شعب ماكا

نمط الحياة ومخططات الاستيطان

ومن جهة أخرى، تمارس الغالبية العظمى من الماكا المسيحية الاسميّة على الأقل، مع انقسام متساوٍ على وجه التقريب بين الكاثوليكية والبروتستانتية. ومع ذلك، لا تزال بقايا الإحيائية الأصلية قائمة، خاصة في مجال الطب التقليدي. كما لا تزال الخرافات الشعبية قائمة، مثل الإيمان بـالسحر.

وفي هذا السياق، يبدأ التنظيم الاجتماعي بالعائلة، والتي تتكون من الرجل وزوجته أو زوجاته وأطفالهما. وغالباً ما تعيش عدة عائلات مرتبطة ببعضها البعض لتشكيل قرية. وفي المستوى التالي، توجد عدة قرى تدعي انحدارها من أصل مشترك لتشكل عشيرة. وفي الماضي، كانت هويات العشائر هذه ذات أهمية قصوى، حيث تحدد الأصدقاء، والنسب، والزوجات المحتملات. ومع ذلك، فإن هوية العشيرة هذه أضعف بكثير اليوم. ويرأس كل عشيرة زعيم، على الرغم من أن الزعماء المعاصرين ليسوا أكثر من شخصيات صورية.

من جانب آخر، المنزل التقليدي للماكا هو هيكل مستطيل مصنوع من طوب الطين المتماسك بإطار من الخيزران. ويُغطى السقف المصمم على شكل حرف A بأوراق نخيل الرافيا، على الرغم من أن السقوف المصنوعة من الصفيح أو الألومنيوم أصبحت أكثر شيوعاً اليوم. كما يعيش الأثرياء من الماكا وأولئك الذين يعيشون في القرى والبلدات الكبيرة في منازل حديثة مبنية من الكتل الخرسانية.

ملاحظات

ومن جهة أخرى، يُعد الصيد نشاطاً شائعاً آخر، خاصة في القرى الصغيرة. وتُعتبر الفخاخ هي الأداة الرئيسية المستعملة، على الرغم من زيادة استخدام الأسلحة النارية اليوم. وأصبح لحم الأدغال الذي يُصاد بهذه الطريقة مصدراً مهماً للدخل للعديد من السكان، وإن كان غير مستدام.

من جهة ثانية، غالبية الماكا هم من مزارعي الكفاف. وعادة ما تتبع مستوطناتهم الطرق الحالية، مما يجعل القرية النموذجية عبارة عن شريط خطي من المنازل المواجهة للطريق والمحاطة بالغابة من الخلف. الحقول عادة ما تكون صغيرة جداً ومزروعة في مساحات مقطوعة من الغابة بالفؤوس والمناجل ثم تُحرق. وتشمل المحاصيل الرئيسية المانيوك، وموز الجنة، والذرة، مع زراعة الموز، والقلقاس، والفول السوداني، وفواكه متنوعة بكميات أقل. الماشية هي عادة حيوانات صغيرة تُترك لتتجول دون مراقبة، مثل الماعز، والأغنام، والخنازير، والدجاج. وقد حقق عدد قليل من الماكا نجاحاً مالياً في مزارع الكاكاو والقهوة في منطقة الغابات بالكاميرون.

التاريخ

من جانب آخر، منذ استقلال الكاميرون في عام 1960، أثبت الماكا أنفسهم كقوة سياسية بارزة في المنطقة الشرقية. ومع ذلك، لم يكتسبوا صوتاً قوياً في السياسة الوطنية، وتجاهلتهم الإدارتان الرئاسيتان للكاميرون إلى حد كبير. ونتيجة لذلك، يتزايد استياء الماكا، لا سيما فيما يتعلق بالمستوى المنخفض لتحسينات البنية التحتية التي بدأتها الحكومة في أراضيهم. وقد تجلى هذا الشعور بوضوح في الانتخابات الرئاسية لعام 2004 عندما فشل الرئيس الحالي، بول بيا، في الفوز ببلدة أبونغ-مبانغ.

وفي السياق ذاته، دخل الماكا والمتحدثون الآخرون بـلغات الماكا-ن جيم إلى الكاميرون الحالية من حوض نهر الكونغو أو تشاد الحديثة بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر. وبحلول القرن التاسع عشر، استوطنوا الأراضي الواقعة شمال نهر لوم في المنطقة الحدودية بين المنطقتين الشرقية وأداماوا الحالية. ولكن بعد فترة وجيزة، غزا شعب بيتي-باهوين هذه المناطق تحت ضغط من شعبي فوتي ومبوم، الذين كانوا هم أنفسهم يفرون من محاربي الفولاني. ونتيجة لذلك، أُجبرت شعوب الماكا-ن جيم على التراجع جنوباً.

وفي السياق ذاته، عندما دخلت الإمبراطورية الألمانية منطقة الماكا الشرقية بعد فرض سيطرتها الاستعمارية على الكاميرون في عام 1884، جُنِّد السكان الأصليون في العمل القسري لبناء الطرق الألمانية والعمل في المزارع الألمانية. وتأسست مقاطعة دومي كوحدة إدارية في الكاميرون الألمانية أثناء الحكم الاستعماري الألماني. ثم خلفت فرنسا ألمانيا كقوة استعمارية في سنة 1916، واستمر الماكا في العمل بمزارع الأجانب تحت حكمهم.

إضافةً إلى ذلك، بحسب تقاليدهم الشفهية، واجهت موجات المهاجرين بدو الباكا أثناء تحركهم بشكل أعمق في الغابات المطيرة. وسواء بالهجوم أو الدبلوماسية، استعان الوافدون الجدد بالباكا كمرشدين، وأسسوا سلسلة من المستوطنات الجديدة، بما في ذلك "بونغ-نغوانغ" ("مكان الاستحمام في نهر نيونغ") و"ميس أ مينا" ("مفترق الطرق") – والتي سُميت لاحقاً أبونغ-مبانغ وميسامينا. بينما واصلت مجموعات أخرى هجرتها.