قره‌ شهر

لونغ توتشيشي (龍突騎施) 745

• لونغ رولين (龍如林) 767–789؟ / جنرال من أسرة تانغ – يانغ ريو 789
• انظر كذلك
• نشر البوذية عبر طريق الحرير
• المراجع
• الهوامش

الجغرافيا

ومن جهة أخرى، تقع مدينة يانتشي الحديثة على بُعد نحو إلى الغرب من بحيرة بوستن الضحلة. وتمتد البحيرة لمسافة تقارب من الشرق إلى الغرب، ونحو من الشمال إلى الجنوب، وتبلغ مساحتها السطحية نحو ، مما يجعلها واحدة من أكبر البحيرات في شينجيانغ. وقد اشتهرت منذ عهد أسرة هان بوفرة أسماكها. وتتغذى البحيرة من نهر كايدو، بينما ينبع منها نهر كونتشي الذي يمر بمدينة كورلا ثم يعبر صحراء تكلامكان حتى بحيرة لوب نور. كما توجد في المنطقة الكثير من البحيرات الصغيرة الأخرى.

من جانب آخر، كانت المدينة، التي تُعرف في المصادر الصينية الكلاسيكية باسم يانتشي، وتقع على الفرع الشمالي من طريق الحرير الذي كان يمتد بمحاذاة الحافة الشمالية لـصحراء تكلامكان داخل حوض تاريم.

الحكام

علاوةً على ذلك، (الأسماء مكتوبة وفق النطق الصيني الماندريني الحديث استنادًا إلى السجلات الصينية القديمة)

• شون (舜) 58
• تشونغ (忠) 88
• غوانغ (廣) 91
• يوان منغ (元孟) 94–127
• لونغ آن (龍安) 280
• لونغ هوي (龍會) 289
• لونغ شي (龍熙) 306
• لونغ جيوشيبيينا (龍鳩屍卑那) 385
• تانغ خه (唐和) 448
• تشه شيه (車歇) 449
• تشيو جيا (麴嘉) 497
• لونغ توتشيجي (龍突騎支) 605
• لونغ ليبوجون (龍栗婆准) 644
• لونغ شيويهبواناتشي (龍薛婆阿那支) 645
• لونغ شيانّاتشون (龍先那准) 649
• لونغ توتشيجي (龍突騎支) 650
• لونغ ننتو (龍嫩突) 651
• لونغ يانتوفويان (龍焉吐拂延) 719
• لونغ تشانغآن (龍長安) 737

التاريخ

من جهة ثانية، في الصين، تصف مصادر أسرة هان مملكة يانغتشي (آرشي / أغني) بأنها مملكة مجاورة كبيرة ومهمة نسبياً. وبحسب ـ كتاب هان، كانت مختلف دول "المناطق الغربية"، ومنها يانغتشي، خاضعة لسيطرة الشيونغنو الرحّل، لكنها أصبحت لاحقاً تحت نفوذ أسرة هان في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد.

ومن جهة أخرى، أقدم السكان المعروفين الذين سكنوا المنطقة هو أحد الشعوب الهندو-أوروبية أطلق على نفسه وعلى مدينته اسم "آرشي". وقد عُرفت لغتهم التي تم اكتشافها في أوائل القرن العشرين باسم "اللغة التخارية"، وهو اسم غير دقيق ناتج عن افتراض وجود علاقة بينها وبين الطوخاريين في باخترية. كما عُرف الشعب والمدينة كذلك باسم أغني، رغم أن هذا الاسم قد يكون تسمية خارجية لاحقة مشتقة من كلمة "النار" في إحدى اللغات الهندو-إيرانية مثل السنسكريتية (وهي من نفس الجذر الاشتقاقي للكلمة الإنجليزية "ignite" أي "يشعل"). وقد نقل الراهب البوذي الصيني من القرن السابع تشيونتسانغ اسم Agni إلى الصينية بصيغة O-ki-ni 阿耆尼 (بالصينية الوسطى: *ʔɑ-ɡiɪ-ɳˠiɪ، وبالصينية المعيارية: Āqíní).

في هذا الإطار، بحلول منتصف القرن التاسع الميلادي، كانت المنطقة قد خضعت لسيطرة خاقانية الأويغور، وبدأت اللغات التخارية بالانحسار. وأصبحت أغني ديشا تُعرف على نطاق واسع بالاسم التركي الأويغوري قرةشهر (أو كارا شهر)، والذي يعني "المدينة السوداء". وازداد تأثير الإسلام، في حين تراجعت الديانات القديمة مثل البوذية والمانوية.

