شيشي (حاكم)

الأسرة

ومن ناحية أخرى، طُرحت ثلاث فرضيات متنافسة بشأن الأسرة التي ينتمي إليها شيشي.

منتصف القرن الثامن عشر قبل الميلاد

وفي السياق ذاته، إذا صَحّ التعرف على شيشي بأنه ساليتيس، مؤسس الأسرة الخامسة عشرة بحسب مانيتون، فإن عهده سيقع في حدود عام 1650 ق.م.، وهو التاريخ الذي يتفق عليه أغلب علماء المصريات، ومن بينهم ريهولت، لتأريخ وصول الهكسوس إلى مصر. أما إذا كان شيشي قد حكم خلال النصف الثاني من الأسرة الخامسة عشرة، في الفترة الواقعة بين عهدي خيان وأبوفيس، كما ترجّح بن تور وورد، فإن عهده سيؤرخ إلى نحو عام 1600 ق.م.

منتصف إلى أواخر القرن السابع عشر قبل الميلاد

وفي هذا السياق، يؤرّخ ريهولت عهد شيشي إلى منتصف القرن الثامن عشر قبل الميلاد. ويستند في ذلك أساسًا إلى العثور على أختام تحمل اسم شيشي إلى جانب أختام لملكين من ملوك منتصف الأسرة الثالثة عشرة، هما سخمع رع خيتاوي خب آو ودجيدخيبيريو، في الحصن المصري بأورونارتي في النوبة. وكان حصن أورونارتي قد هُجر في مرحلة ما من عهد الأسرة الثالثة عشرة، ويربط ريهولت هذا الحدث بعهد دجيدخيبيريو، مستندًا إلى عدم العثور في الموقع على أختام منسوبة إلى أي من الملوك الذين خلفوه. وبناءً على ذلك، يرجّح ريهولت أن شيشي حكم في الفترة الممتدة على وجه التقريب من عام 1745 ق.م. إلى عام 1705 ق.م.، وأنه كان معاصرًا لخب آو ودجيدخيبيريو.

علاوةً على ذلك، وترتبط فرضية ريهولت بشأن تأريخ شيشي ارتباطًا وثيقًا بتأريخه لبداية الأسرة الرابعة عشرة إلى نحو عام 1805 ق.م.، أي قبل أكثر من تسعين عامًا من التاريخ الذي يقبله أغلب علماء المصريات. ويرى هؤلاء، بدلًا من ذلك، أن الأسرة الرابعة عشرة ظهرت خلال العقدين اللذين حكم فيهما مر نفر رع آي، والذي يؤرخ عهده، بحسب اختلاف التقديرات، بين عام 1700 ق.م. وعام 1660 ق.م. ويُعد آي آخر فراعنة الأسرة الثالثة عشرة الذين ثبتت لهم شواهد في مصر السفلى؛ ولذلك يرى أغلب الباحثين أنه تخلى عن إثت تاوي، عاصمة مصر منذ عهد أمنمحات الأول (نحو 1980 ق.م.)، وانتقل إلى طيبة، بعد أن فقد السيطرة على منطقة الدلتا لصالح الأسرة الرابعة عشرة.

حاكم من الهكسوس

كذلك، ويربط كل من جريمال وهايز شيشي بشاريك، وهو ملك لا تُعرف له إلا شهادة واحدة، وردت على لوحة حجرية تفصل شجرة نسب عنخ-إف-إن-سخمت، وهو كاهن عاش في نهاية الأسرة المصرية الثانية والعشرون نحو عام 750 ق.م، أي بعد نحو تسعة قرون من الفترة المقدرة لحياة شيشي.

إضافةً إلى ذلك، وتعتمد وليم أيريس وارد وعالمة الآثار دافنا بن تور على التسلسلات الزمنية للجعارين الخاصة بشيشي وغيره من ملوك فترة الانتقال الثانية لتأريخ عهده إلى النصف الثاني من الأسرة الخامسة عشرة، بين فرعوني الهكسوس العظيمين خيان وأبوفيس.

علاوةً على ذلك، وإذا صحّ التعريف بين شيشي وساليتيس، فإن الأختام التي عُثر عليها في النوبة توحي بأن الهكسوس أقاموا تحالفًا مع النوبيين ضد الأسرة الثالثة عشرة المصرية الأصلية بمجرد وصولهم إلى دلتا النيل، وهو الحدث الذي يؤرخه جريمال بنحو عام 1720 ق.م. ويتصور جريمال مملكة شيشي باعتبارها امتدت عبر دلتا النيل بأكملها ووادي النيل شمال الغريرة. وبحسب ما يرويه مانيتون، كما نقله يوسيفوس فلافيوس في كتابه «ضد أبيون»، حكم ساليتيس من منف، وعمل على تحصين بلدة أواريس القائمة، التي غدت لاحقًا مركز قوة الهكسوس.

