قاسم ششو

القيادة اللاحقة والسياسة ما بعد داعش

ومن جهة أخرى، يشكل استمرار وجود ششو في شرفيدين آخر معاقل الحزب الديمقراطي الكردستاني في سنجار، بعد سيطرة الحكومة العراقية على أغلب المنطقة عقب استفتاء استقلال كردستان عام 2017، وقد أثار انتقاله إلى القاعة جدلاً مع عائلة بحري الحراس الدينيين التقليديين للضريح الذين يعتبرون هذا الانتقال من مبنى جماعي غير سياسي إلى المقر الخاص والعسكري لششو أمراً غير لائق نظراً لأنه كان يعيش في مدينة سنجار قبل الإبادة الجماعية.

وعلى صعيد آخر، زعم بعض الإيزيديين المنتسبين إلى فصائل مرتبطة بحزب العمال الكردستاني أن ضريحًا مجاورًا لشخصية الإيزيدي شكس مند قد بُني حديثًا بتوجيه من ششو لتحقيق مكاسب مالية شخصية، وينفي ششو وأنصاره هذا الادعاء مؤكدين أن الموقع كان يحمل أهمية مقدسة تعود إلى ما قبل أي بناء حديث.

في هذا الإطار، وقد انتقد ششو مراراً وتكراراً حكومة إقليم كردستان لفشلها في تسليح القوات الإيزيدية الخاضعة لقيادته بشكل كافٍ بحجة أن هذا نابع من خوف أربيل من جيش إيزيدي قوي ومستقل، وفي حديثه إلى موقع taz الألماني في سنة 2015 قال، إن رجاله لم يتلقوا سوى ما يكفي من الأسلحة للدفاع عن أنفسهم وليس لشن هجمات ضد تنظيم الدولة الإسلامية بينما أشار أحد أبنائه إلى أن حكومة إقليم كردستان امتنعت عن تزويدهم بالأسلحة لأنهم "يخشون أن نكون أقوياء للغاية وسنقوم ببناء جيش مستقل".

وعلى صعيد آخر، كما أكد بشكل دوري استمرار الخلاف مع وحدات حماية الشعب بشأن مطالب نزع السلاح، وفي سنة 2025 صرح علنًا بأن مقاتلي وحدات حماية الشعب رفضوا تسليم أسلحتهم، على الرغم من إعلان زعيم حزب العمال الكردستاني عبد الله أوجلان عن نزع سلاح الجماعة، أكد قائد قوات البيشمركة في سنجار قاسم ششو، أن مقاتلي وحدات حماية سنجار التابعة لحزب العمال الكردستاني رفضوا تسليم أسلحتهم على الرغم من إعلان أوجلان نزع السلاح مشيراً إلى أنهم يتلقون دعماً من بعض القوات العراقية.

ومن ناحية أخرى، عقب وصول قوات الحشد الشعبي العراقية إلى سنجار في أكتوبر/تشرين الأول 2017 توترت العلاقات بين قوات البيشمركة الإيزيدية بقيادة ششو ووحدات الحشد الشعبي ذات الأغلبية الشيعية، وشمل ذلك حوادث تتعلق باعتقال مقاتلين وادعاءات بمضايقة السكان الإيزيديين، وقد صرّح ششو بأنه أمر رجاله بالتراجع بدلاً من مواجهة كتائب الحشد الشعبي الإيزيدية لأنه لا يريد أن تخوض قوات البيشمركة التابعة له، والتي تتكون في غالبيتها من الإيزيديين معركة ضد إخوانهم الإيزيديين بعد كل ما عاناه شعبه.

كذلك، استقالت مجموعة من مئات الضباط والمقاتلين من لواء ششو علنًا في أوائل عام 2025، معللين ذلك بتظلماتهم من الرواتب والمعاملة الإدارية من قبل حكومة إقليم كردستان، ومطالبين بالانضمام إلى قوات الأمن العراقية الاتحادية، وقد قلل ششو من أهمية هذه الاستقالات قائلاً إن الضباط والجنود المستقيلين لا يمثلون سوى قرابة 200 عضو من اللواء.

إضافةً إلى ذلك، سعت كل من وحدات حماية الشعب التابعة لحزب العمال الكردستاني وقوات البيشمركة في أواخر أغسطس وأوائل سبتمبر 2014 في إقليم كردستان إلى رفع أعلامها الخاصة في ضريح شرفيدين، رفض ششو كلا الأمرين معلناً أنه لن يتم رفع أي علم حزبي بما في ذلك علم اليزيديين في موقع الحج وأن وحدة اليزيديين لها الأولوية على الاعتراف الفصائلي، نقلت وكالة إيزيدي برس وهي وكالة أنباء إيزيدية خبر الخلاف في حينه ومنذ ذلك الحين استشهد الإيزيديون الموالون للحزب الديمقراطي الكردستاني بهذه الحادثة كدليل على أن ششو وضع نفسه فوق السياسة الحزبية على الرغم من أنه لم يعلق عضويته في الحزب الديمقراطي الكردستاني إلا لفترة وجيزة بعد بدء الإبادة الجماعية.

