لغات دينه–قوقازية

نظرية ستاروستين

ومن جهة أخرى، شجرة العائلة الديني-قوقازية وتواريخ التفرع التقريبية (المقدَّرة بالتأريخ اللغوي المعدَّل) كما اقترحها ستاروستين وزملاؤه في مشروع "برج بابل":

تاريخ الفرضية

إضافةً إلى ذلك، طرح تصنيفات شبيهة بالديني-قوقازية في القرن العشرين ألفريدو ترومبيتي وإدوارد سابير وروبرت بلايخشتاينر وكارل بودا وإ. ي. فورني ورينيه لافون وروبرت شيفر وأوليفييه غي تاييور وموريس سواديش وفلاديمير توبوروف وباحثون آخرون.

علاوةً على ذلك، وفي ثمانينيات القرن العشرين صار سيرغي ستاروستين أول من أرسى فكرة القرابة بين اللغات القوقازية والينيسية والصينية التبتية على أساس أمتن، مستعملًا مناهج لغوية صارمة (اقتراح تقابلات صوتية منتظمة وإعادات بناء والتأريخ اللغوي وغيرها). وفي سنة 1991 أضاف سيرغي نيكولاييف لغات نا ديني إلى تصنيف ستاروستين.

إضافةً إلى ذلك، وقد أدرج موريس سواديش جميع أعضاء الديني-قوقازية في عائلة سماها "الباسكية-الدينية" (حين كتب بالإنجليزية، 2006/1971: 223) أو vascodene (حين كتب بالإسبانية، 1959: 114)، وسماها نسبةً إلى الباسكية والنافاهو، وهما اللغتان الواقعتان في طرفيها الجغرافيين. وبحسب سواديش (1959: 114) ضمت العائلة الباسكية واللغات القوقازية والأورالية-الألطية والدرافيدية والتبتية-البورمية والصينية والأسترونيزية واليابانية والتشوكشية (سيبيريا) والإسكيمو-الأليوتية والواكاشية والنا-دينية، وربما السومرية كذلك. وبذلك اختلفت "الباسكية-الدينية" عند سواديش عن الديني-قوقازية بإدراجها: (1) الأورالية والألطية واليابانية والتشوكشية والإسكيمو-الأليوتية (وهي لغات يصنفها أتباع سيرغي ستاروستين وأتباع جوزيف غرينبرغ ضمن الأوراسية)، و(2) الدرافيدية التي تصنفها مدرسة ستاروستين ضمن النوستراتية، و(3) الأسترونيزية (التي يرى ستاروستين أنها ذات صلة بالديني-قوقازية فعلًا، لكن في مرحلة أعلى سماها الديني-الدايية، وعبر الأسترية فقط). ويعزو ماري هاس، زميل سواديش، أصل فرضية "الباسكية-الدينية" إلى إدوارد سابير.

في هذا الإطار، وفي سنة 1998 رفض فيتالي شيفوروشكين انتماء لغات ألموسان (الألغونكية-الواكاشية) إلى الأمريندية، ورجّح بدلًا من ذلك صلتها بالديني-قوقازية. وبعد سنوات عرض عددًا من التقابلات المعجمية والصوتية بين القوقازية الشمالية والساليشية والواكاشية، وخلص إلى أن الساليشية والواكاشية قد تمثلان فرعًا متميزًا من القوقازية الشمالية، وأن انفصالهما عنها لا بد أن يكون لاحقًا لتفكك وحدة القوقازية الشمالية الشرقية (الأفارية-الأندية-التسيزية)، الذي وقع نحو الألفية الثانية أو الثالثة قبل الميلاد.

كذلك، وفي سنة 1996 أضاف جون بنغتسون اللغات الفاسكونية (ومنها الباسكية وقريبتها أو سلفها المنقرض الأقطانية، وربما الإيبيرية)، ثم اقترح سنة 1997 إدراج البوروشاسكية. وفي السنة نفسها خلص في مقاله بمجلة لغة الأم إلى أن السومرية ربما كانت بقية من مجموعة فرعية متميزة من اللغات الديني-قوقازية.