إضافةً إلى ذلك، يرى ويليام س. هايز ونيكولاس جريمال وريدفورد وبيتر كلايتون أن شيشي هو ساليتيس، المعروف كذلك باسم سايتس. وبحسب كتاب «إيجيبتياكا»، كان ساليتيس مؤسس الأسرة الخامسة عشرة التابعة للهكسوس. وفي المقابل، اقترح بيتاك وجانين بورييو أن ساليتيس ينبغي التعرف عليه في شخص صكير حار، وهو حاكم لا يُعرف عنه الكثير من فترة الانتقال الثانية، لكنه يتميز عن شيشي بحمله لقب «هكسوس».

ملك الأسرة الرابعة عشرة

كذلك، واستنادًا إلى التسلسل الزمني لأختام الجعارين في فترة الانتقال الثانية، المتاح منذ عام 1900 م، تمكن جورج ويلوبي فريزر من تأريخ عهد شيشي إلى «أسرة قصيرة قبل غزو الهكسوس». ومؤخرًا، توصل ريهولت إلى نتيجة مماثلة اعتمادًا على تسلسله الزمني الخاص، فوضع شيشي بعد يعقوب بحر ويعمونو نوبوسر رع وقارح وعمو آحوتب رع، وقبل يعقوب حار وملكي الهكسوس العظيمين خيان وأبوفيس. وتوصل رولف كراوس بصورة مستقلة إلى النتيجة نفسها. وبما أن أقدم حاكم للأسرة الرابعة عشرة يرد اسمه في قائمة تورينو هو نحيسي، وهو ملك ترك عددًا كبيرًا من الشواهد في منطقة الدلتا، وبما أن القائمة لا تترك مجالًا إلا لحاكم واحد سابق لنحيسي، يخلص ريهولت إلى أن أقدم نسخة من الوثيقة التي نُقلت عنها قائمة تورينو كانت تحتوي على فجوة تسبق نحيسي. وتظهر هذه الفجوات في القائمة تحت علامة wsf، التي قد تغطي عددًا غير محدد من الملوك. وبذلك، لا يرى ريهولت ما يحول دون أن يكون شيشي قد خلف عمو آحوتب رع، وأن يكون نحيسي قد خلفه مباشرة.

إضافةً إلى ذلك، ويلفت ريهولت إلى أن ملوك الهكسوس الأوائل، مثل صكير حار وخيان، عُرفوا بتبنيهم لقب «الهكسوس»، الذي يعني «حاكم الأراضي الأجنبية»، وهو لقب لم يحمله شيشي. وإضافة إلى ذلك، فإن خيان، وهو المتأخر بين هذين الملكين، لم يتبنَّ اسم تتويج مصري إلا في النصف الثاني من عهده، وهي ممارسة اتبعها ملوك الهكسوس اللاحقون. أما إذا عُرّف شيشي بأنه مع إبر رع، فهذا يعني أنه كان يحمل بالفعل اسم تتويج. وعندئذ لا يبقى سوى احتمالين: فإما أن يكون ملكًا من ملوك الهكسوس حكم بعد خيان، وهو ما يتعارض مع تسلسل خلفائه المعروفين، أبوفيس وخامودي، فضلًا عن عدم حمل شيشي لقب «هيكا خاسويت»؛ وإما أن يكون منتميًا إلى أسرة أخرى.

وفي هذا السياق، يرفض كل من ريهولت وبيكر تحديد هوية شيشي باعتباره حاكمًا من حكام الأسرة الخامسة عشرة.

التأريخ

كذلك، وبناءً على ذلك، يرجّح ريهولت أن شيشي كان في الواقع حاكمًا من حكام الأسرة الرابعة عشرة، وهي سلالة من الملوك ذوي الأصل الكنعاني، ربما بسطت حكمها على شرق دلتا النيل في أعقاب وصول الأسرة الخامسة عشرة من الهكسوس مباشرة. ويقبل عدد من علماء المصريات بوجود الأسرة الرابعة عشرة استنادًا إلى الأدلة الأثرية، وإلى تسجيل نحو 50 ملكًا في قائمة تورينو بين الأسرة الثالثة عشرة وحكام الهكسوس اللاحقين. وفي المقابل، اقترح ريدفورد أن هؤلاء الملوك، وعددهم ستة عشر أو خمسون بحسب القراءة، لا يمثلون إلا سلالة حكام الهكسوس، وأن الأسرة الرابعة عشرة لم تكن موجودة أصلًا، بل كانت بناءً افتراضيًا.