ومن ناحية أخرى، منذ عام 2014 يعيش ششو ويقود من القاعة، وهي قاعة دينية جماعية تستعمل تقليديًا للأعياد والمناسبات بجوار ضريح شرفدين، والذي حوله إلى مقره العسكري؛ ويتم عرض مركبة تابعة لتنظيم الدولة الإسلامية تم الاستيلاء عليها في الخارج كنصب تذكاري للدفاع عن الضريح، يستقبل الزوار يومياً في حديقة القاعة، ويشارك في أغلب أمسيات الثلاثاء والأربعاء في مراسم إضاءة الشموع (هلكيرنا تشيرا)، وهي طقوس إضاءة الشموع التي يقيمها الشيخ إسماعيل بحري في الضريح بينما تقوم قوات البيشمركة المسلحة بتأمين التلال المحيطة.

الحياة الشخصية

كذلك، عاد إلى العراق بعد سقوط حكومة البعث عام 2003، واستمر في مشاركته مع قوات البيشمركة في منطقة سنجار، عاد في سنة 2004 في موكب نصر ضم مائة رجل.

وفي هذا السياق، بعد انسحاب حامية البيشمركة في ذلك الصباح، غادر حيدر ششو سمل بالقرب من دهوك، ووصل إلى سنجار بعد نحو خمس ساعات، ودخل من الشمال قبل أن تقطع قوات داعش ذلك الطريق، رفض قاسم ششو الذي كان يقيم آنذاك في منزله بالقرب من ضريح شرفدين المغادرة، في الرابع من أغسطس، وصلت أول مركبة تابعة لتنظيم الدولة الإسلامية إلى الضريح وكان ركابها الذين لم يتوقعوا مقاومة مسلحة قد اختطفوا بالفعل 67 شخصًا كانوا يفرون من القرى المجاورة، قتل رجال ششو أحد المقاتلين مما دفع الباقين إلى الفرار والتخلي عن أسراهم.

من جانب آخر، ششو أب لعدة أبناء، انضم بعضهم إليه في العراق للقتال إلى جانب قواته وسافروا من ألمانيا للمساعدة في الدفاع عن مرقد شرف الدين في سنة 2014 ونُقل عن أحد أبنائه دون الكشف عن هويته من قبل إذاعة أوروبا الحرة/راديو الحرية في عام 2015 وهو يناقش تردد حكومة إقليم كردستان في تسليح المقاتلين الإيزيديين، جاء أبناء ششو أنفسهم من ألمانيا لمساعدة والدهم في الدفاع عن الموقع المقدس، قال أحد أبناء قاسم إن سبب عدم تزويد حكومة إقليم كردستان لليزيديين بالأسلحة هو خشيتهم من أن يصبح اليزيديون أقوياء للغاية وأن يقوموا بتشكيل جيش مستقل، كما عاش الكثير من أبنائه في منطقة أوستفيستفالن-ليبه في ألمانيا، وخدم اثنان منهم لفترة من الزمن كجنود في الجيش الألماني (البوندسفير).

وفي هذا السياق، عندما بدأ الهجوم الرئيسي حاول مقاتلو تنظيم الدولة الإسلامية التفاوض على الاستسلام، رفض حيدر ششو وأطلق النار أولاً، ثم اتصل مقاتلو داعش بقاسم ششو مباشرة وطالبوه بتسليم الضريح فرفض، وبحسب ما ورد قال لهم أن يأتوا ويأخذوه، وخلال الأشهر التالية أفادت التقارير أن تنظيم الدولة الإسلامية حاول شن ما يصل إلى ستة عشر هجوماً منفصلاً على الضريح، لكن لم ينجح أي منها.

