ماريا تروبنيكوفا

العلاقات الدولية والضغط من أجل التعليم

من جهة ثانية، وكان الخطوة التالية هي الحصول على موافقة ، الذي كان مسؤولاً عن النظام التعليمي بصفته . وادعى تولستوي أن النساء سيهجرن التعليم بعد زواجهن، ورفض الموقعات مشيراً إلى أنهن «نعاج» يتبعن أحدث صيحات الموضة فحسب. رفض الالتماس في أواخر عام 1868، ولكن تحت ضغط من القيصر ألكسندر الثاني، سمح بإلقاء محاضرات عامة مختلطة بين الجنسين أقل تقدمًا يمكن للنساء حضورها. وقد أقبلن عليهن بسرعة، وبأغلبية ساحقة من قبل النساء. وطوال الحملة، أطلعت تروبنيكوفا المراسلين الأجانب على آخر تطوراتهن، وتلقت الدعم من مِل والكاتبة النسوية الفرنسية .

كذلك، وفي سنة 1863، أسست كل من تروبنيكوفا، وستاسوفا، وآنا إنغلهارت تعاونية النشر النسائية الروسية «زينسكي إزداثيلسكي كوبراتيف». وعملت فيها أكثر من ثلاثين امرأة، حيث ركزت التعاونية على الكتابة والترجمة. ونشرت مجموعة متنوعة من الكتب، بما في ذلك الكتب المدرسية والعمال العلمية وقصص الأطفال، مثل كتاب داروين «أصل الأنواع» وهانس كريستيان أندرسن «حكايات خرافية». ورغم نجاحها مبدئيًا، إلا أن التعاونية لم تحصل قط على موافقة حكومية، وعانت من صعوبات مالية بعد أن سافرت تروبنيكوفا وستاسوفا إلى الخارج وإفلاس شريكهما في بيع الكتب. ومع ذلك، وتحت إدارة فيلوسوفوفا، استمرت حتى عام 1879.

إضافةً إلى ذلك، وفي روسيا القيصرية، كانت السياسة الحكومية سيئة التنسيق ومتناقضة بسبب تضارب مصالح الوزراء المتنافسين، وبحث الثلاثي عن طريق آخر لدعم التعليم العالي للمرأة. فقد ناشدن وزير الحرب الأكثر ليبرالية ، الذي وافق، بعد أن أقنعته زوجته وابنته وفيلوسوفوفا، على استضافة دورات للنساء في سانت بطرسبرغ. وعارض تولستوي ذلك بالسماح بالحصص الدراسية، ولكن في مقره الخاص حيث يمكنه مراقبتها. واستمرت الحركة السياسية المؤيدة لتعليم المرأة في النمو، وبحلول أكتوبر 1869، سمحت الحكومة الروسية بمجموعة محدودة من الدورات التدريبية للنساء في مواضيع متقدمة (بما في ذلك الكيمياء والتاريخ والتشريح وعلم الحيوان والأدب الروسي). وبدأت الدورات في يناير 1870. وحضرتها أكثر من 200 امرأة، وأصبحت تعرف باسم دورات «فلاديميرسكي»، نسبة إلى الجهة المستضيفة لها منذ عام 1872، وهي كلية فلاديمير.

من جهة ثانية، بدأت تروبنيكوفا وستاسوفا في سنة 1867 بالضغط على الجامعات الروسية لإنشاء مساقات مفتوحة للنساء. وبدأت الحملة باجتماع في منزل تروبنيكوفا بين عشرات النساء المهتمات وعلماء (رجال)، حيث تم الاتفاق على خطة عمل. وكتبت النساء عريضة موجهة إلى ، رئيس جامعة سانت بطرسبرغ. ومع موهبة خاصة في تنظيم الدعم واسع النطاق، جمعن أكثر من 400 توقيع بين نساء الطبقتين المتوسطة والعليا. وسعياً لإنشاء جامعة نسائية، حصل الثلاثي على دعم من كيسلر لإنشاء «دورات منتظمة وجادة» مفتوحة للنساء، على حد تعبير المؤرخة كريستين جوهانسون.

إضافةً إلى ذلك، أثناء تواجدها في فرنسا في منتصف عام 1861، قرأت تروبنيكوفا كتاب «المرأة المحررة»، وبدأت المراسلات مع مؤلفته. ومن خلال ديريكورت، تواصلت كذلك مع جوزفين باتلر وجون ستيوارت مل. وأصبح مِل داعمًا لجهودها في روسيا، وكانت مراسلاتهما مصدر إلهام لعمله «استعباد النساء». خلال هذه الفترة، عملت تروبنيكوفا كذلك في الصحيفة التي أسسها زوجها، «بيرجيفيي فيدوموستي»، مترجمة ومحررة.

