عمارة موحدية

الخلفية

إضافةً إلى ذلك، إلى جانب العصر المرابطي الذي سبقه، يُعتبر العصر الموحدي من أهم المراحل التكوينية للعمارة المغربية والإسلامية، إذ أرسى الكثير من الأشكال والزخارف التي جرى تطويرها في القرون اللاحقة. تشمل أبرز معالم العمارة والفن الموحدي مدن فاس ومراكش والرباط وإشبيلية، إلى جانب مساجد مهمة في تازة وتينمل.

من جهة ثانية، إضافةً إلى استمرار دمج التقاليد الفنية المغربية والأندلسية، قد تعكس بعض تيارات العمارة الموحدية تأثيرات من الجزائر وتونس (إفريقية). بعض العناصر الموحدية، كالأقواس متعددة الفصوص، لها أقدم سوابقها في العمارة الفاطمية في إفريقية ومصر، وظهرت كذلك في العمارة الأندلسية كقصر الجعفرية، وقد تكون العمارة الموحدية قد أخذت رونقها وأشكالها الزخرفية من العمارة الفاطمية. ففي العصر الموحدي، جرى تحسين هذا النوع من الأقواس لأغراض زخرفية، بينما ظلت الأقواس على شكل حدوة حصان هي السائدة في أماكن أخرى

وفي هذا الصدد، بشكل عام، بُنيت العمارة الموحدية في الغالب من الطين المدكوك والطوب بدلًا من الحجر. كانت هاتان المادتان رخيصتين نسبيًّا، ومتوفرتين بسهولة في أغلب المواقع، وقد استُخدمتا على نطاق واسع في القرون السابقة: قام معماريو الموحدين بتطوير كل من عملية تصنيع هذه المواد وتجميعها في الموقع، مما جعل تنفيذ الكثير من مشاريع البناء الطموحة ممكنًا. وبحسب الباحث فيليكس أرنولد، خلال فترة الموحدين "أصبح البناء صناعة على نطاق لم يُشهد له مثيل منذ العصر الروماني".

كذلك، بالمقارنة مع فترة المرابطين السابقة وفترة الطوائف أو الخلافة في الأندلس، كانت العمارة الموحدية المبكرة أكثر تحفظًا في زخرفتها، حيث ركزت اهتمامها على الأشكال والنسب المعمارية العامة، بدلًا من الزخرفة السطحية التفصيلية وقد حُسّنت الزخارف السابقة ومنحها نطاقًا أوسع. وبينما ظلت الزخرفة السطحية مهمة، سعى المعماريون إلى تحقيق التوازن بين الأسطح المزخرفة والفراغات، مما سمح لتفاعل الضوء والظلال على الأسطح المنحوتة بأن يلعب دورًا.

التحصينات

علاوةً على ذلك، استعمل الموحدون كذلك الأقبية المضلعة لتغطية الغرف في المباني العسكرية، كما يتضح من مباني العصر الموحدي في قلعة أتالايا. وقد استُخدم هذا النوع من الأقبية سابقًا في المباني الدينية في الأندلس، مثل الجامع الكبير في قرطبة وجامع باب المردوم في طليطلة.

وفي هذا الصدد، تطورت الزخارف المحيطة بأقواس المحراب داخل المساجد إلى أشكال أكثر ثراءً وفخامة في البوابات الحجرية الاحتفالية الكبرى للعمارة الموحدية، مثل باب أكناو في مراكش وباب الوداية وباب الرواح في الرباط. استعملت هذه البوابات زخارف متنوعة مرتبة في أنصاف دوائر متحدة المركز حول قوس البوابة، وكلها مؤطرة بدورها داخل شريط مستطيل خارجي بزخارف أخرى ظل هذا النمط واضحًا في بوابات المرينيين (مثل البوابة الرئيسة لمدينة شالة) وفي البوابات المغربية اللاحقة.

وعلى صعيد آخر، كان الموحدون كذلك بناةً بارعين للتحصينات والقلاع في جميع أنحاء مملكتهم. فقد بنوا (أو أعادوا بناء) أسوار مدن قرطبة وفاس وتازة، إلى جانب الكثير من الحصون والقلاع الصغيرة في المغرب وجنوب إسبانيا والبرتغال. في الرباط، بنى عبد المؤمن أغلب قصبة الوداية الحالية في الفترة ما بين 1150 و1151 م (بعد أن دمر رباطًا مرابطيًا سابقًا في نفس الموقع)، بينما شرع أبو يوسف يعقوب المنصور في بناء عاصمة وقلعة جديدتين ضخمتين على جانبها الجنوبي أطلق عليهما رباط الفتح (وكان من المقرر كذلك بناء مسجد صومعة حسان الضخم غير المكتمل ضمنهما). ورغم أن هذا المشروع لم يكتمل، إلا أنه شكّل الأسوار الخارجية الحالية للمركز التاريخي للرباط، إلى جانب الكثير من البوابات مثل باب الروح والبوابة الرئيسة الاحتفالية لقصبة الوداية. وفي إشبيلية، بنى الموحدون برج الذهب، وهو برج دفاعي على ضفاف نهر الوادي الكبير، ويعود تاريخه إلى الفترة ما بين عامي 1220 و1221 م، ولا يزال معلمًا بارزًا في المدينة حتى اليوم. وبالمثل، يُعتقد أن برج كالاهورا في قرطبة هو بناء موحدي أصلي صُمم للدفاع عن النهر وجسر المدينة القديم.

