علياء رافع

النشأة والتعليم

إضافةً إلى ذلك، ولدت علياء لأسرة ضمت والدها رافع محمد رافع ووالدتها حزامي رفاعة، وهي حفيظة رائد التنوير رفاعة الطهطاوي. تخرجت عام 1970 في قسم الفلسفة وعلم النفس بجامعة القاهرة. وفي سنة 1978، بدأت دراسة علم الاجتماع والأنثروبولوجيا في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، فنالت درجة الماجستير عام 1983، ثم حصلت على درجة الدكتوراه من كلية البنات بجامعة عين شمس عام 1990.

وفي السياق ذاته، أنجبت ابنتها الأولى "سمحة" عام 1972، واختار الزوجان إضافة اسم "رافع" كاسم ثانٍ لها لتعلقهما بتعاليم والدها الأستاذ رافع. ثم أنجبت طفلها الثاني "محمد" عام 1973، بينما وُلد طفلها الثالث "مصطفى" عام 1986.

في هذا الإطار، تزوجت من عادل البلتاجي عام 1970، وسافرت معه إلى ويلز حيث أمضت ست سنوات استغلتها في تثقيف نفسها وتوسيع مداركها، فاطلعت خلالها على أعمال عالم النفس السويسري كارل غوستاف يونغ ومفكرين بارزين آخرين مثل إريك فروم. وأتاح لها هذا التثقيف الذاتي لاحقاً بلورة برنامج لتحقيق الذات، ربطت فيه بين تعاليم والدها والتراث الروحي الإنساني، ولا سيما الحضارة المصرية القديمة.

المسيرة الأكاديمية

وعلى صعيد آخر، عملت محاضرة غير متفرغة من 1994 إلى 1997، ثم أستاذة مساعدة بكلية البنات في جامعة عين شمس من 1998 إلى 2003. وعملت أستاذة زائرة في كلية راندولف-ماكون للفتيات بمدينة لينشبورغ في ولاية فيرجينيا عام 2002، وشغلت منصب أستاذة غير متفرغة بالجامعة الأمريكية بالقاهرة بين عامي 2003 و2004. كما عملت علياء أستاذة مشاركة عام 2003، ثم خبيرة بدءاً من عام 2004 في إدارة السكان والهجرة بـجامعة الدول العربية.

كذلك، حصلت علياء في الفترة من 1979 إلى 1983 على منحة بصفتها باحثة ومساعدة تدريس بقسم علم الاجتماع والأنثروبولوجيا في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، ثم عملت زميلة بعد الماجستير في القسم نفسه بين عامي 1987 و1988. وعملت عالمة زائرة في المركز الدولي للبحوث الزراعية في المناطق الجافة (إيكاردا) من عام 1995 إلى 1997.

الكتب

في هذا الإطار، رافع، علياء رضاه (2021). سلسلة شجرة مباركة: رقم 2، نفحات يثربية. دار البناء الإنساني للنشر والتوزيع، (بالعربية). .

ومن ناحية أخرى، رافع، علياء (1996). الهوية المصرية: دراسة أنثروبولوجية لمدرسة الفن والحياة. دار صادق، الإسكندرية، مصر، (بالعربية). .

ومن جهة أخرى، رافع، علي؛ رافع، علياء رضاه؛ رافع، عائشة (2021). التنزيل الإلهي والمفاهيم البشرية: آفاق بلا حدود (بالإنجليزية: Divine Revelation and Human Interpretations: Opening New Horizon). دار البناء الإنساني للنشر والتوزيع، القاهرة، مصر. .

وفي هذا الصدد، رافع، علياء رضاه (2021). سلسلة شجرة مباركة: رقم 1، إشراقة زمزمية. دار البناء الإنساني للنشر والتوزيع، (بالعربية). .

ومن ناحية أخرى، ميخاريس، شارون؛ شارلينغ، د.؛ أمبونسيم، ج.؛ مالوري، م.؛ رافع، علياء (2021). قوة الأنوثة: مواجهة الظلال واستدعاء النور (بالإنجليزية: The Power of the Feminine: Facing Shadow Evoking Light). دار البناء الإنساني للنشر والتوزيع، القاهرة، مصر. .

علاوةً على ذلك، رافع، علياء رضاه (2017). حكمة الإسلام في حياة مسلم: رافع محمد رافع. دار البناء الإنساني للنشر والتوزيع، (بالعربية). .