تابع للهكسوس

إضافةً إلى ذلك، وقد حظيت هذه الاستنتاجات بشأن الأسرة السادسة عشرة بقبول عدد من الدارسين، من بينهم بن تور وجيمس ألين وسوزان ألين، وبيكر وريدفورد. ومع ذلك، يرى كل من ريدفورد وبيتاك أنه «مما لا شك فيه أنه كان هناك، تحت مظلة حكام الأسرة الخامسة عشرة، سلسلة من التابعين في جنوب وساحل فلسطين، وفي مصر الوسطى، وفي طيبة. [...] هكذا كان النظام السياسي للهكسوس، وهو نمطي بالنسبة للممالك الأمورية في سوريا ودول المدن في فلسطين».

من جهة ثانية، أما بالنسبة إلى مانفريد بيتاك، فإن العدد الكبير من الشواهد التي تحمل اسم شيشي يدل على أنه كان حاكمًا مهمًا في ظل الهكسوس، غير أن إدراجه ضمن الأسرة الخامسة عشرة يظل موضع شك بسبب الغياب التام للمعالم الأثرية المنسوبة إليه. ومن ثم، يضع بيتاك شيشي ضمن مجموعة من الحكام الغربيين الساميين الذين عاصروا الأسرة الخامسة عشرة، وربما كانوا تابعين لها أو يتمتعون باستقلال جزئي عنها، وكان بعضهم يحمل لقب «هكسوس».

إضافةً إلى ذلك، يبدي يورغن فون بيكيرات تحفظًا أكبر حيال تحديد هوية شيشي، ويضعه ضمن الأسرة الخامسة عشرة/السادسة عشرة المدمجة، التي تجمع بين حكام الهكسوس الذين يكتنف الغموض مواقعهم في التسلسل الزمني، وبين ملوك يُنظر إليهم بوصفهم تابعين للهكسوس. ويقوم تحليل فون بيكيرات على فرضية مفادها أن الأسرة السادسة عشرة عند مانيتون ضمت حكامًا محليين صغارًا في منطقة دلتا النيل، عُرفوا باسم الهكسوس الصغار، وأن هؤلاء كانوا خاضعين لملوك الهكسوس العظام في الأسرة الخامسة عشرة، مثل خيان وأبوفيس.

كذلك، ولا يزال وجود ملوك هكسوس صغار في مصر موضع نقاش بين الباحثين. فقد بيّن ريهولت أن عبارة في ملخص يوسابيوس القيصري لكتاب «إيجيبتياكا»، تفيد بأن الهكسوس كان لهم حكام تابعون، تقوم على تحريف للنص الأصلي لمانيتون. وبناءً على ذلك، يرفض ريهولت فرضية أن الأسرة السادسة عشرة كانت تضم أتباعًا للهكسوس، ويرى بدلًا من ذلك أنها كانت أسرة مصرية أصيلة حكمت بصورة مستقلة منطقة طيبة في الفترة الممتدة بين سقوط الأسرة الثالثة عشرة وظهور الأسرة السابعة عشرة.

العائلة

من جانب آخر، وقد يجد هذا الاستنتاج بشأن نسب نحيسي ما يؤيده في عدد من الجعارين التي تمنحه لقبي «ابن الملك» و«ابن الملك الأكبر»، وهما لقبان قد يدلان على أن والده كان ملكًا بدوره. وإضافة إلى ذلك، حمل كل من نحيسي وإبكو لقب «ابن ملك رع»، وهو تركيب يجمع بين لقبي «ابن رع» و«ابن الملك»، وقد يُفهم منه أنهما عُيّنا شريكين أصغر في الحكم من قبل شيشي.

• الملاحظات والمراجع والمصادر
• الملاحظات
• المراجع

وعلى صعيد آخر، يقترح ريهولت أن شيشي كان له زوجتان على الأقل: تاتي، التي أنجبت له خليفته الفرعون نحيسي، وزوجة أخرى مجهولة الاسم أنجبت له الأمير إبكو. وقد توصل ريهولت إلى هذه النتيجة بعدما لاحظ أن الجعارين المنسوبة إلى الملكة تاتي وإلى الأميرين إبكو ونحيسي تحمل سمات أسلوبية مشتركة مع جعارين شيشي، وهو ما يدفعه إلى الاستنتاج بأنهم كانوا معاصرين له. ويضاف إلى ذلك أن اسم «تاتي» موثق بوصفه اسمًا نسائيًا نوبيًا في نصوص الإعدام الأقدم، وهو ما يقدمه ريهولت تفسيرًا للاسم غير المألوف لنحيسي، الذي يعني «النوبي». ويرى ريهولت أن شيشي أقدم على هذا الزواج السلالي من أميرة كوشية بهدف توطيد التحالف بين مملكته والنوبيين.