نظرية بنغتسون

علاوةً على ذلك، يجمع جون بنغتسون الباسكية والقوقازية والبوروشاسكية في عائلة "قوقازية كبرى" (وكان يسميها من قبل "الفاسكونية-القوقازية"). ويرى أن من السابق لأوانه اقتراح عقد أو مجموعات فرعية أخرى، لكنه يلاحظ أن السومرية تبدو مشتركة في العدد نفسه من السمات مع الفروع الغربية (جغرافيًا) ومع الشرقية على السواء:

• الديني-قوقازية
• العائلة القوقازية الكبرى
• الباسكية
• القوقازية الشمالية
• البوروشاسكية
• السومرية
• الصينية التبتية
• الينيسية
• النا-دينية
• الفروع الفرعية المقترحة

خريطة إثنية لغوية للديني-قوقازية

برج بابل (بالإنجليزية والروسية)

المآخذ الأكاديمية على الديني-قوقازية

وفي السياق ذاته، الاعتماد الثقيل نوعًا ما على إعادة بناء القوقازية (الشمالية) الأولى عند ستاروستين ونيكولاييف. وتكتنف إعادةَ البناء هذه شكوكٌ كثيرة بسبب التعقيد البالغ للأنظمة الصوتية للغات القوقازية، إذ يصعب تتبع التقابلات الصوتية بينها.

الشجرات المقترحة

بُعد المدى الذي تطرحه الفرضية.

إضافةً إلى ذلك، استعمال إعادة بناء الصينية التبتية الأولى عند بيروس وستاروستين، وقد انتُقدت أجزاء منها لأسباب شتى، وإن كان ستاروستين نفسه قد اقترح عليها بعض التنقيحات. وتعاني إعادات بناء الصينية التبتية الأولى جميعها من أن كثيرًا من لغات هذه العائلة الضخمة غير مدروس بما يكفي، ومن أن شكل شجرتها غير معروف جيدًا وخلافي جزئيًا.

ومن ناحية أخرى، استعمال إعادة بناء ستاروستين للينيسية الأولى بدل إعادة البناء المنافسة عند فايدا أو عند فيرنر.

القوقازية الكبرى

لواحق الحالات الإعرابية.

إضافةً إلى ذلك، لاحقة الجمع/الجمعية القوقازية في الأسماء، وهي محفوظة في كثير من اللغات القوقازية الحديثة، وأحيانًا متحجرة في أسماء مفردة ذات دلالة جمعية؛ وإحدى لواحق الجمع الكثيرة في البوروشاسكية لأسماء الصنفين الأول والثاني (المذكر والمؤنث) هي .

علاوةً على ذلك، وجود لواحق حالات مركبة (ملصقة من لاحقتَي حالتين مختلفتين) في الفروع الثلاثة جميعًا.

من جهة ثانية، يقترح جون بنغتسون (2008) أن اللغات القوقازية تشكّل داخل الديني-قوقازية فرعًا مع الباسكية والبوروشاسكية، استنادًا إلى كثير من الجذور المشتركة وإلى سمات نحوية مشتركة منها:

من جهة ثانية، الصامت الذي يُقحم بين مكوّنات بعض الأسماء المركبة في الباسكية، ويمكن مقارنته بالعنصر القوقازي الشرقي الذي يُقحم بين جذر الاسم ولواحق الحالات الإعرابية غير الفاعلية.

اللغات الصينية-الفاسكونية [7900 ق.م]

• الفاسكونية (ينظر أدناه)
• اللغات الصينية-القوقازية [6200 ق.م]
• البوروشاسكية
• القوقازية-الصينية-الينيسية [5900 ق.م]
• لغات قوقازية شمالية
• الصينية-الينيسية [5100 ق.م]
• لغات ينيسية
• لغات صينية تبتية

الكاراسوكية

وفي هذا الصدد، اقترح جورج فان دريم أن اللغات الينيسية هي أقرب أقارب البوروشاسكية المعروفة، استنادًا إلى عدد قليل من أوجه الشبه في النحو والمعجم. ولا تتناول النظرية الكاراسوكية كما طرحها فان دريم سائر العائلات اللغوية المفترض انتماؤها إلى الديني-قوقازية، ومن ثم يبقى التحقق مما إذا كانت الفرضية الكاراسوكية متوافقة مع فرضية القوقازية الكبرى أم لا.

المراجع

قراءة إضافية

ومن جهة أخرى، Vajda, Edward. 2013. Assessing the Sino-Caucasian Hypothesis. Moscow.

من جانب آخر، Nikolayev, Sergei. 2014. Possible Dene-Caucasian cognates. Moscow: RSUH.

ومن جهة أخرى، Starostin, George. 2014. Basque / North Caucasian lexical matches on the 50-item wordlist. Moscow: RSUH.

اللغات الديني-قوقازية [8700 ق.م]

لغات نا ديني (الأثاباسكية-الإياكية-التلينغيتية)