في هذا الإطار، رافع، علياء رضاه (2015). رحلة في عالم إنساني: قراءة في سيرة كارل يونغ "ذكريات، وأحلام، وتأملات". دار البناء الإنساني للنشر والتوزيع، (بالعربية). .

وفي هذا الصدد، رافع، علياء (1993). الشعور بالانتماء وعلاقته بالتنمية في الريف المصري (مجلدان): المجلد الأول: الجدور؛ والمجلد الثاني: الحصاد. دار صادق للنشر، الإسكندرية، مصر.

من جهة ثانية، رافع، علياء رضاه (2016). عين: رؤية وارتواء: سيرة ومسيرة. دار البناء الإنساني للنشر والتوزيع، (بالعربية). .

إضافةً إلى ذلك، رافع، علياء (1992). نعوم تشومسكي: المثلث الفظيع (مترجم إلى العربية). دار صادق للنشر، الإسكندرية. .

في هذا الإطار، رافع، علي؛ رافع، علياء رضاه؛ رافع، عائشة (2022). وطن واحد: رحلات السالكين الروحيين (بالإنجليزية: One Home: Journeys of Spiritual Seekers). دار البناء الإنساني للنشر والتوزيع، القاهرة، مصر. .

النشاط الاجتماعي والعضويات

كذلك، وعلياء عضوة كذلك في الرابطة الأمريكية للأنثروبولوجيا، والمؤسسة الأمريكية لعلم الاجتماع، والجمعية الدولية للقيادة، وشاركت في الكثير من المؤتمرات الدولية حول العالم بصفتها أكاديمية وشخصية روحية.

كذلك، ومن بين أنشطتها الأخرى، شاركت علياء في مؤتمرات الرابطة الدولية للتصوف ومثلتهم في برلمان أديان العالم عام 2004، وكتبت مقالات في مجلة "التصوف" التابعة للرابطة. وفي سنة 2008، ونيابةً عن الجمعية المصرية للبحوث الروحية والثقافية، نسقت علياء بالتعاون مع أختها عائشة رافع مؤتمراً مشتركاً مع الرابطة الدولية للتصوف بعنوان "ندوة مسؤولية السلام"، أُقيم بمدينة السادس من أكتوبر في محافظة الجيزة بمصر.

وعلى صعيد آخر، انضمت علياء إلى عدة جمعيات أهلية ومؤسسات مجتمع مدني؛ إذ كانت عضوة في الجمعية المصرية لحقوق الإنسان ونسقت من خلالها مؤتمراً حول حرية الفكر والتعبير. كما ساهمت في تأسيس "مؤسسة زينب كامل حسن للتنمية الشاملة" وشغلت منصب الأمينة العامة للمؤسسة من 1992 إلى 1996. وكان كذلك عضوة في جمعية الأدباء المصريين قبل أن تنسحب تدريجياً من أنشطتها بسبب انشغالها بمسيرتها الأكاديمية.

الإنجازات

وعلى صعيد آخر، أسست علياء مؤسسة "البناء الإنساني والتنمية" عام 2011، وهي منظمة غير حكومية مشهرة لدى وزارة التضامن الاجتماعي المصرية. وتوسعت أنشطة المؤسسة تحت قيادتها في مجالات عدة، وأنشأت دار نشر خاصة بها. كما طوّرت برنامجاً فريداً لتحقيق الذات (طريق التفرّد) ساعد الكثيرين. وتقديراً لمنهجها في التدريب على علم النفس التحليلي، وجّه إليها الأستاذ الدكتور تيودور أبت دعوة لإلقاء محاضرات في المركز عامي 2017 و2021.

علاوةً على ذلك، وهي عضوة مدى الحياة في رابطة جميع السيدات ومقرها الهند، وشاركت في المنتدى الاقتصادي للمرأة عامي 2016 و2019، وحصلت على جائزة من الرابطة تقديراً لمساهمتها في إرساء الوحدة الإنسانية. وساهمت في تأسيس قسم المرأة بالجمعية المصرية للبحوث الروحية والثقافية عام 1992، وتولت إدارة المنتديات الثقافية فيها. وهي كذلك عضوة في المبادرة العالمية لسلام المرأة، وسافرت مع المبادرة إلى بلدان متعددة، وألقت عرضاً في مقر الأمم المتحدة بكينيا عام 2012. ولعلياء عدة مؤلفات فردية ومشتركة، ونشرت أبحاثاً في مجلات أكاديمية متعددة.