في هذا الإطار، كانت أهم حادثة منفردة في الحصار والتي يتذكرها الكثير من الإيزيديين فيما بعد باسم "معجزة شرفدين" عندما اقتربت مركبة مدرعة محملة بالمتفجرات تابعة لتنظيم الدولة الإسلامية من الضريح ودُمرت في انفجار هائل مما أدى إلى إحداث حفرة عميقة في الطريق المقابل لمنزل حيدر ششو الذي كاد أن يُدمر بالكامل، وتناثرت شظايا المركبة لأكثر من كيلومتر وعلى الرغم من وجود رجلين على بعد خمسة عشر متراً ونحو مائة مقاتل في الجوار لم يُصب سوى شخص واحد بإصابة طفيفة مما دفع الكثيرين إلى الاعتقاد بأن راعي الضريح شرفدين هو من تدخل نيابة عنهم، تختلف الروايات حول سبب تدمير المركبة فقد اعتقد بعض المدافعين أنها انفجرت ذاتيًا أو أنها تعطلت بينما عزاها آخرون إلى غارة جوية للتحالف (بدأ سلاح الجو الأمريكي باستهداف مركبات تنظيم الدولة الإسلامية في منطقة سنجار منذ 9 أغسطس 2014)، وفهمها الكثيرون على أنها تدخل إلهي من راعي الضريح تعرضت قبة الضريح لثقب رصاصة من نيران تنظيم الدولة الإسلامية خلال القتال ولا يزال هذا الثقب مرئياً بعد سنوات.

إضافةً إلى ذلك، اجتاح مقاتلو تنظيم الدولة الإسلامية مدينة سنجار مما أدى إلى ما وصفته الأمم المتحدة وهيئات أخرى بأنه إبادة جماعية ضد الأقلية الدينية الإيزيدية، قُتل آلاف الإيزيديين، واختُطفت آلاف النساء والأطفال واستُعبدوا بينما انسحبت قوات البيشمركة الكردية المتمركزة في المنطقة في مواجهة تقدم تنظيم الدولة الإسلامية، فرّ نحو 200 ألف من الإيزيديين إلى سلسلة جبال سنجار حيث حوصر الكثير منهم لأشهر، كتب الباحث بنيامين راسباخ الذي أجرى عملاً ميدانياً في سنجار بين عامي 2019 و2021 أن انسحاب قوات البيشمركة في بداية هجوم تنظيم الدولة الإسلامية "جعل الإبادة الجماعية ممكنة فعلياً".

وفي السياق ذاته، يروي المؤرخ توماس شميدينجر أنه عندما سافر ضابط مخابرات عراقي إلى سوريا للتفاوض بشأن عودة ششو إلى العراق أطلق ششو النار عليه.

وفي هذا الصدد، سُجن من قبل السلطات العراقية في الموصل بين عامي 1974 و1979 إلى أن صدر عفو عام أدى إلى إطلاق سراحه، وخلال ثمانينيات القرن العشرين، كان يعبر سيراً على الأقدام بين سوريا وجبل سنجار، وذلك بدعم من الحكومة السورية بقيادة حافظ الأسد، بحسب ما ورد، في عام 1981 فر من سنجار مع زوجته وأطفاله هرباً من قوات صدام حسين، واستقر في البداية في سوريا، منحت الحكومة السورية عائلة ششو حق اللجوء في سنة 1982.

ومن ناحية أخرى، كان ششو عضواً في الحزب الديمقراطي الكردستاني وقائداً مرموقاً في قوات البيشمركة منذ سبعينيات القرن الماضي، بعد انهيار الانتفاضة الكردية ضد حكومة البعث في سنة 1975، قاد المقاومة الإيزيدية الكردية في سنجار من مخبأ عبر الحدود في سوريا.

في هذا الإطار، وصلت تعزيزات البيشمركة إلى الضريح في 19 ديسمبر 2014، وبحلول ذلك الوقت انسحب مقاتلو تنظيم الدولة الإسلامية من المنطقة دون مزيد من القتال، استعادت القوات الكردية شمال سنجار ومدينة سنجار في نهاية المطاف بمساعدة غارات جوية بقيادة الولايات المتحدة في أواخر ديسمبر، إلا أن القرى الواقعة جنوب الجبل لم يستعيدها حزب العمال الكردستاني أو البيشمركة على الإطلاق بل استعادتها في نهاية المطاف قوات الحشد الشعبي المشكلة حديثاً، وهي تكتل ميليشيات مدعوم من الحكومة العراقية كان يضم آنذاك كتائب إيزيدية خاصة به، بعد استعادة السيطرة أصبحت المنطقة مقسمة بحكم الأمر الواقع بين ثلاث فصائل مسلحة منفصلة، وهي حزب العمال الكردستاني/وحدات حماية الشعب والحزب الديمقراطي الكردستاني - البيشمركة والحشد الشعبي وكل منها يتكون جزئياً من الإيزيديين، لا تزال مركبة مدرعة تابعة لتنظيم الدولة الإسلامية معروضة خارج ضريح شرف الدين كنصب تذكاري لدفاعه.

إضافةً إلى ذلك، عقب الانسحاب الأولي لقوات البيشمركة من سنجار أمر رئيس إقليم كردستان مسعود بارزاني باعتقال القائد الكبير الذي أصدر أمر الانسحاب، ورقى ششو مكانه ورفعه إلى منصب قيادي رفيع على القوات الإيزيدية في المنطقة.