المساجد

من جانب آخر، أرست مآذن المساجد الموحدية الشكل والأسلوب القياسيين للمآذن اللاحقة في المنطقة، بقاعدة مربعة وجذع من طابقين مزين بأقواس متعددة الفصوص وزخارف درج وكتاف. وكان لمئذنة مسجد القصبة في مراكش تأثير بالغ، إذ أرست أسلوبًا تكرر، مع بعض التعديلات الطفيفة، في العصر المريني اللاحق. أما أشهر مآذن هذا العصر، فهي مآذن جامع الكتبية (الذي بدأ بناؤه عام 1147 على يد عبد المؤمن، ثم أعيد بناؤه قبل عام 1195 م)، وخيرالدة إشبيلية (جزء من الجامع الكبير الذي بدأ بناؤه عام 1171 م على يد أبي يعقوب يوسف)، و"برج حسان" غير المكتمل في الرباط (جزء من مسجد ضخم بدأ بناؤه على يد أبي يوسف يعقوب المنصور عام 1191 م، لكنه لم يكتمل).

وعلى صعيد آخر، يُعتبر مسجدا الكتبية والتنمل الموحديان في كثير من الأحيان نموذجين أوليين للمساجد المغربية والأندلسية اللاحقة، على الرغم من أن الجامع الكبير في تازة (الذي عدّله المرينيون لاحقًا) هو أقدم مسجد موحدي قائم (بدأ بناؤه عام 1142 م) على غرار المساجد السابقة في المنطقة، تتميز مساجد الموحدين بتصميم داخلي يتألف من قاعات أعمدة واسعة تفصلها صفوف من الأقواس، مما يخلق تأثيرًا بصريًا متكررًا. ومع ذلك، كان الممر أو "الصحن" المؤدي إلى المحراب (المكان الذي يرمز إلى القبلة في الجدار الجنوبي/الجنوبي الشرقي) والممر الموازي لجدار القبلة نفسه عادةً أوسع من غيرهما، ومُزينين بأقواس مميزة وزخارف أكثر كثافة. يُشار إلى هذا التصميم، الموجود أصلًا في مساجد المرابطين، غالبًا باسم "التصميم على شكل حرف T" من مؤرخي الفن (لأن الممر الموازي لجدار القبلة والممر المؤدي إلى المحراب، والعمودي عليه، يشكلان شكل حرف "T")، وقد أصبح هذا التصميم معيارًا في مساجد المنطقة لقرون.

القصور

وفي هذا السياق، أنشأ المنصور قصبة مراكش، وهي قلعة ملكية كبيرة ومجمع قصر لإيواء عائلة الخليفة وإدارته. وكان المدخل الرئيس العام لهذه القصبة هو بوابة باب أكناو المزخرفة.

من جهة ثانية، كما بنى خلفاء الموحدين الكثير من القصور الريفية خارج المدن الرئيسة التي أقاموا فيها، مواصلين بذلك تقليدًا كان سائدًا في عهد المرابطين. كانت أشهر الأمثلة على هذه الضيعات تتمحور حول أحواض مائية كبيرة أو خزانات تُغذي بساتين أشجار الفاكهة ونباتات أخرى. يُشار إلى بعضها في المصادر العربية باسم "البحيرة" (البحر الصغير)، على الأرجح في إشارة إلى هذه البحيرات الاصطناعية. بُنيت قصور صغيرة أو أجنحة ترفيهية على حافة الخزانات. في مراكش، تطورت حدائق أكدال والمنارة الحالية من إبداعات الموحدين هذه. في إشبيلية، تم التنقيب عن بقايا حديقة البحيرة، التي تأسست عام 1171 م، وترميمها جزئيًا في سبعينيات القرن العشرين. كما أُنشئت ضيعة حدائق مماثلة في الرباط، لكن علماء الآثار لم يعثروا عليها. إن قصر ألكازار شنيل (الذي كان يُسمى في الأصل قصر السيد) في غرناطة، والذي تم إنشاؤه في أواخر العصر الموحدي وأعاد بنو النصر ترميمه لاحقًا، يقع بجوار بركة ضخمة على مشارف المدينة. بُني رباط صغير، يتألف من قاعة مربعة مغطاة بقبة ذات ستة عشر ضلعًا على أقواس، في مكان قريب في نفس الوقت، وقد تم الحفاظ عليه اليوم مسيحي.

ومن ناحية أخرى، كانت الحدائق الغائرة جزءًا من العمارة القصرّية الموحدية. في بعض الحالات، كانت الحدائق تُقسّم بشكل متناظر إلى أربعة أجزاء، على غرار حديقة الرياض. وقد عُثر على أمثلة من هذه الحدائق في الكثير من ساحات قصر إشبيلية، حيث كانت تقف قصور موحدية سابقة.