مسيحيو غزة

العلاقات مع إسرائيل

وفي هذا الصدد، صرح منذر إسحاق وميتري راهب، وهما قسيسان إنجيليان لوثريان مقيمان في الضفة الغربية، بأن المجتمع المسيحي في غزة مُهدد بالانقراض بسبب القصف الإسرائيلي . وبحسب راهب، فمن المرجح أن "تختفي المسيحية من غزة" في غضون جيل واحد. وقال رفعت قسيس ، المنسق العام لمنظمة كايروس فلسطين وكايروس العالمية للعدالة، إن المجتمع المسيحي في غزة يُمثل مشكلة لإسرائيل، إذ أن محنتهم قادرة على جذب انتباه الغرب والمجتمع المسيحي العالمي الأوسع .

ومن جهة أخرى، يؤدي الحصار الإسرائيلي على قطاع غزة إلى عزلته النسبية، مما يُصعّب على المسيحيين في غزة الوصول إلى عائلاتهم وأماكنهم المقدسة في إسرائيل والضفة الغربية . فهم بحاجة إلى تصاريح سفر للزيارات خلال فترة عيد الميلاد. وفي سنة 2021، أصدرت إسرائيل تصاريح لنحو نصف مسيحيي غزة فقط، مما حال دون احتفال الكثير من العائلات بعيد الميلاد معًا .

• انظر كذلك
• المسيحية في الشرق الأوسط
• مسيحيون عرب
• المسيحية في إسرائيل

الفتح الراشدي حتى أوائل العصر الحديث

وفي هذا الصدد، فتحت الخلافة الراشدة مدينة غزة صيف عام 637 ، خلال الفتح الإسلامي الأوسع لبلاد الشام من الإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية). هُجرت القرى المحيطة بمدينة غزة نهائيًا، وبدأ "عهد جديد من التوزيع السكاني". تحوّل أغلب سكان المنطقة تدريجيًا من المسيحية إلى الإسلام على مدى القرون اللاحقة، لكن بقيت أقلية مسيحية في مدينة غزة حتى يومنا هذا. على الرغم من تحريم الكحول في الإسلام، سُمح للطائفتين اليهودية والمسيحية بممارسة زراعة الكروم؛ وكان العنب، وهو محصول نقدي رئيسي في المدينة، يُصدّ، وخاصة إلى مصر.

وفي السياق ذاته، شهد المسيحيون في غزة ازدهارًا قصيرًا تحت الحكم الصليبي في القرن الثاني عشر. بعد غزو الإمبراطورية العثمانية لفلسطين المملوكية عام 1517 ، هاجر السكان المسيحيون من شوبك (في الأردن في الوقت الحالي) إلى غزة، مما جعلها أكبر مركز مسيحي في المنطقة.

ومن ناحية أخرى، كان سليمان الغزي شاعرًا مسيحيًا وأسقفًا من غزة خلال العصر الفاطمي (909-1171). يقدم عمله رؤى ثاقبة حول حياة المسيحيين الملكيين في فلسطين خلال اضطهاد الخليفة الحاكم ، وديوانه هو أقدم مجموعة معروفة من الشعر العربي تتناول على وجه التحديد مواضيع دينية مسيحية.

مدنيون مسلمون من غزة

وفي السياق ذاته، اتسمت العلاقات بين المدنيين المسيحيين والمسلمين في غزة بالسلمية إلى حد كبير . وقد وُصف المسيحيون بأنهم يتمتعون بـ"مستوى عالٍ من الاندماج" مع الأغلبية السنية المسلمة في غزة .

وفي هذا السياق، يُقال إن الكثير من المسلمين في غزة يحتفلون بعيد الميلاد مع المسيحيين، على الرغم من توجيهات حماس الصادرة عام 2020 التي حاولت منع ذلك. في ديسمبر/كانون الأول 2018، صرّحت شابة مسيحية من غزة بأن أغلب الحضور في حفلة تبادل الهدايا السرية التي ستقيمها سيكونون من أصدقائها المسلمين. وفي ديسمبر/كانون الأول 2022 ، أفاد صاحب متجر مسيحي بأن أغلب زبائنه الذين يشترون زينة عيد الميلاد هم من المسلمين.