من جهة ثانية، صف أحد الرحالة في أوائل القرن العشرين الوضع في قراشهر كما يلي:

من جهة ثانية، ووُصفت المملكة بأنها تضم:"15,000 أسرة، و52,000 فرد، وأكثر من 20,000 رجل قادرين على حمل السلاح. وتحيط بها جبال شاهقة من الجهات الأربع. وعلى الطريق المؤدي إلى كوتشا توجد ممرات خطرة يسهل الدفاع عنها. وتجري مياه بحيرة بين الجبال الأربعة، وتحيط بالمدينة لمسافة تزيد على 30 لي [نحو 12.5 كم]."

وفي هذا السياق، بين منتصف القرن الثالث عشر والقرن الثامن عشر، أصبحت قرة شهر جزءاً من المغول وخانية جغتاي. وكانت قرة شهر معروفة لدى الأوروبيين في أواخر العصور الوسطى بأسماء مثل سياليس (Cialis)، وخاليس (Chalis)، وتشياليس (Chialis). على الرغم من أن بعض الباحثين يفضلون بدلًا من ذلك استخدام أسماء مدن أخرى مثل كورلا وكروران وغيرها من التسميات.

وفي السياق ذاته، كانت عادات الزواج لديهم تشبه إلى حد كبير عادات الصينيين. وكان جميع الموتى يُحرقون ثم يُدفنون. وكانوا يحدّون سبعة أيام كاملة على المتوفى، ثم ينهون فترة الحداد. وكان جميع الرجال البالغين يقصّون شعرهم ليجعلوه زينة للرأس. وكانت كتابتهم مماثلة لكتابة أهل الهند.

علاوةً على ذلك، زار الرحالة البريطاني فرانسيس يونجهسباند مدينة قراشهر لفترة وجيزة عام 1887 أثناء رحلته البرية من بكين إلى الهند. ووصفها قائلاً:

وفي هذا الصدد، "إن كامل هذه المنطقة المحيطة بقراشهر وكورلا تُعد، من الناحيتين الجغرافية والسياسية، مثيرة للاهتمام وذات أهمية كبيرة؛ إذ إن جميع المناطق الأخرى في تركستان الصينية لا يمكن الوصول إليها إلا إما عبر تسلق ممرات جبلية مرتفعة وصعبة — أدناها ارتفاعاً يعادل ارتفاع جبل مون بلان — أو عبر اجتياز صحارى رملية واسعة وخطرة وخالية من المياه، أما هنا فنجد الطريق الوحيد الملائم للدخول إلى هذه البلاد، وذلك عبر أودية عدة أنهار في المنطقة القريبة من إيلي، حيث تتوافر المياه بغزارة في الجداول الجبلية من جميع الجهات، وحيث تجعل النباتات الغنية الحياة ممكنة للقبائل الرحل. ولا تزال مثل هذه القبائل الكالميكية تأتي من الشمال الغربي إلى تال. وهم من بدو التورغوت الذين ينصبون خيامهم حول قراشهر ويعيشون حياة قاسية مع قطعانهم...

وفي هذا السياق، "مثل جميع المدن في هذه المنطقة، فهي محاطة بسور من الطين، وتعلو بواباتها الأبراج المعتادة الشبيهة بالمعابد. ويوجد سور خارجي مخصص للرماة حول السور الرئيسي، لكنه أصبح الآن في حالة خراب شبه تام. وداخل السور توجد بعض اليامِنات، لكن لا يوجد سوى عدد قليل من المنازل. وخارج السور إلى الجنوب، توجد بعض المتاجر والنُزُل."

إضافةً إلى ذلك، بحسب ـ كتاب هان اللاحق، شنّ الجنرال بان تشاو حملة تأديبية ضد يانغتشي (قرة شهر) عام 94م، وذلك بعد أن هاجمت المملكة وقتلت تشن مو، الحامي العام للمناطق الغربية، ونائب القائد قوه شو عام 75م. وقد أُعدم ملك يانغتشي بقطع رأسه، وعُرض رأسه في العاصمة. وفي وقت لاحق، أخمد بان يونغ، ابن بان تشاو التمردات التي اندلعت عام 127م.

من جانب آخر، وهي ترجمة إنجليزية لعمل لاتيني صدر عام 1615 من تأليف ريتشي وتريغولت.

