كنيسة القيروان

الأب كوستا (؟-1954) ;

• الأب أوغرو (1954-1959).
• ملاحظات ومراجع
• انظر كذلك

الحياة الكنسية خلال فترة الحماية

من جانب آخر، شيئًا فشيئًا، تتوتر العلاقات مع المجتمع التونسي في هذه المدينة المقدسة. على الرغم من أن موكب عيد الله قد اجتاز الحي الأوروبي دون أي حادث في ثلاثينيات القرن الماضي، تم اتخاذ قرار بالتخلي عنه في الأربعينيات بناءً على طلب السلطات المسلمة التونسية. كما طالبت هذه السلطات كذلك بهدم الصليب الذي أقيم في حديقة القسيسية بالقرب من القائدية. في 29 مارس 1954، اغتيل الأب كوستا في سكيرستية الكنيسة الخاصة به.

كذلك، وُضِعَتْ أول حجر للمبنى الجديد في 19 جانفي 1913 بحضور كاهن سوسة، المونسنيور أوغست-فيرناند لينو، في ختام موكب ديني اجتاز المدينة بأكملها من المحطة إلى موقع البناء المستقبلي حيث تم تثبيت حجر قديم من مقابر سوسة.

علاوةً على ذلك، يتقدم بناء المبنى بسرعة. بعد تسعة أشهر، يتم تدشين الكنيسة الجديدة الواقعة تحت حماية الحبل بلا دنس في 19 أكتوبر 1913 على يد رئيس أساقفة قرطاج، مونسيغنور كليمان كومبز.

وفي هذا الصدد، توفي الأب فيغييه في سنة 1919 بسبب الإنفلونزا الإسبانية أثناء رعايته للجنود السنغاليين المصابين بها في المعسكر العسكري بقيروان. وقد دُفن في الكنيسة أمام المذبح المخصص تكريماً لجان دارك.

وعلى صعيد آخر، تغطي الرعية قريبًا منطقة واسعة تمتد من السبـيتلة إلى سيدي سعد مرورًا ببيشون، بافيلييه، سعدية، العالم، الوسلاتية وجبل تروزة. تم بناء كنائس صغيرة في هذه القرى النائية. بالرغم من أن السكان المسيحيين لم يكونوا كثيرين أبدًا في القيروان، انضمت الأخوات البيض إلى الأب. بعد أن اعتنين بتقديم المساعدة للنساء التونسيات الحوامل من خلال إنشاء فرع محلي لمبادرة نقطة الحليب، فتحن مدرسة ابتدائية مخصصة للفتيات التونسيات.

في هذا الإطار، في 18 جوان 1946، تم دفن جثمان الأب مالكور، الكاهن السابق في سيدي بوزيد، في الجزء الأيمن من مذبح الكنيسة.

إنشاء الرعية

كذلك، في هذا التاريخ تم تعيين الأب تالي. استقر في حي جلاس قرب الأسوار، في بيت ثائر نُفي. تم إقامة مكان للعبادة في بناء مجاور كان يُستعمل سابقًا كإسطبل وحظيرة، رغم انتشار العقارب فيه. خلف الأب تالي سبعة كهنة حتى وصول الأب شارل فيجويه في سنة 1910. لم يكن عدد السكان المسيحيين في المدينة يتجاوز آنذاك 720 شخصًا، فضلًا عن سكان الملحقات في بيشون وسيدي سعد، أي 350 شخصًا. حينها تقرر بناء كنيسة.

وفي هذا السياق، تم إنشاء الرعية في القيروان في عام 1883، بعد وقت قصير من إقامة الحماية. كانت المدينة حينها تحت احتلال القوات العسكرية الفرنسية، وكان الكهنة العسكريون هم من يقيمون الصلوات للمؤمنين، وأغلبهم من الجنود. ويُفسر رجوع الهدوء فيما بعد بعدم وجود كاهن دائم بين 1887 و1891.

البناء بعد الاستقلال

كذلك، رحيل الموظفين الفرنسيين بعد إعلان الحكم الذاتي الداخلي في 1955واستقلال البلاد في 1956 يفرغ المدينة من وجودها المسيحي.

• رجال الدين المسؤولون عن الرعية
• رئيس دير فيلبيردريكس (1883) ;
• الأب تاليس (1891-1895) ;
• الأب شارل فيجوير (1910-1919) ;
• الأب كوبييه (1919-1924) ;
• الأب مينارد (1924-1932) ;
• الأب كريسكولو (1932-؟) ;
• الأب جان بيدو (1949-؟) ;

كذلك، في 28 أوت 1959، قام محافظ القيروان، عمر شاشية، بطرد الكهنة من الكنيسة. وتم كذلك مصادرة دار الكهنوت وجميع المباني الأخرى التابعة لأبرشية الكرسي الأسقفي،فضلًا عن المدرسة الابتدائية التي تديرها الأخوات البيض. لم يكن أمام الطاقم الديني خيار سوى استئجار غرف في الفندق رغم وعود إعادة التوطين التي لم تُنفذ أبدًا. وقد قدم محافظ تونس أحمد الزاوش دعمًا كاملًا لمبادرة زميله. اعتبارًا من 29 أوت، حضر العمال لبدء أعمال البناء في الكنيسة التي كان من المقرر أن يستقبل فيها الرئيس الحبيب بورقيبة بعد بضعة أيام. وفي 31 أوت، كتب رئيس أساقفة قرطاج، المونسنيور موريس بيران،إلى رئيس الدولة ليعبر عن أسفه بعد هذا الطرد.وفي رده المؤرخ في 19 سبتمبر، اقتصر الأخير على التعبير عن تعاطفه معه.