إضافةً إلى ذلك، خلال حرب غزة، انتهى المطاف ببعض المسيحيين النازحين داخلياً في منطقة رفح؛ ووافق المسلمون المحليون على السماح بدفن جثامين المسيحيين في مقابر المسلمين هناك لعدم وجود خيارات أخرى .

وفي هذا الصدد، من جهة أخرى، وُصفت العلاقات الودية بين المسيحيين والمسلمين بأنها نتاج "استراتيجيات تضامن" من جانب المسيحيين لضمان بقائهم. وقد سُجلت بعض حالات التمييز بين الطلاب الصغار، حيث قال بعض الأطفال المسلمين لأطفال مسيحيين إنهم سيذهبون إلى الجحيم . وقالت امرأة مسيحية في مقابلة أُجريت معها في أواخر عام 2007 إنه على الرغم من أن حماس لم تضطهد المسيحيين ، إلا أن بعض المسلمين العاديين يعتقدون أن مضايقة المسيحيين ستُرضي قادة حماس.

وفي السياق ذاته، تؤدي المدارس المسيحية في غزة دورًا محوريًا في تعليم الشباب ، حيث يشكل المسلمون غالبية الطلاب. كما أن لجمعية الشبان المسيحية (YMCA) في مدينة غزة دورًا هامًا ، فهي مفتوحة للمسيحيين والمسلمين على حد سواء.

الفئات

ومن جهة أخرى، لا يوجد سوى ثلاث كنائس في قطاع غزة، جميعها في مدينة غزة، تخدم كل منها فرعاً من فروع المسيحية: الأرثوذكسية الشرقية، والكاثوليكية، والبروتستانتية.

وفي هذا الصدد، يبلغ عدد الكاثوليك في قطاع غزة قرابة 140 شخصًا، جميعهم من الكاثوليك اللاتينيين . وكنيسة العائلة المقدسة هي الكنيسة الكاثوليكية الوحيدة في القطاع. تقع في حي الرمال بمدينة غزة. في عام 1974، أسست البطريركية اللاتينية في القدس مدرسة العائلة المقدسة، التي تضم أكثر من 1200 طالب. وفي سنة 2000، أسست راهبات الوردية مدرسة أخرى ( رياض أطفال وابتدائية ) تضم نحو 800 طالب. توفر المدارس التعليم للأطفال بغض النظر عن دينهم، ويرسل الكثير من المسلمين المحليين أبناءهم إلى هذه المدارس.

في هذا الإطار، تضم غزة كذلك جالية معمدانية ، تتمركز حول كنيسة غزة المعمدانية ، التي تأسست عام 1954. وبحسب قسيسها حنا مسعد، قبل حرب غزة، لم يتجاوز عدد المعمدانيين في غزة "حفنة" من السكان المقيمين في مدينة غزة. إلا أنه خلال الحرب، أفادت التقارير أن عدد المعمدانيين بلغ 60 شخصًا. ويعيش مسعد في المنفى في الأردن منذ عام 2008، عندما تضررت الكنيسة جراء غارة جوية إسرائيلية استهدفت موقعًا تابعًا لحماس على الجانب الآخر من الشارع. وافتتحت الكنيسة أول مكتبة مسيحية عامة في غزة عام 2006.

التاريخ

وفي السياق ذاته، كانت كنيسة القديس بورفيريوس، التي دُمرت الآن، تخدم سكان غزة الأرثوذكس اليونانيين، الذين يشكلون غالبية المسيحيين في قطاع غزة. تقع الكنيسة في حي الزيتون بمدينة غزة.