وفي السياق ذاته، شهد بداية القرن الأول قبل الميلاد، اعتناق البوذية من قبل شعوب حوض التاريم، بما فيها شعب آرشي، ونتج عن ذلك تأثير لغوي من اللغات الهندوإيرانية مثل البالية، والسنسكريتية، والباخترية، والغاندارية، والساكاوية. وأصبحت مدينة آرشي التي تُعرف على نطاق واسع باسم أغني، وهو اسم مشتق على الأرجح من الكلمة السنسكريتية (अग्नि) التي تعني "النار". كما وردت في النصوص البوذية أسماء مثل (أغني ديشا) أو (أغني فيسايا)، وكلاهما يعني بالسنسكريتية "مدينة النار".

من جانب آخر، وكان المناخ باردًا، والأرض طيبة وخصبة. ومن محاصيلهم الأرز والدخن والبقول والقمح والشعير. وكانت حيواناتهم تشمل الجمال والخيول والأبقار والأغنام. كما كانوا يربّون ديدان القز، لكنهم لم يكونوا يصنعون الحرير، بل كانوا يستعملون أليافه للحشو فقط. وكانوا يستسيغون نبيذ العنب ويحبون الموسيقى كذلك. وتقع البلاد على مسافة نحو عشرة لي إلى الشمال من مسطح مائي، وتزخر بالأسماك والملح والبردي. وفي السنة الرابعة من حقبة باو تينغ، أرسل ملكها مبعوثًا لتقديم خيولها المشهورة.

ومن ناحية أخرى، في أوائل القرن السابع عشر، قام الراهب اليسوعي البرتغالي بنتو دي غويش بزيارة حوض تاريم في طريقه من الهند إلى الصين (عبر كابل وقاشغر). وأمضى دي غويش ورفاقه في السفر عدة أشهر في "مملكة سياليس"، أثناء عبورهم لها برفقة قافلة من التجار القاشغريين الذين كانوا يحملون جزية في طريقهم إلى الصين المينغية. وأقام المسافرون في مدينة سياليس لمدة ثلاثة أشهر عام 1605، ثم واصلوا رحلتهم مروراً بـتوربان وحامي (وجميعها كانت، بحسب دي غويش، أجزاءً من "مملكة سياليس") حتى وصلوا إلى حدود مينغ عند ممر جيايوقوان.

من جهة ثانية، وبحسب ـ كتاب تشو (636م)، كانت مملكة يانغتشي (قراشهر) دولة صغيرة ذات سكان فقراء وتسع مدن محصنة، وقد وصف الكتاب البلاد وعادات سكانها على النحو الآتي:

وفي هذا الصدد، كانت آرشي محاطة بثقافات طوخارية، وكان العديد يتحدث لغات قريبة منها، ومنها: قوشار، وأقسو الى الغرب، وتوربان إلى الشرق، ولولان إلى الجنوب.

إضافةً إلى ذلك، أصبحت أغني ديشا دولة تابعة للصين في عهد أسرة تانغ عام 632م. وفي سنة 644م، أثناء توسع تانغ في حوض تاريم، شنّ الإمبراطور الإمبراطور تايزونج حملة عسكرية ضد يانغتشي (قرة شهر) بعد أن تحالفت المملكة مع الأتراك. وأُنشئت الحاميات الأربع، وكانت إحدى هذه الحاميات متمركزة في يانغتشي.

إضافةً إلى ذلك، وكان من عاداتهم عبادة «الإله (أو الآلهة) السماوي»، إلا أنهم كانوا كذلك يجلّون تعاليم بوذا ويؤمنون بها. وكانوا يحتفلون على وجه الخصوص باليوم الثامن من الشهر الثاني، واليوم الثامن من الشهر الرابع. وكانت البلاد بأسرها تمتنع عن الطعام وتمارس أعمال التوبة بحسب تعاليم شاكيا، وتسير على نهجه.

علاوةً على ذلك، وكما يتنقل هؤلاء المغول في هذه المنطقة في الوقت الحاضر، فلا بد أن القبائل الرحل في العصور السابقة قد استعملت هذه المنطقة بوصفها بوابة دخول وخروج لها. فالطوخاريون (اليوي تشي) [بالصينية الفصحى: يويه تشي]، أثناء انتقالهم من الصين، لا شك أنهم مرّوا في ذلك الوقت عبر هذه البوابة للوصول إلى وادي إيلي..."