلوب البناء الجديد. قُرِّرَ توسيع المقبرة جهة الجنوب لإنشاء غرفة الشعائر الجنائزية هناك بدلاً من تفريغ جدران المصطبة.

وعلى صعيد آخر، تألفت البنية التحتية لمصطبة كاني نيسوت من بئر رأسية بعمق 17 متراً أدت عبر ممر قصير إلى حجرة دفن منحوتة بخفاء في الصخر. يتناقض التنفيذ الخشن لحجرة الدفن مع التنفيذ الدقيق لغرفة الشعائر الجنائزية. أُهمل تنفيذ المساحات السفلى بشكل متزايد خلال أواخر الأسرة الرابعة. لم يُعثر على أي بقايا جثمانية للمتوفى.

وفي هذا السياق، أُقيمَ رواق من الطبن اللبن على الواجهة الشرقية أمام مدخل غرفة الشعائر الجنائزية. أدى ممر بطول 2.55 متراً وعرض يتراوح بين 0.75 و1.05 متراً إلى غرفة الشعائر الجنائزية التي أُغلِقَت بباب خشبي. احتوت الغرفة، التي يبلغ طولها 3.6 متراً وعرضها 1.45 متراً وارتفاعها 3.16 متراً، على بابين وهميين في الجدار الغربي لُتوضَع القرابين أمامهما. يقع السرداب خلف الباب الوهمي، وهو غرفة صغيرة مغلقة بالكامل احتوت على تمثال الكا الخاص بصاحب المقبرة. لم يتمكن هيرمان يونكر من العثور على تمثال الكا لكاني نيسوت. تعرضت الغرفة للسرقة في العصور القديمة وظلت آثار اقتحامها بالنعال جلياً.

من جهة ثانية، بنى إيري إن رع وعنخ ما رع، ويُرجح أنهما ابن الحفيد وابن ابن الحفيد لكاني نيسوت، مقبرتيهما بالجوار المباشر للمصطبة. شكل الشارع الصغير بين مصطبة نيسوت نِفِر (G 4970) ومصطبة G 4980 المساحة العملية الوحيدة المتاحة لبناء مقابرهم. بُنيت مقبرة إيري إن رع عند الركن الشمالي الغربي لمصطبة نيسوت نِفِر، بينما بُنيت مقبرة عنخ ما رع في أقصى الشرق.

ومن جهة أخرى، أضاف كاني نيسوت الثاني، ابن كاني نيسوت، مقبرة متواضعة لنفسه على الجانب الشرقي من مصطبة والده. يبلغ طول البناء العلوي لهذه الإضافة 8.8 متراً وعرضه 3.5 متراً. يُوصل عبر الجانب الشرقي لهذه الإضافة إلى غرفة الشعائر الجنائزية الخاصة بها، والتي احتوت كذلك على بابين وهميين في الجدار الغربي. وُجدت حجرة التابوت السفلى فارغة غالباً، ويُرجح تعرضها للنهب قديماً. عُثر رغم ذلك على بعض المتاع الجنائزي المتناثر، بما في ذلك أوانٍ فاخرة من الألباستر وأدوات نحاسية صغيرة وأربع جِرار فخارية احتفظت بالأعضاء البشرية لـللمومياء. تقع إضافة أخرى في الجانب الشمالي من مصطبة كاني نيسوت الرئيسية. تعود هذه المقبرة لكاني نيسوت آخر، يُرجح أنه حفيد صاحب المقبرة الرئيسية. لم يتبقَّ الكثير من هذه المقبرة اليوم.

الجدار الشرقي

ومن جهة أخرى، ذكر يونكر وألتنمولر لاحقاً أنه لا يُعرف الكثير عن أهمية هذه الرحلات في الديانة المصرية القديمة. تتضح نقطة واحدة فقط، وهي عدم ارتباطها بعبادة الموتى كما شاع في النقوش خلال الفترات اللاحقة فقط مع ظهور الإله أوزيريس، إله الموتى. يظهر اسم هذا الإله في النقوش بدءاً من أواخر عهد الأسرة الخامسة فقط.

من جانب آخر، لا تعبر رمزية المراكب ذات الملاحين عن طقوس المرور إلى العالم السفلي، بل تُظهر صورة كاني نيسوت كتاجر بضائع النيل من الشمال إلى الجنوب، كما يتضح من ألقابه «مدير مدينة دب» في مصر السفلى و«مدير مدينة الكاب» في مصر العليا، .