ومن ناحية أخرى، شن تنظيم الدولة الإسلامية في 20 أكتوبر 2014 هجوماً واسع النطاق باستخدام مركبات هامفي مدرعة حيث حاصر لفترة وجيزة رجال ششو عند الضريح فيما يُعرف الآن باسم معركة شرف الدين، وتشير الروايات الإيزيدية إلى أن عدد القتلى بلغ نحو 100 مقاتل، على الرغم من المناشدات المتكررة لم تصل تعزيزات البيشمركة، وقال حيدر ششو لاحقاً إن المدافعين انتظروا ثلاثة وسبعين يوماً للحصول على المساعدة، خلال إحدى عمليات القصف الليلي يُقال إن قاسم ششو خرج من مخبئه ممسكاً بكأس من الويسكي وأمر رجاله بالاسترخاء لأن النيران القادمة لن تصل إليهم.

مذبحة سنجار عام 2014 والدفاع عن معبد شرف الدين

وفي هذا الصدد، هاجرت العائلة مرة أخرى في سنة 1989، وهذه المرة إلى ألمانيا الغربية، واستقرت في النهاية في باد أوينهاوزن، حيث حصلت العائلة على الجنسية الألمانية، عمل ششو كبستاني/مهندس مناظر طبيعية، تعهد بالعودة إلى سنجار فقط بعد سقوط صدام حسين.

وفي هذا الصدد، عندما تقدمت قوات تنظيم الدولة الإسلامية نحو قرية سنون وضريح شرف الدين المجاور لها وهو موقع حج إيزيدي يعود تاريخه إلى نحو 800 عام بُني عام 1274 ومُكرس للولي شرف الدين رفض ششو الانسحاب متعهدًا بالقتال حتى الموت لحماية الضريح، ومصرحًا "سيتعين على تنظيم الدولة الإسلامية أن يدوس على جثثنا إذا أرادوا تدنيس ضريح شرف الدين"، قاد مجموعة من ثمانية عشر مقاتلاً من البيشمركة الإيزيديين المسلحين تسليحاً خفيفاً للدفاع عن الضريح، وقال للصحفيين "كنا 18 مقاتلاً فقط من البيشمركة في مواجهة داعش" كانت الإمدادات محدودة للغاية في المراحل الأولى من الحصار إذ كان رجالنا يتقاسمون رغيف خبز مسطح واحد كل يوم، وكان المقاتلون يحرصون على ترشيد استهلاك الذخيرة رغبةً منهم في أن تكون كل رصاصة تطلق قاتلة.

إضافةً إلى ذلك، وابن أخيه حيدر ششو هو كذلك قائد ميليشيا إيزيدية معروف في بداية مذبحة سنجار في أغسطس 2014 عاد حيدر ششو إلى العراق مع عمه قاسم ششو والكثير من أبناء عمومته للمساعدة في حماية موطنه الإيزيدي.

كذلك، ولد قاسم ششو عام 1953 في قرية راشد بالقرب من معبد شرف الدين في منطقة سنجار في محافظة نينوىالعراق.

ومن جهة أخرى، استمر الحصار قرابة خمسة أشهر، تم خلالها عزل الضريح والمنطقة المحيطة به وظل لفترة من الزمن محاطاً فعلياً بأراضي تسيطر عليها داعش، رغم تفوق تنظيم الدولة الإسلامية عليهم عدداً وعدة صمد المدافعون في الضريح خلال أربعة أشهر من الهجمات المتكررة، وهو إنجاز اعتبره الكثير من الإيزيديين منذ ذلك الحين معجزة حقيقية، تزايدت قوات ششو من 18 رجلاً في البداية إلى قوة قوامها نحو 2000 مقاتل حيث انضم اليزيديون من جميع أنحاء منطقة سنجار إلى الدفاع، وتم في النهاية الحفاظ على الضريح من الدمار، تم أسر الكثير من مقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية والذين قام قاسم ششو بإعدامهم لاحقاً.