في هذا الإطار، وقد وافق بيكر على هذه الاستنتاجات، في حين رفضتها بن تور، التي لا ترى فقط أن نحيسي حكم قبل شيشي، بل تذهب كذلك إلى أن نحيسي الذي يرد في بعض الشواهد بوصفه «ابن الملك» كان أميرًا من عصر الهكسوس عاش في فترة لاحقة.

كذلك، وفي عام 2005، اكتُشفت لوحة لنحيسي في مدينة حصن تجارو، الواقعة عند نقطة البداية لـ«طريق حورس»، وهو الطريق الرئيسي الممتد من مصر نحو بلاد الشام. وتصور اللوحة «ابن الملك نحيسي» وهو يقدم الزيت إلى الإله با نب جدت، كما تتضمن نقشًا يذكر «أخت الملك تاني». وتُعرف امرأة تحمل هذا الاسم وهذا اللقب من مصادر أخرى تعود على وجه التقريب إلى عهد فرعون الهكسوس أبوفيس، نحو عام 1570 ق.م. وتشير هذه الشهادة، وفق هذا الطرح، إلى أن «ابن الملك نحيسي» المذكور في اللوحة عاش نحو عام 1570 ق.م. كذلك، أي بعد أكثر من قرن من الفترة المقدرة لحياة الملك نحيسي.

كذلك، وقد يجد هذا التمييز دعمًا إضافيًا في ملاحظة بن تور أن الجعارين التي تشير إلى «ابن الملك نحيسي» تختلف من الناحية الأسلوبية عن الجعارين التي تحمل اسم الملك نحيسي. وعلى هذا الأساس، يكون «ابن الملك نحيسي» المذكور في تلك الشواهد أميرًا من عصر الهكسوس، مختلفًا عن الملك نحيسي الذي يُعد الشخصية الأشهر التي حملت هذا الاسم.

المصادر التاريخية

في هذا الإطار، وأخيرًا، اقترح أهرون كيمبنسكي ودونالد بروس ريدفورد أن شيشي قد يكون الشخصية التاريخية التي انبثق عنها اسم الشخصية التوراتية «شيشاي»، أحد العناقيين الذين كانوا يعيشون في الخليل وقت غزو كنعان من قبل العبرانيين، بحسب ما يرد في . بل إن التسلسل الزمني الجديد يذهب إلى أبعد من ذلك، فيساوي صراحةً بين شيشي وشيشاي.

وفي هذا الصدد، لا توجد أي شهادة تاريخية مؤكدة تثبت وجود شيشي في المصادر التاريخية. فهو غائب عن قائمة ملوك تورينو، وهي قائمة ملوك مدونة على ورق البردي خلال عصر الرعامسة، وتُعتبر من أهم المصادر التاريخية لدراسة فترة الانتقال الثانية. ويُعزى ذلك إلى أن الجزء من البردي الذي يغطي الأسرات من الثالثة عشرة إلى السابعة عشرة تعرض لضرر بالغ، ولذلك لا يمكن حسم الموضع الذي يحتله شيشي في التسلسل الزمني بالاعتماد على هذه الوثيقة وحدها.

علاوةً على ذلك، وليس من الواضح كذلك ما إذا كان شيشي مذكورًا في كتاب «إيجيبتياكا»، وهو تاريخ لمصر كُتب في القرن الثالث قبل الميلاد في عهد بطليموس الثاني (283–246 ق.م.) على يد الكاهن المصري مانيثون. وفي الواقع، لا يورد كتاب «إيجيبتياكا» سوى أسماء محرفة للفراعنة المصريين، ولذلك يظل تحديد شيشي بأي اسم من الأسماء الواردة فيه موضع جدل.

مدة الحكم

كذلك، يعتمد علماء المصريات الذين يساوون بين شيشي وساليتيس على الروايات التي نقلها يوسيفوس ويوليوس أفريكانوس ويوسابيوس، والتي تفيد بأن مانيتون نسب إلى ساليتيس فترة حكم بلغت 19 عامًا في كتابه «إيجيبتياكا».