الحياة اللاحقة

• الحواشي
• الملاحظات
• المراجع

علاوةً على ذلك، في عام 1869، غادرت تروبنيكوفا روسيا مؤقتًا لتلقي العلاج من المرض النفسي، وللقاء باتلر وماري غوغ في سويسرا. على المستوى الدولي، كان يُنظر إلى تروبنيكوفا على أنها واحدة من أبرز النساء في الحركة النسوية الروسية. ولكن بحلول ذلك الوقت أصبح زوجها أقل ليبرالية بكثير، وأصبح معارضًا بشدة لنشاطها. كما أنه خسر الكثير من ميراثها في سوق الأوراق المالية. وعند عودتها إلى روسيا في عام 1876، انفصلت تروبنيكوفا وزوجها، وعانت من ضائقة مالية. وبدأت بناتها، اللاتي أصبحن ناشطات راديكاليات، في دعمها، كما عملت كذلك كاتبة ومترجمة. استضافت تروبنيكوفا اجتماعات لجمعيات غير قانونية في منزلها، وساعدت مرة في إخفاء الثورية (التي نسقت اغتيال ألكسندر الثاني).

علاوةً على ذلك، بحلول عام 1878، أدى مرضها إلى أن تصبح أقل نشاطًا بكثير، رغم أنها استمرت في أداء الترجمات وعملت من أجل إطلاق سراح اثنتين من بناتها إثر اعتقالهما في عام 1881. وانتقلت تروبنيكوفا إلى الريف القريب من تامبوف في عام 1882، وعادت إلى سانت بطرسبرغ لزيارات في عامي 1888 و1890. وفي 1892، ساعدت في تنظيم المساعدات الغذائية استجابة . وأدت إصابة بإنفلونزا حادة خلال شتاء عام 1893 إلى 1894 إلى تفاقم حالة تروبنيكوفا، ونُقلت إلى مصحة عقلية. وتوفيت في مصحة سانت بطرسبرغ في 28 أبريل 1897 في حضن إحدى بناتها. دُفِنت تروبنيكوفا بمقبرة نوفوديفتشي في سانت بطرسبرغ، وتذكرها زملاؤها باعتبارها جوهر النشاط النسوي في روسيا.

النشأة

من جانب آخر، وعقب ذلك، تربت إفاشيفا على يد عمتها الثرية، النياز إيكاترينا خوفانسكايا. وتلقت تعليماً عالي الجودة (حسب معايير ذلك العصر) على يد مدرسين خصوصيين. وفي سن التاسعة عشرة، وتحديداً في عام 1854، تزوجت من كونستانتين تروبنيكوف، وهو مالك أرض ومسؤول حكومي، واتخذت اسمه (بصيغة مؤنثة، تروبنيكوفا). وقد أثار لياقة تروبنيكوف الليبرالية إعجاب تروبنيكوفا. فقد تقرب إليها من خلال «قراءة مقطوعات من مؤلفات هيرزن» عليها، وهو كاتب راديكالي روسي. وأنجبت هي وتروبنيكوف سبعة أطفال (من بينهم )—إلا أن أربعة فقط، وهن بنات، نجوا حتى سن البلوغ. وقد أصبح تروبنيكوف، مستعملاً ميراث تروبنيكوفا من عمتها للتمويل، سمسار أسهم وأسس صحيفة .

إضافةً إلى ذلك، وفي سنوات زواجها الأولى، كانت تروبنيكوفا حاملاً بشكل متكرر ومقيدة في المنزل، لكنها استغلت الفرصة للقراءة على نطاق واسع وتثقيف نفسها ذاتياً. وتأثرت بكتاب فرنسيين مثل جول ميشليه، وبيير جوزيف برودون, وهنري دو سان سيمون، فضلاً عن آخرين مثل كانط، وأفلاطون، وهاينه. وفي حياتها الشخصية، وبحسب المؤرخة ، كانت تروبنيكوفا «أقرب إلى كونها صاحب فكر غير تقليدي لا متمردة»، حيث كانت سعيدة بارتداء ملابس الرجال في ريف العائلة عندما تكون برفقة بناتها فقط، لكنها كانت تتغير بسرعة إلى الأزياء النسائية عندما ينضم إليها زوجها. وكان تروبنيكوف مستبدًا وعنيدًا في الشؤون المنزلية.