العصر الكلاسيكي والعصور القديمة المتأخرة

وفي هذا السياق، بدأ انتشار المسيحية في مدينة غزة والمناطق المحيطة بها مع نهاية القرن الثالث الميلادي. وُلد القديس هيلاريون، الذي يُعتبر مؤسس الرهبنة الفلسطينية، عام 291 في طاباثا ( تل أم العمرو في الوقت الحالي)، جنوب مدينة غزة. ويُقال إن أسقفًا مبكرًا يُدعى سيلفانوس قُتل مع تسعة وثلاثين شهيدًا آخر في مناجم النحاس في فينو قرابة عام 310. وفي مجمع نيقية الأول عام 325، مثّل مدينة غزة أسقفها أسكليباس.

ومن جهة أخرى، نشأت المسيحية في غزة خلال العصر الروماني وبحسب دوروثيوس الصوري ، كان أول أسقف لأبرشية غزة هو فليمون، الذي يُعتقد أنه كان أحد تلاميذ يسوع السبعين، وقد ذكره بولس الرسول.

إضافةً إلى ذلك، استمرت الوثنية في غزة قوية ، ولم ينتشر اعتناق المسيحية على نطاق واسع إلا في القرن الخامس. عندما رُسِّم بورفيريوس أسقفًا، كان عدد المسيحيين أقل من 300 نسمة مقارنةً بإجمالي سكان غزة الذي تراوح بين 20,000 و25,000 نسمة. وقد ساهم بورفيريوس وغيره من رجال الدين في انتشار المسيحية خلال هذه الفترة، وذلك من خلال دمج الطقوس المحلية في شعائر الكنيسة. في عام 407، كرّس بورفيريوس كنيسة مركزية كبيرة، هي كنيسة أودوكسيانا (التي سُميت تيمنًا بزوجة أركاديوس الراحلة، الإمبراطورة أودوكسيا )، في مدينة غزة.

من جانب آخر، اعتنق سكان مدينة ميوماس، الميناء الرئيسي القديم لمدينة غزة، المسيحية بشكل جماعي في سنة 331. وفي سنة 335، كافأ الإمبراطور قسطنطين الكبير مدينة ميوماس على اعتناقها المسيحية، فأطلق عليها اسم "كونستانتيا" ورفع مكانتها إلى مدينة مستقلة ذات أسقف خاص بها.

من جهة ثانية، ينحدر المؤرخ والمحامي البيزنطي البارز سوزومين من منطقة بيت لاهيا الحالية ، شمال غزة . وكان بروكوبيوس الغزي أبرز المثقفين المسيحيين في غزة، وهو مخترع "السلسلة"، وهي شكل من أشكال تفسير الكتاب المقدس. كما يُعرف بوصفه الدقيق لساعة مدينة غزة المعقدة ميكانيكيًا. وبحلول نهاية القرن السادس، انتشرت المسيحية على نطاق واسع في منطقة غزة.

ومن ناحية أخرى، تُصوّر كتابات القرن الرابع الباقية من المفكرين المسيحيين القدماء في غزة روايات الكتاب المقدس عن الخلق بأسلوب الحوارات الأفلاطونية، وتدمج الفلسفة الأفلاطونية المحدثة مع التفسيرات المسيحية.

من جانب آخر، في أواخر القرن الرابع، اندلع صراع بين الوثنيين والمسيحيين في المنطقة، مما أدى إلى تدخلات متقطعة من القوات الإمبراطورية الرومانية. وفي أوائل القرن الخامس، حصل القديس بورفيريوس، الذي رُسِّم أسقفًا لمدينة غزة، على مرسوم من الإمبراطور أركاديوس يُجيز تدمير جميع المعابد الوثنية في المدينة.