في هذا الإطار، أما ريهولت، فيسلك نهجًا إحصائيًا مختلفًا، ويقدّر مدة حكم شيشي بما يتراوح بين 20 و53 عامًا. وتقوم طريقته على مقارنة عدد الأختام المنسوبة إلى شيشي بعدد الأختام المنسوبة إلى يعقوب بحر، ويعمونو نوبوسر رع، وقارح خاوسر رع، وعمو آحوتب رع. وبالاستناد إلى افتراض أن الملوك الأربعة الأوائل حكموا مجتمعين مدة لا تقل عن 30 عامًا،، يقدّر أن كل واحد منهم ترك ما بين 7.5 و20 ختمًا في السنة خلال فترة حكمه. وبناءً على ذلك، فإن العدد الإجمالي لأختام شيشي، الذي يقارب 400 ختم، يتوافق — وفق حساباته — مع فترة حكم تتراوح بين 20 و53 عامًا، ويقدّر ريهولت في النهاية أن مدة حكمه بلغت نحو 40 عامًا.

اسم الولادة واسم التتويج على الأختام

إضافةً إلى ذلك، وبناءً على ذلك، يُعد مع إبر رع شيشي أكثر حكام فترة الانتقال الثانية توثيقًا من حيث عدد الآثار المنسوبة إليه؛ فقد أحصى الباحثون 396 ختمًا وطبعة ختم تحمل اسمه أو اسمه الشخصي. ويزيد هذا العدد على ثلاثة أمثال الأختام الـ123 المنسوبة إلى الملك الذي يليه مباشرة في كثرة الشواهد الأثرية، وهو يعقوب بحر.

كذلك، اسم الولادة لشيشي منقوش على أكثر من مائتي جعران، وهي الشواهد الوحيدة المعروفة حتى الآن على عهده. ولا ينافس عدد الجعارين المنسوبة إلى شيشي في كثرتها سوى تلك التي تحمل اسم التتويج «مع إبر رع»، الذي يعني «العادل هو قلب رع». وبالنظر إلى التشابه الأسلوبي الوثيق بين مجموعتي الجعارين، فضلًا عن العدد الهائل لكليهما، وهو عدد لا نظير له بين حكام تلك الحقبة، فقد استقر رأي علماء المصريات على أن «مع إبر رع» هو اسم التتويج الذي حمله شيشي.

كذلك، وإلى جانب هذه الأختام، اقترح مانفريد بيتاك أن جعرانًا اكتُشف في أواريس، ونُقش عليه اسم الملك «شنشيك»، ينبغي على الأرجح أن يُنسب إلى شيشي. غير أن كيم ريهولت وداريل بيكر رفضا هذا الاستنتاج، وذهبا إلى أن شنشيك كان ملكًا مستقلًا عن شيشي.

مواقع الاكتشافات

في هذا الإطار، وفي النوبة، عُثر على أختام لشيشي في الحصون المصرية في أورونارتي وميرجيسا، فضلًا عن مواقع أخرى في دكة وكرمة وسيالة وعنيبة ومَسْمَس وفرس وأوكما وأكاشة وصاي.

من جهة ثانية، وأخيرًا، عُثر على طبعتي ختم لشيشي في قرطاج، ضمن سياق أثري يعود تأريخه إلى القرن الثاني قبل الميلاد.

من جانب آخر، وتوجد أختام شيشي اليوم في عدد كبير من المتاحف حول العالم، من بينها متحف إسرائيل، ومتحف بتري للآثار المصرية، متحف أشموليان والمتحف البريطاني ومتحف اللوفر ومتحف والترز، ومتحف المتروبوليتان للفنون، والمتحف المصري بالقاهرة.

من جهة ثانية، وتشمل أهم مواقع الاكتشاف أختامًا من لخيش وتل الجزر وأريحا وتل ميخال، وعمان وتل العجول في بلاد الشام. وفي مصر السفلى، استُخرجت ثلاثة أختام من تل اليهودية وتل المسخوطة، في حين عُثر على ثمانية أختام أخرى في منطقة الدلتا الأوسع. كما جاءت أربعة أختام من سقارة، وخمسة أخرى من مواقع في مصر الوسطى، من بينها أبو صير الملق، وكوم مدينة غراب، وكوم الأحمر، ودير ريفا. أما في مصر العليا، فيُعرف ما مجموعه عشرة أختام من أبيدوس وهو وطيبة وإلفنتين وإسنا وإدفو.

في هذا الإطار، أكثر من 80 في المائة من الأختام المنسوبة إلى مع إبر رع شيشي مجهولة المصدر، في حين عُثر على النسبة المتبقية، البالغة نحو 20 في المائة، في مناطق متفرقة من مصر والنوبة وكنعان. وتشير هذه التوزيعات الجغرافية الواسعة إلى اتساع نطاق التجارة والاتصالات الدبلوماسية خلال عهد شيشي.