في هذا الإطار، ولدت ماريا فاسيليفنا إفاشيفا في 6 يناير 1835 في تشيتا، وهي مدينة في الشرق الأقصى من الإمبراطورية الروسية. وكانت الثانية بين أربعة أطفال. وكان والدها، ، قد شارك في ثورة الديسمبريين قبل عشر سنوات، ونتيجة لذلك نُفي إلى سيبيريا. أما والدة إفاشيفا، (أو «ليدانتيو»)، فكانت من أصل فرنسي. وقد توفي والداها وهي في سن مبكرة جداً: والدها في سنة 1839، ووالدتها أثناء الولادة في العام التالي.

المسيرة المهنية

كذلك، وقد أسس الثلاثي، إلى جانب آخرين، جمعية المساكن الرخيصة والمزايا الأخرى لمواطني سانت بطرسبرغ في سنة 1859. وكان للمجموعة فصيلان، هما «الحزب الألماني» و«الحزب الروسي»، اللذان اختلفا حول نهجهما المفضل. فضّل «الحزب الألماني» طريقة تقليدية آنذاك في العمل الخيري تتضمن الإشراف الدقيق على الفقراء. بينما ركز «الحزب الروسي» على المساعدة الذاتية والمساعدة المباشرة، محاولين تجنب الوصاية والحفاظ على خصوصية أولئك الذين يتلقون المساعدة. وفي أوائل عام 1861، انقسمت المنظمة إلى قسمين، حيث قاد ثلاثي ستاسوفا-تروبنيكوفا-فيلوسوفوفا «الحزب الروسي». ووافق الحكومة القيصرية على ميثاق المجموعة المُقللة في فبراير 1861، واختيرت تروبنيكوفا بالإجماع كأول رئيسة لها. وفرت المنظمة السكن والعمل خياطات لعميلاتها من النساء (اللواتي كن في الغالب من الأرامل والزوجات اللواتي هجرهن أزواجهن). وتضمنت المنظمة داراً لرعاية الأطفال ومطعمًا مشتركاً.

في هذا الإطار، استضافت تروبنيكوفا صالونًا اجتماعيًا شعبيًا مختلط الجنسين في العاصمة سانت بطرسبرغ، وأسست صالونًا مخصصًا للنساء فقط في سنة 1855 كفرع تابع له. وغالبًا ما كان يُنظر إلى النساء اللواتي استضفن تلك الصالونات المختلطة على أنهن مجرد محفزات لإبداع الرجال. غير أن تروبنيكوفا سعت بنشاط لتثقيف زميلاتها من النساء حول القضايا النسوية، معتبرة صالونها الجديد وسيلة للتواصل معهن وتمكينهن. واستغلت تروبنيكوفا أي فرصة لتجنيد النساء لقضيتها؛ فمثلًا، أثناء موعد طبي روتيني، أقنعت طبيبها بإرسال زوجته إلى الصالون. وتصفها المؤرخة ناتاليا نوفيكوفا بأنها «صريحة، مراعية لمشاعر الآخرين، [و]متحدثة مقنعة».

في هذا الإطار، أصبحت كل من تروبنيكوفا، و، وآنا فيلوسوفوفا (عضوتان أخريان في صالون تروبنيكوفا) صديقات مقربات وحليفات، وأشار إليهن المعاصرون بلقب «الثلاثي». وكتبت كل من فيلوسوفوفا وستاسوفا أنهما كانتا «فارغين الرأس» قبل صداقتهن معها. وأصبح الثلاثي قادة للحركة النسوية في الإمبراطورية الروسية، رغم أنهن لم يصفن أنفسهن بالنسويات. ويصف المؤرخ ريتشارد ستيتس الثلاثي بأنهن «الشخصيات النسوية الرئيسية الثلاث»، اللاتي اعتمدن على الدعم من دوائر أوسع تضم عشرات النساء اللاتي «تحركن داخل وخارج» الأدوار المختلفة. وكتبت الكاتبة اللاحقة أن «أعضاء [الثلاثي] كن يكملن بعضهن البعض بشكل مثالي. فقد جاءت الخطط والإرادة من تروبنيكوفا. وكان جزء ستاسوفا هو الأداء والمثابرة في إنجاز العمل. أما فيلوسوفوفا فقد تجسدت فيها الروحانية والأخلاق». وعكس الحركة العدمية الروسية المعاصرة لهن، لم تكن تروبنيكوفا والأعضاء الأخريات في الثلاثي راديكاليات في أسلوبهن العام أو أزيائهن، وحافظن على مكانتهن في حظوة الطبقة الراقية.