حماس

علاوةً على ذلك، في عام 2011، أفاد بعض المسيحيين الغزيين الذين أجرت معهم صحيفة الغارديان مقابلات بوجود مناخ معادٍ للمسيحية في غزة. وذكرت التقارير أن الناس لم يحتفلوا بعيد الميلاد خوفاً من التهميش ؛ وأن الشباب المسيحيين كانوا يهاجرون بأعداد كبيرة ؛ وأن مسؤولاً في حماس احتجز مسيحياً كان يرتدي قلادة صليب وهدده؛ وأن الكثير من المسيحيين كانوا يطالبون السلطة الفلسطينية باستعادة غزة.

كذلك، وبحسب ما ورد، رفضت الطائفة المسيحية في غزة المشاركة في احتجاجات غزة عام 2025 ضد حماس، وأعطت الأولوية بدلاً من ذلك للاحتماء من القصف الإسرائيلي.

وعلى صعيد آخر، في عام 2009، دعم مسيحيو غزة حملة حماس على جند أنصار الله خلال معركة رفح.

في هذا الإطار، خضعت العلاقة بين حماس والمسيحيين في غزة لتدقيق ونقاش واسعين. وصفت بعض المصادر المسيحيين في قطاع غزة بأنهم مواطنون من الدرجة الثانية فعلياًى، يواجهون التمييز والمضايقات من حماس. بينما وصفت مصادر أخرى العلاقات بين حماس والمسيحيين بأنها إيجابية وودية ، أو حتى هادئة في الغالب، ربما بسبب تأثير القومية الفلسطينية ووجود إسرائيل كعدو مشترك.

وفي السياق ذاته، في عام2012، تصاعدت التوترات بين مسيحيي غزة وحماس بعد مزاعم باختطاف خمسة مسيحيين على يد "جماعة إسلامية" لم يُكشف عن اسمها ، وإجبارهم على اعتناق الإسلام. ونفت كل من جمعية علماء المسلمين في فلسطين، وحماس، والمسيحيون أنفسهم، تعرضهم للاختطاف أو الإكراه على اعتناق الإسلام، إلا أن مسيحيي غزة ظلوا متشككين ، وبدأوا بتنظيم مسيرات احتجاجية شبه يومية في مدينة غزة. وقد التقى المركز الفلسطيني لحقوق الإنسان بالمسيحيين وأجرى معهم مقابلات ، وخلص إلى أنهم اعتنقوا الإسلام طواعيةً.

علاوةً على ذلك، وفي سنة 2018، ذكر تقرير آخر من صحيفة الغارديان أن كلاً من الزعماء المسيحيين المحليين وحماس قالوا إن علاقاتهم تقوم على الاحترام المتبادل.

وعلى صعيد آخر، تُعارض الجماعات السلفية الجهادية المسلحة في غزة المسيحية، وقد هاجمت أهدافًا مسيحية. في سنة 2007، نفّذ جيش المؤمنين جريمة قتل رامي عياد، وهو عضو في كنيسة غزة المعمدانية، وكان يدير المكتبة المسيحية الوحيدة في قطاع غزة . ومن بين الجماعات السلفية الجهادية الأخرى التي هاجمت مسيحيي غزة: جيش الإسلام وتوحيد الجهاد.

ومن جهة أخرى، في الانتخابات التشريعية الفلسطينية لعام 2006، تنافس المرشح المسيحي المستقل من غزة حسام الطويل، المدعوم من حماس، على مقعد في قسم المجلس التشريعي الفلسطيني المخصص للمسيحيين ، وفاز.