إضافةً إلى ذلك، فهاجم مقاتلو تنظيم الدولة الإسلامية مدينة سنجار في 3 أغسطس 2014، وانسحبت حامية البيشمركة التي يبلغ قوامها نحو 10000 جندي والمتمركزة في المنطقة تاركة السكان الإيزيديين بلا حماية إلى حد كبير، وبحسب رواية قاسم ششو نفسه فقد فرّت قيادة البيشمركة قبل المدنيين، وأكد مسؤول كردي لصحيفة واشنطن بوست أن الانسحاب كان منظماً، في الأسابيع التي سبقت الهجوم طلب ششو برفقة ابن أخيه حيدر ششو وممثلين إيزيديين آخرين رسميًا من سربست بابير، رئيس فرع سنجار التابع للحزب الديمقراطي الكردستاني السماح بإنشاء قوة متطوعين إيزيديين للدفاع عن المنطقة، لقد طلبوا مراراً وتكراراً من مسؤولي الحزب الديمقراطي الكردستاني الإذن والأسلحة لتشكيل قوة دفاع إيزيدية مستقلة محذرين من أن ما يصل إلى 3500 رجل إيزيدي على أهبة الاستعداد، وقد رُفض الطلب حيث أفادت التقارير أن مسؤولي الحزب الديمقراطي الكردستاني المحليين أشاروا إلى وجود ما يقرب من 11000 من قوات البيشمركة المتمركزة بالفعل في المنطقة، قال قائد قوات البيشمركة عزيز وايسي لاحقاً إن قوات الأمن الكردية صادرت كذلك أسلحة من متطوعين إيزيديين محتملين مبررة ذلك بضرورة منع ظهور "قوات غير منظمة" خارج هيكل القيادة الإقليمية، وهو مبرر اعترض عليه قادة الإيزيديين الذين أشاروا إلى أن القلق الحقيقي يكمن في صعوبة سيطرة الحزب الديمقراطي الكردستاني على قوة إيزيدية مسلحة ومستقلة، وواصلت قبيلة ششو تنظيم المقاتلين بغض النظر عن ذلك.

علاوةً على ذلك، تنتشر في سنجار الكثير من القصص حول مآثر ششو خلال هذه الفترة بحسب رواية ابنه هافال، اقتحم ششو ذات مرة موقعاً عسكرياً تابعاً لحزب البعث بالقرب من مرقد تشيل ميرا، واتصل هاتفياً بموقع الجيش العراقي في تلعفر ليُعلن أنه قتل جميع من فيه وأنه قادم إليهم مما دفع القائد المحلي إلى التخلي عن موقعه، ويُقال إن ششو قام بتدمير جميع المواقع العسكرية العراقية الأربعة التي كانت متمركزة آنذاك حول مرقد شرفدين.

إضافةً إلى ذلك، كانت الأيام التالية هي الأصعب خلال الحصار حيث لجأ آلاف المدنيين بمن فيهم الكثير من العائلات التي تم تصويرها لاحقاً وهي عالقة على جبل سنجار إلى التلال الواقعة خلف الضريح مباشرة، مع استمرار الحصار، ازداد عدد الجماعات المسلحة التي تدافع عن الضريح والمنطقة المحيطة به من سبع جماعات في البداية إلى سبع وثلاثين جماعة بحلول نهاية عام 2014 وإلى اثنتين وسبعين جماعة بحلول عام 2017 حيث انضم الإيزيديون من جميع أنحاء المنطقة إلى الدفاع.

من جهة ثانية، ششو هو أحد أفراد عائلة ششو، وهي عائلة إيزيدية بارزة من منطقة سنجار تعود أصول عائلة ششو إلى قرية رشيد الصغيرة، التي كانت تقع في التلال خلف ضريح شرفيدين حتى تم هجرها، وكان الضريح المحلي للقرية هو ضريح هاكالي. تتمتع العائلة بالوضع القبلي التقليدي لآغا (زعيم)، ولا تزال الأرض المحيطة بضريح شرفدين الحالي تعتبر ملكاً للششو، وبحسب ما ورد قام قاسم بصفته رئيس العائلة بتوزيع الأراضي هناك على الإيزيديين النازحين العائدين إلى المنطقة.

مزاعم بشن هجمات انتقامية على مدنيين عرب

وعلى صعيد آخر، أجرت منظمة العفو الدولية مقابلات مع ما يقرب من 30 شاهداً، وخلصت إلى أن عمليات القتل لم تحدث خلال اشتباك مسلح وهو ما يناقض ادعاء قائد محلي من قوات الأسايش (أمن حكومة إقليم كردستان)، بأن قوات البيشمركة تعرضت لإطلاق نار، و"قُتل بعض العرب" في تبادل لإطلاق النار نتيجة لذلك، كما زعم المسؤول نفسه، أن أغلب السكان ينتمون إلى قبيلة الجهيش، وأنهم مرتبطون بتنظيم الدولة الإسلامية، وقالت منظمة العفو الدولية إنها لم تتمكن من التحقق بشكل مستقل من صحة الاتهامات الموجهة ضد القرويين أو من نفيهم لها.

