قلادة صدرية (مصر القديمة)

محددات الصدرية

sheb-{Gard-unl. 15) (collar, necklace, pectoral)

في هذا الإطار، على الرغم من أن جاردنر يسرد «الطوق العريض» فقط، S11، فإن القائمة التالية من الكلمات التي تعني «صدرية» تُظهر أشكالًا أخرى من حُلي الصدرية التي ترتبط بمحددات هيروغليفية للصدرية غير مدرجة لدى جاردنر:

وفي السياق ذاته، قد يكون لـ«لا يوجد» محددٌ بديل يُستعمل لتعريف الكلمة. ومن التعريفات الواردة أعلاه، يتضح أن مصطلحات مثل «الطوق، ورباط العنق، والصدرية، والخرز، إلخ» يمكن أن تشمل كذلك التمائم الداخلة ضمن الأيقونوغرافيا الخاصة بالصدرية. وقد وردت الكلمات المذكورة أعلاه في «قاموس» واليس بودج، الذي استند إلى 200 عمل، شملت لوحات تذكارية، وبرديات، وأدبًا مصريًا، وأدبًا شخصيًا، إلخ، أو ما يقارب 120 مؤلفًا مُشارًا إليهم.

• قائمة الرسوم المعنوية الخاصة بـالصدرية غير المدرجة لدى جاردنر:
• ari aui-(لا يوجد) (الأساور، أساور الذراع)
• usekh-(Gard-unl. 1 to 7) (8 is the S11 collar)
• utcha-(Gard-unl. 9 to 12) (12 has beads)
• babaa-{Gard-unl. 13) ('necklace of beads', pectoral)

إضافةً إلى ذلك، beb-{Gard-unl. 13) (a metal pectoral or breastplate, collar) (uraeus headdress (?))

ومن ناحية أخرى، hkakerit-(Gard. Aa30-used horizontally)Aa30(ornaments, collar, pectoral, head-attire)

• menqebit-(none) (collar or pectoral to which the serpent amulet was attached)
• hebner-{Gard-unl. 2 (similar to collar S11)) (collar, pectoral, neckband)
• heter-t-(none) (a pectoral, a pectoral amulet)

التعريف المصري القديم للصدرية

ومن ناحية أخرى، لا تظهر الكثير من الرسوم المعنوية المرتبطة بمفهوم الصدرية في قائمة جاردنر. ومع ذلك، فإن إحدى الكلمات العشرBudge, 1978, (1920), p. 1183, "pectoral", Index of English Words. التي تدل على «صدرية» أو «طوق» تستعمل مُحدِّد قلادة أوسخ، S11، المرتبط بـ«قلادة الطوق» S11. ومع ذلك، تُظهر هيروغليفية مشابهة للفعلين «يُطوّق» و«يصطاد بالشباك» علاقةً بين الهيروغليفيتين المدرجتين لدى جاردنر T24.يتمثل التعريف الأساسي للدبوس في كونه قطعة واسعة من الحُلي. ولذلك، تستعمل إحدى قوائم الكلمات التي تعني «صدرية» كلمة «العرض، عريض»، أي «أن يكون عريضًا أو فسيحًا»، وهي الكلمة المصرية أوسخ. (انظر قلادة أوسخ.)

التماثيل ذات الصدريات

من جهة ثانية، كانت التماثيل القائمة، وغيرها، تُصوَّر أحيانًا بأشكال مختلفة من الحُلي، بما في ذلك الصدريات؛ ويكتنف الغموض بعضها فيما يُصوَّر، سواء أكان ذلك متعلقًا بالآلهة أم بما ترمز إليه.

مصر القديمة

ومن جهة أخرى، يأتي نموذج الصدرية المصرية في شكلين. فقد تظهر في صورة قلادة صلبة أو مفصلية، معلقة بسلسلة حول العنق وهابطة إلى منتصف الصدر، أو حتى تغطيه. وقد تتخذ كذلك شكل دبوس زينة كبير يُثبَّت بدبوس عند العنق أو عظم القص.

الصدريات الشهيرة؛ النقوش الهيروغليفية

وفي هذا الصدد، كانت النقوش المكتوبة باللغة المصرية بالخط الهيروغليفي موضوعًا شائعًا في الصدريات الشهيرة، بصرف النظر عن استخدامها الفعلي للزينة.

في هذا الإطار، تحمل إحدى الصدريات المركبة الشهيرة الخاصة بـأمنمحات الثالث نقشًا يشيد بحكمه. وتحمل الصدرية الخاصة بأمنمحات الثالث النص التالي:

من جانب آخر، «رب السماء، الإله الصالح، رب الأرضين، «ني-ماعت-رع»، رب جميع الأراضي».

وعلى صعيد آخر، pt-nb, ntr-nft, nb-tawy, n-maat-a-t-Ra, nb-hastw. («ني-ماعت-رع» هو اسم التتويج الخاص بأمنمحات الثالث.)

• "الصدريات بوصفها دبابيس زينة" معرض
• "الصدريات بوصفها قلادات" معرض
• "الصدريات بوصفها دبوس زينة" معرض
• "الصدريات بوصفها قلادة" معرض
• انظر كذلك
• قائمة جاردنر
• عنقية
• ملاحظات

علاوةً على ذلك، يستعمل كتاب كامرين التمهيدي الحديث للهيروغليفية المصرية الخاصة بالقطع الأثرية صدرية أمنمحات الثالث في التمرين 22، القطعة 3. ويوضح النقاش أن الأجنحة الممدودة لإلهة العقاب ترتبط بعبارة «رب السماء»-(pt)، وهي إلهة العقاب، لكنها توحي كذلك بأن الفرعون هو رب السماء. وترجمتها: «رب (سيدة) السماء نيماعت رع (أمنمحات الثالث)، الإله الصالح، رب الأرضين وجميع الأراضي الأجنبية». (nb pt n-m3't-r' nthr nfr nb t3wy h3swt nb(w)t)