العصر الحديث

وفي هذا السياق، تعرضت الكنائس الثلاث في غزة لهجمات من قبل جيش الدفاع الإسرائيلي خلال حرب غزة التي استمرت من عام 2023 وحتى الآن ، وقُتل قرابة 3% من المسيحيين في غزة جراء الغارات الجوية الإسرائيلية أو إطلاق النار. تعرضت كنيسة غزة المعمدانية لأضرار بالغة في عام 2023. في ديسمبر/كانون الأول 2023، قُتلت مسيحيتان من غزة، ناهدة أنطون وابنتها سمر أنطون، برصاص قناص إسرائيلي في كنيسة العائلة المقدسة، واستُهدفت الكنيسة نفسها بنيران الدبابات في يوليو/تموز 2025. قُصفت مدرسة راهبات الوردية في نوفمبر/تشرين الثاني 2023، وقُصفت مدرسة العائلة المقدسة الكاثوليكية في يوليو/تموز 2024. قُصفت كنيسة القديس بورفيريوس في أكتوبر/تشرين الأول 2023 ومرة أخرى في يوليو/تموز 2024. ردًا على الهجوم الإسرائيلي على مدينة غزة في أغسطس/آب 2025 ، أعلنت البطريركية الأرثوذكسية اليونانية والبطريركية اللاتينية في القدس أن رجال الدين والراهبات التابعين لهما في غزة لن يغادروا المدينة وسيواصلون رعاية النازحين. سكان غزة يحتمون في ممتلكاتهم .

ومن ناحية أخرى، بسبب ارتفاعها ، استولت قوات فتح وحماس مرارًا على كنيسة غزة المعمدانية واستعملتها كنقطة مراقبة خلال السنوات الأولى من الصراع بين فتح وحماس الذي بدأ عام 2006. وقد أسفر ذلك عن إصابة عدد من العاملين في الكنيسة بنيران متبادلة. في إحدى الحالات، أصيب أمين مكتبة الكنيسة برصاصة خلال تبادل لإطلاق النار. وفي حادثة مماثلة، قُتل سائق حافلة الكنيسة، وهو شاب يبلغ من العمر 22 عامًا حديث الزواج. داهمت شرطة فتح الكنيسة واستولت عليها مؤقتًا في فبراير 2007.

إضافةً إلى ذلك، تضم اللجنة الوطنية لإدارة غزة ، المقرر أن تتولى مهام إدارة غزة من إدارة حماس بموجب خطة السلام في غزة لشهر أكتوبر 2025، هنا طرازي، أول محامية مسيحية متخصصة في الشريعة الإسلامية في غزة؛ وستتولى مسؤولية "الشؤون الاجتماعية" .

وفي هذا الصدد، تضررت كنيسة غزة المعمدانية جراء غارة جوية إسرائيلية خلال حرب غزة عام 2008. وخلال حرب غزة عام 2014 ، دُمرت جزئيًا مدرسة رعية كنيسة العائلة المقدسة ومكتب القس جراء غارة جوية إسرائيلية استهدفت منزلًا مجاورًا. لجأ قرابة 2000 فلسطيني إلى كنيسة القديس بورفيريوس خلال القصف الإسرائيلي. تضررت مدرسة راهبات الوردية جراء غارة جوية إسرائيلية خلال الأزمة الإسرائيلية الفلسطينية عام 2021. في سنة 2022، بلغ عدد المسيحيين في قطاع غزة نحو 1100 نسمة، بعد أن كان أكثر من 1300 نسمة عام 2014.

من جهة ثانية، في سنة 2007، وهو العام الذي سيطرت فيه حماس على غزة ، بلغ عدد سكان غزة المسيحيين 3000 نسمة. وقد أدى الحصار الإسرائيلي اللاحق للقطاع إلى تسريع هجرة المسيحيين ، حيث توجه الكثيرون منهم إلى الضفة الغربية والولايات المتحدة وكندا أو أماكن أخرى في العالم العربي .

من جانب آخر، خلال حرب فلسطين عام 1948 ، التي شهدت قيام دولة إسرائيل وقطاع غزة (كمنطقة محمية فلسطين )، بلغ عدد المسيحيين في غزة 35 ألف نسمة. وأدى طرد الفلسطينيين ونزوحهم خلال الحرب إلى وصول لاجئين مسيحيين فلسطينيين إلى غزة، أغلبهم من الرملة. ولاحقًا بوقت قصي، هاجر عدد كبير من المسيحيين من غزة. وبحلول ستينيات القرن العشرين، انخفض عدد المسيحيين في غزة إلى 6 آلاف نسمة.

العلاقات مع مسلمي غزة