علاوةً على ذلك، قال ششو الذي كان موجوداً في المنطقة في ذلك الوقت لمنظمة العفو الدولية إنه رافق قوات البيشمركة والأسايش بناءً على طلبهم وأنه أصدر تعليمات لمقاتليه بأنه "لا ينبغي أن يكون هناك انتقام فقط ما يسمح به القانون" ونفى أي تبادل لإطلاق النار مع القرويين ونسب أسوأ أعمال العنف بدلاً من ذلك إلى مقاتلي حزب العمال الكردستاني والبعثيين السابقين الذين زُعم أنهم دخلوا القرى بعد مغادرته، كما أشاد به الكثير من الشهود لتحذيره السكان بالفرار مسبقاً ولإصداره أوامر شخصية بإطلاق سراح النساء والأطفال المختطفين دون أن يصيبهم أذى.

وفي السياق ذاته، تقع جيري وسيبايا في منطقة مرتبطة بالقبائل العربية السنية وخاصة الماتوي (الإمتيويت) والخاتوني والجهايش والذين انضم بعض أفرادهم بحسب روايات اليزيديين والباحثين إلى تنظيم الدولة الإسلامية أو تعاونوا معه خلال احتلاله لسنجار مع التركيز بشكل خاص على الخاتوني، وقد استشهد الإيزيديون بمن فيهم ششو بهذا التعاون المزعوم بشكل غير رسمي كسياق للهجوم.

ومن ناحية أخرى، اتُهم مقاتلو الميليشيات الإيزيدية بمن فيهم رجال يُزعم أنهم يعملون جنباً إلى جنب مع قاسم ششو بتنفيذ هجمات انتقامية على المدنيين العرب في قريتي جيري وسيبايا بالقرب من سنجار في 25 يناير 2015، وبحسب منظمة العفو الدولية التي حققت في الحادث فقد قُتل 21 قروياً عربياً نصفهم على وجه التقريب من كبار السن أو المعاقين أو الأطفال، فيما يبدو أنه إطلاق نار على غرار الإعدام، وأُفيد باختطاف قرابة 40 آخرين، ولا يزال 17 منهم في عداد المفقودين حتى تقرير منظمة العفو الدولية الصادر في يونيو 2015، كما تعرضت المنازل في كلتا القريتين للنهب والحرق.

سمعة

من جهة ثانية، يتتبع عالم الأنثروبولوجيا بنيامين راسباخ سمعة ششو باعتباره "أسد سنجار" من خلال ثلاث مراحل متداخلة التنافس القبلي الإيزيدي الداخلي الأصلي مع قاسم سومر، وارتباطه اللاحق بالنضال القومي الكردي كقائد في قوات البيشمركة، وبعد عام 2014، البعد الديني المرتبط برواية "معجزة شرفدين" التي تدور حول دفاع الضريح ضد تنظيم الدولة الإسلامية.

إضافةً إلى ذلك، قاسم ششو هو واحد من الأشخاص الأحياء القلائل الذين كانوا موضوعًا لأغنية "ستران"، وهي أغنية بطولية تقليدية تحفظ التاريخ الجماعي بعنوان "حرب بيت ششو" (شيري مالا ششو)، ويخلد هذا الحدث ذكرى نزاعه الذي دام عقوداً مع زعيم قبلي إيزيدي منافس قاسم سومر الذي تحالف مع حكومة صدام حسين بينما دعم ششو قوات البيشمركة الكردية، وبحسب ما ورد فقد نشأ النزاع كصراع شخصي على امرأة قبل أن يكتسب طابعه السياسي لاحقًا، واستمر لمدة أربعين عامًا على وجه التقريب حتى تصالح الرجلان من خلال وساطة قبلية تقليدية (صلح) في سنة 2010.

ومن جهة أخرى، كما يُذكر ششو كمقاتل أسطوري من قوات البيشمركة حيث تشكل مقاومته التي استمرت لعقود ضد قوات صدام حسين جزءًا أساسيًا من سمعته في سنجار، وقد ساهم دفاعه اللاحق عن ضريح شرف الدين ضد تنظيم الدولة الإسلامية في تعزيز هذه السمعة وربط هويته القبلية والسياسية بموقع مقدس وبأن راعي الضريح المقدس هو شرف الدين نفسه.

جدل عام 2024 وأمر اعتقال

إضافةً إلى ذلك، قال الملا عمر داراتو لششو مباشرة بالاسم إنه أظهر ازدراءً للنبي وهو أمر "لا يثير الدهشة" في "تاريخه الخاص" ووصف التصريحات بأنها جبانة وجاهلة وحذر من أن استمرار الاستفزاز سيؤدي إلى "ضجة كبيرة" ضد المجتمع الإيزيدي ككل، دعا واعظ مجهول الهوية يتحدث بلهجة البهدينية مخاطباً حكومة كردستان من منبر مسجد إلى اعتقال ششو ورفاقه المجهولين وقطع ألسنتهم، وقال إنه ينبغي على الحكومة أن تسمح للمسلمين "بالدفاع عن أنفسهم" ضد الإيزيديين إذا لم تتحرك، حث كل من الملا هيرمان بيسفكي والملا إبراهيم سناجاري على تقديم شكاوى قانونية ضده.