وفي هذا الصدد، يظهر مشهدان لمركبين على الجدار الشرقي أعلى المدخل. يُصوِّر المشهد العلوي سفينة شراعية، بينما يُصوِّر المشهد السفلي قارب تجذيف. يرمز شريط ضيق طويل تحت القاربين إلى الماء ويشكل خطاً فاصلاً بين المشهدين. يُمثِّل ذلك مشهداً حقيقياً لبارجتين، الأولى ذات طاقم من المجذفين وشراع مرفوع تقترب من الميناء، بينما ينظر المرشد حتب سيبِت نحو ذلك الاتجاه، ويقف كاني نيسوت في المنتصف متكئاً على عصا ككاهن سم بزي العظماء. كُتِبَ نقش في الزاوية العليا اليسرى: «الوصول من مدينة دب والوصول إلى حقل جميل بالطعام». يفرغ الخدم البضائع على الشاطئ. تظهر بارجة ثانية (سفلى) من حزم البردي المربوطة بطاقم مماثل، ويوجه كاني نيسوت الأوامر، بينما يشير المرشد كا إم حسِت إلى اتجاه المغادرة مع نقش يقول: «الإبحار إلى هليوبوليس» بحمولة من الماشية (اللحوم) والمؤن الأخرى.

ومن ناحية أخرى، يُعرَض تسليم الماشية وذبحها في السجل الثالث. تُجلب ماشية ذات قرون طويلة وعجل في النصف الأيسر، بينما تُذبح بقرتان في النصف الأيمن.

إضافةً إلى ذلك، يجلب три عشر رجلاً في السجل السفلي موائد صغيرة أو أطباقاً تحتوي على الخبز والفاكهة وقطع اللحم.

وفي هذا الصدد، تُمثِّل السجلات العليا في بقية الجدار الشرقي تجسيداً للممتلكات التي وفرت القرابين. تتشابه وضعيات الذراعين واليدين لجميع الشخصيات: يحملون باليد اليمنى سلة بها هدايا القرابين على رؤوسهم، ويدلى حيوان من يدهم اليسرى. تمثل الشخصيات الممتلكات التي قدمت القرابين الجنائزية المنتظمة.

النقوش البارزة لغرفة الشعائر الجنائزية

وعلى صعيد آخر، صُنِعَت غرفة الشعائر الجنائزية لكاني نيسوت من حجر طرة الجيري الأبيض الفاخر وزُيِّنَت بنقوش بارزة دقيقة تُعرض في الوقت الحالي في متحف تاريخ الفنون في فيينا. بَقِيَت بعض الآثار من الطلاء الأصلي. يُصوَّر الأشخاص بالجمع بين المشاهد الأمامية والجانبية على نحو أسلوبي مصري قديم؛ فتظهر العيون والكتفان الصدر بمشهد أمامي بينما تظهر الرؤوس والأذرع والأرجل بمشهد جانبي.

خاتمة

وعلى صعيد آخر، العطايا التي يمنحها الملك وأنوبيس من مقصورة الإله أوزير، [ لمهرجان رأس السنة لـتحوت، عيد الفرح للشعلة العظيمة، وموكب مين كل يوم، أحد عشرية العظماء في مصر العليا كـا ني نيسوت (الثاني)

• المراجع
• وصلات خارجية
• مشروع الجيزة الرقمي

وفي هذا الصدد، تُوفر الزخارف المحفوظة في مصطبة كاني نيسوت بالجيزة (G 2155) مجموعة فنية كاملة على نحو غير عادي، وتخبر عن حياة الأمير الكبير في الفترة الأخيرة من الأسرة المصرية الرابعة. تُعبر الزخارف عن رؤية النبيل للاعتقاد في الحياة الآخرة خلال تلك الفترة، وتُعرض في الوقت نفسه عالم حياته وثروته وعائلته مع زوجته وأطفاله والكثير من خدم أسرته. يتضح ذلك من ألقابه المتعلقة بالعائلة الملكية ومناصبه في إدارة الممتلكات الواسعة وتنظيمها. يُلاحظ نسبة اسمه الحقيقي إلى جميع الشخصيات المصورة، مع التركيز على شخصية وكيل إدارته الرئيسي الكاتب وحم كا والكتبة المرؤوسين له، الذين يظهرون عمل الإدارة الاقتصادية الممتدة لنظام لوجستي فعال.

وفي السياق ذاته، لم يهمل كاني نيسوت نشاطه التجاري كذلك، حيث صوَّر رموز بارجتين تنقلان البضائع عبر النيل. صُمِّمَت مصطبة كاني نيسوت لتكون إرثاً لخلفائه، وهم ابنه كاني نيسوت الثاني وحفيده كاني نيسوت الثالث اللذين أضافا مقابر أحدث وأكثر تواضعاً إلى مصطبة والدهما (G 2156, G 2156a). عُثر في متحف الفنون الجميلة في بوسطن على شظايا متعددة من المقبرة G 2156 المنسوبة لكاني نيسوت الثاني، تشمل إفريزاً أعلى المدخل يحتوي على نقش محفوظ للتعبد للآلهة