أعمال مختارة

المقالات

وفي السياق ذاته، «التحول العالمي والأدوار المتغيرة للعلوم الاجتماعية»، ضمن كتاب عبد الباسط عبد المعطي (تحرير)، مجلة إضافات، العدد 3، يناير 2001، ص 37–47.

وصلات خارجية

في هذا الإطار، «مشكلات الشباب»، دراسة أُعدت بطلب من جريدة الأهرام، ونُشر تحليل الدراسة في الأعداد الصادرة بتاريخ: 16 و23 و30 مايو 1994.

وفي هذا الصدد، «العالمية في الإسلام»، ضمن كتاب ر. هانغلو (تحرير): مقاربة الإسلام، دار النشر الإندولوجية، الهند، 2005، ص 18–48.

وعلى صعيد آخر، «الثقافة والتنمية»، ضمن كتاب شكري عياد (تحرير): مصر: رؤى للمستقبل، دار أصدقاء الكتاب للنشر، القاهرة، مصر، 1999، ص 27–47.

وعلى صعيد آخر، «إدراك واستراتيجيات الأسر المعيشية في قرية برشايا بمنطقة الباب في سوريا»، ضمن أعمال المؤتمر الدولي السادس لتنمية الأراضي الجافة، إيكاردا، حلب، سوريا، 2003، ص 429–434.

كذلك، «العولمة والحدود الثقافية: منظور أنثروبولوجي»، مجلة إكفاي للتاريخ والثقافة (Icfai Journal of History and Culture)، الهند، المجلد 1، العدد 3، 2007.

علاوةً على ذلك، «السلام بين التدين والعلمانية (الإنسانية والإلهية)»، نُشر في مجلة التصوف (Sufism)، المجلد 14، العدد 3، ص 15-39. ونُشر كذلك في أعمال ندوة "مسؤولية السلام"، برعاية الجمعية المصرية للبحوث الروحية والثقافية والرابطة الدولية للتصوف، 2008، ص 169-182.

علاوةً على ذلك، «الإسلام والحرية وحقوق الإنسان: قراءة أنثروبولوجية للتاريخ»، نُشر في مجلة وجهات نظر، المجلد 7، العدد 81، أكتوبر 2005.

المراجع

وفي هذا السياق، «حوار الثقافات: تجربة تدريس في الولايات المتحدة»، ضمن أعمال المؤتمر الدولي نساء المتوسط، فاس 24-26 أبريل 2003، تحرير فاطمة صديقي، نُشر عام 2004، المغرب.

ومن جهة أخرى، «فك شفرات المعاني المختلفة للحجاب»، ضمن كتاب فاطمة صديقي (تحرير): الحركات النسوية: الأصول والتوجهات، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية ظهر المهراز، فاس، المغرب، 2001، ص 25–52.

ومن ناحية أخرى، «الحاجة إلى إحياء الروح الأنثوية في مصر»، نُشر في المجلة الدولية للنوع الاجتماعي والطبائع والتحول (IJGN)، المجلد 1، العدد 1، النسخة الإلكترونية، 2014.

وفي السياق ذاته، «العمل الإنتاجي في القرية المصرية»، ضمن كتاب قضية الفلاحين، منشورات مركز البحوث العربية، القاهرة، مصر، 1992، ص 272–282.

إضافةً إلى ذلك، «الأصالة والمعاصرة عند بعض الراد المصريين»، مجلة المنار، العدد 59، أكتوبر 1989، ص 28–35.

علاوةً على ذلك، «المرأة وأبعاد الصحة الإنجابية»، ضمن كتاب المرأة والفقر: السلوك الديمغرافي والصحي، منشورات جامعة الدول العربية، المجلد 4، 2002، ص 163–199.

وفي هذا السياق، «الحقوق السياسية للفلاحين»، ضمن حقوق لا تتجزأ: أعمال منتدى حقوق الإنسان حول الحقوق الاقتصادية والاجتماعية، دار الجهاد، القاهرة، مصر، 1994.

من جهة ثانية، «الطبيعة والإنسان: الماضي والحاضر في مصر»، ضمن كتاب تاكاكو يامادا وتكاشي إريملتو: الاستمرارية والتكافل والعقل في الثقافات التقليدية للمجتمع الحديث، دار نشر جامعة هوكايدو، 2011.