كذلك، حثّ الملا مناف حركي المستمعين على "حمل سيف عمر بن الخطاب " والتوجه إلى سنجار لقطع رأس ششو، وأعرب عن أسفه لعدم وجود حكومة مستعدة لفرض مثل هذه العقوبة ووصفه بالكافر والمجرم، أعلن الملا صابر خدامرادي أن المسلمين هم أعداء جميع الإيزيديين باعتبارهم "عبدة الشيطان" واصفاً النبي نفسه بأنه خصمهم ومصوراً الصراع بعبارات دينية وطائفية صريحة بدلاً من كونه نزاعاً مع ششو بشكل فردي، أشاد الملا إبراهيم سنجاري بعلماء الدين والمسؤولين في كردستان لإدانتهم ششو، ووصفه بأنه مخزٍ للغاية بحيث لا يمكن ذكر اسمه من على المنبر وحذر قادة المجتمع الإيزيدي من ضرورة ضبط النفس لدى أفرادهم وإلا سيواجهون عواقب مستقبلية غير محددة نظراً للتفاوت العددي بين المسلمين والإيزيديين.

وعلى صعيد آخر، في اليوم نفسه الذي صدر فيه أمر الاعتقال زار وفد من المجلس الروحي الإيزيدي برئاسة الزعيم الروحي الإيزيدي الأعلى بابا شيخ اتحاد علماء المسلمين في إقليم كردستان حيث أكد الجانبان التزامهما المشترك بالتعايش والاحترام المتبادل بين الأديان.

وعلى صعيد آخر، أصدر ما لا يقل عن ستة عشر رجل دين كردي مسلم خطباً أو مقاطع فيديو تدين ششو بالاسم خلال الأسبوعين التاليين إلى جانب البيانات المنسقة الصادرة عن المؤسسات الدينية، وشمل هؤلاء الملا عنتر بديني الذي دعا إلى قطع لسان ششو وإعدامه علنًا واصفًا إياه بأنه عدو للإسلام والإنسانية والشعب الكردي، وفي مقطع فيديو لاحق اتهم ششو بمحاولة إثارة الفتنة بين الإيزيديين والمسلمين وطالب باعتذار علني.

وفي السياق ذاته، قال الملا كارزان الذي كان يصور من خارج حمام عام في مكة مبني على الموقع التاريخي لمنزل أبي جهل لششو إن منزله سيواجه مصيراً مماثلاً من الإذلال، وقال إن إهانة النبي "خط أحمر" سيؤدي إلى "حرق" ششو وأتباعه، أصدر الملا نوزاد سيري مقطعي فيديو منفصلين الأول في 5 أغسطس يدعو إلى محاسبة ششو قانونياً ووصفه بأنه "ميكروب" ينشر الفتنة والثاني في 9 أغسطس يدعو إلى سجنه ويقول إنه يجب تعمية أمثال هؤلاء الأشخاص ودفنهم أحياء كدرس للآخرين، وصف الملا مهفان الملا سعيد ريكاني ششو بأنه "جرثومة" من شأنها أن تعزز في نهاية المطاف عزيمة المجتمع المسلم وجادل بأن التعايش معه شخصياً لم يعد ممكناً بينما أكد بشكل منفصل على المساعدة المادية التي قدمها مسجده للاجئين الإيزيديين في عام 2014 لإثبات أن العداء لم يكن طائفياً، صرح الملا ميكائيل هيركي الصوت المعارض الوحيد الواضح بأن المسؤولية يجب أن تقع على عاتق الفرد لا أن تُعمم على جميع الإيزيديين، واستشهد بصداقات شخصية طويلة الأمد وعلاقات عمل مع الإيزيديين وقال إن رحمة الإسلام تشملهم كذلك.

وفي هذا الصدد، أصدرت محكمة التحقيق في نينوى يوم 8 أغسطس 2024 مذكرة اعتقال لششو بتهمة "إهانة النبي محمد وتحريض الحرب بين الدينات" بموجب المادة 195 من قانون العقوبات العراقي الذي يجرّم الإهانة العامة للدين، وبحسب ما ورد في الأمر لم يذكر اسم المتذمر الذي رفع القضية.

وفي السياق ذاته، رد ششو علنًا ببيان توضيحي قائلاً إن "بعض وسائل الإعلام نشرت مقطعًا قصيرًا من خطابي واقتطعت جملة واحدة من سياقها لتزعم زورًا أنني تحدثت بشكل غير لائق عن النبي محمد وأضاف "لم يكن هناك أي إهانة لنبي الإسلام في بياني"، وأكد أن تصريحاته كانت تشير إلى الاضطهاد التاريخي المتكرر لليزيديين وليس إلى النبي محمد شخصياً وأشار إلى أن "تعاليمنا تحظر إهانة الأنبياء والشخصيات الدينية من جميع الأديان والطوائف والمعتقدات" مؤكداً أن اليزيدية تحظر حتى عدم احترام الأشياء الجامدة التي يقدسها الآخرون، صرح ابن أخيه حيدر ششو، بشكل منفصل لشبكة روداو الكردية بأنه يعتقد أن تعليقات عمه حول النبي قد أسيء فهمها قائلاً إن الأمر "تم تضخيمه... على الرغم من توضيحاتنا".

وعلى صعيد آخر، أصدرت رئاسة إقليم كردستان بيان في 9 أغسطس/آب تدين فيه الإهانات لأي دين مع تحذيرها من اللوم الجماعي للأيزيديين.

وفي هذا الصدد، كان رد الفعل العنيف سريعاً وواسع النطاق أفادت منظمة باتريكور العراقية لحقوق الإنسان بتوثيق 3750 حالة من خطاب الكراهية الموجه ضد الإيزيديين في غضون 24 ساعة من انتشار الفيدي، أصدر مجلس العلماء والدعوة والإرشاد والفرع الثالث للاتحاد الإسلامي الكردستاني في 5 أغسطس 2024 بياناً مشتركاً يدين التصريحات باعتبارها تهديداً للسلم الاجتماعي ويدعو كلاً من المجلس الروحاني الإيزيدي والسلطات القانونية العراقية إلى اتخاذ إجراءات ضد ششو، أصدرت وزارة الأوقاف والشؤون الدينية واتحاد علماء المسلمين في كردستان بيان إدانة مشترك مماثل في 6 أغسطس مؤكدين حقهما في اتخاذ الإجراءات القانونية.

في هذا الإطار، ألقى الملا هندرين باليساني الخطبة الأكثر توثيقاً واصفاً التصريحات بأنها اختبار للإيمان الإسلامي وحث السلطات على التحرك إذا كانت جادة بشأن التعايش فضلاً عن قوله إن الإيزيديين يخفون كراهية أكبر مما يعبرون عنه، وفي جزء منفصل من نفس الخطبة ذكر أن الإيزيديين قد تحملوا 71 إبادة جماعية تاريخية فقط "بسبب ألسنتهم الحادة" مما يوحي بأنه لو كان الوضع معكوساً لكان الإيزيديون قد ألحقوا عنفاً أكبر بكثير بالمسلمين، ذكّر الملا رشيد دليل الإيزيديين بالمساعدات المادية التي قدمها لهم المسلمون خلال الإبادة الجماعية عام 2014، وأكد أن هذا الأمر يخلق التزاماً بضبط النفس وحذر من أنه إذا لم تقم القيادة الإيزيدية بطرد أشخاص مثل ششو من المجتمع فإن الإيزيديين سيواجهون معاملة "أسوأ من الإبادة الجماعية".

وفي هذا الصدد، خلال حفل أقيم في معبد شرف الدين في سنجار بمناسبة الذكرى العاشرة للإبادة الجماعية لليزيديين في 3 أغسطس 2024، صرح ششو في خطاب له بأن الإبادة الجماعية ضد اليزيديين لم تنته ولن تنتهي طالما أن "دين محمد" موجود واصفاً أتباعه بأنهم أعداء الدين اليزيدي، وأضاف أنه يتحمل المسؤولية الكاملة عن كلماته، انتشر مقطع فيديو قصير للتصريحات على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي، ووصفه الكثير من المسلمين في العراق وإقليم كردستان بأنه إهانة للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) والإسلام.

وفي هذا السياق، كما كان للرد العنيف بعد أمني أثر على النازحين الإيزيديين في أماكن أخرى من إقليم كردستان وبحسب ما أفادت به وكالة أنباء فرات، فإنه عقب صدور مذكرة التوقيف قام أئمة في منطقة دهوك بتوجيه تهديدات ضد العائلات الإيزيدية التي تأوي إلى مخيمات النزوح مما دفع سكان مخيم شامشكو في مديرية زاخو ومخيمات أخرى في محافظة دهوك إلى الفرار باتجاه سنجار خوفاً من هجوم محتمل، دعت الإدارة الذاتية الديمقراطية لشنكال ومقرها سنجار الحكومة العراقية إلى اتخاذ تدابير أمنية عاجلة لحماية النازحين الإيزيديين في المخيمات.