شعب دامارا

الملوك

• الغاوب "كورنيليوس غوريسيب" (1880–1910) - منطقة "ǀÂǂgommes" (أوكومباهي)
• الغاوب "جوداس غوريسيب" (1910–1953)
• الغاوب "ديفيد غوريسيب" (1953–1976)
• الغاوب "جوستوس ǀUruhe ǁGaroëb" (1977–حتى الآن)

وفي هذا الصدد، الغاوب "ǀNarimab" (1665–1715) - منطقة "Gamaǂhiras" (أوتجيمبامبا)

وفي هذا السياق، الغاوب "ǃGariseb" (1715–1740) - منطقة "Guxanus" (بالقرب من واتربيرغ) و"ǂKhanubes" (أوكانجاندي)

• الغاوب "ǀNawabeb" (1740–1790) - منطقة "ǂKhanubes" (أوكانجاندي)
• الغاوب "Xamseb" (1790–1812) - منطقة "ǀAeǁgams" (ويندهوك)
• كاي غاوب "ǃGausib ǁGuruseb" (1812–1865) - منطقة "ǂGans" (غامسبيرغ)

إضافةً إلى ذلك، الغاوب "أبراهام ǁGuruseb" (1865–1880) - منطقة "ǂGans" (غامسبيرغ) و(1866–1880) - منطقة "ǀÂǂgommes" (أوكومباهي)

في هذا الإطار، الغاوب "ǁAruseb" (1640–1665) - منطقة "ǂKhanubes" (أوكانجاندي) بالقرب من "ǃHob" (واتربيرغ)

التاريخ

ومن جهة أخرى، استقر الداماران في البداية بين نهر "Huriǂnaub" (نهر كونين) ونهر "ǃGûǁōb" (نهر كافانغو)، وذلك قبل دخولهم المنطقة التي عُرفت لاحقًا بقرون باسم "ǀNaweǃhūb" (أوفامبولاند). ثم تحرك الداماران جنوبًا وعاشوا بسلام كمجموعة واحدة في المنطقة المحيطة بجبل "Dâureb" (جبل براندبرج)، وجبال باريزيس، و"ǃHōb" (واتربيرغ)، وجبال أوماتامو، وجبال أوتافي، و"ǃOeǂgâb" (جبال إرونغو). وتشير السجلات التاريخية الشفوية والمكتوبة إلى أن غزاةً يقودهم شخص يُدعى موكومبي (Mûtsixubi) اجتاحوا تلك المنطقة في عام 1600 واشتبكوا مع الداماران.

وفي السياق ذاته، بحسب السجلات المكتوبة لتاريخ الداماران والتي تعود إلى تاريخ قيادتهم في بداية القرن الرابع عشر (تحديدًا عام 1390)، والمدعومة بالأدلة الأثرية والإثنولوجية الموثقة، فإن الداماران يُعدون - إلى جانب شعب السان - السكان الأوائل لما يُعرف اليوم باسم ناميبيا. وتذكر الروايات الشفوية أن الداماران جاؤوا إلى ناميبيا من منطقة "ǁKhaus" (الغابات الاستوائية المطيرة) عبر منطقة "ǃĀǂkhib" منذ قرون مضت.

وعلى صعيد آخر، كما كانت هناك مجموعتان أخريان تحركتا نحو الأسفل على طول نهر "Tsoaxub" (نهر سواكوب) ونهر "ǃKhens" (نهر كويزيب)، وهما مجموعتا "Tsoaxudaman" و"ǃKhuisedaman".

من جانب آخر، تحركت مجموعة نحو نهر "ǃHoaruseb"، وتتبعت مساره تدريجيًا نحو المحيط الأطلسي واستقرت على ضفافه، وعُرفوا باسم "ǃNaranin" و"ǃHoarusedaman" على التوالي.

من جهة ثانية، اتجه الفصيل الثالث نحو جبل "Dâureb" (براندبرج) وأُطلق عليهم اسم "Dâuredaman" و"ǃNamidaman".

من جانب آخر، وفرت المجموعة الكبرى من الدامارا نحو الجنوب وصولاً إلى نهر "ǃGarib" (نهر أورانج) واستقرت في تلك المنطقة، ونصبوا الغاوب "!Gariseb" قائدًا لهم. وعادت هذه المجموعة نحو الشمال في سنة 1670 على وجه التقريب، واستقرت في "ǂKhanubes"، ومن هناك تفرعت إلى مجموعتين؛ استقرت إحداهما بالقرب من "ǂAixorobes" (تسوميب)، بينما استقرت الأخرى بقيادة الغاوب "ǀNarirab" في منطقة "|Haigomab!gaus" الواقعة جنوب شرق أوتجيتوو. وانقسمت المجموعة الأخيرة إلى أربعة فصائل:

من جهة ثانية، تحرك الفصيل الأخير نحو "Anibira-āhes" (فرانسفونتين) ومنطقة "Aroǃhūb"، وانضم إليهم لاحقًا مجموعة "ǂAodaman" الذين انتقلوا إلى هناك من جبال باريزيس.

وفي السياق ذاته، تحركت مجموعة أخرى تُدعى "|Gaiodaman" نحو منطقة نهر "ǃKhuidiǁgams" (نهر أومارورو) وجبال "Parase!homgu" (جبال باريزيس)، وعادت لاحقًا إلى المنطقة الواقعة غرب "ǃHob" (واتربيرغ). وخلال الحروب التي اندلعت عام 1904 مع القوات الاستعمارية الألمانية، فر بعض أفراد مجموعة "ǀGaiodaman" مع شعب الأوفاهيريرو إلى "Piriǃhūb" (بوتسوانا)، في حين استقر بعضهم في "ǀŪgowas" بالقرب من جبل "ǃHob" (جبل واتربيرغ).

من جانب آخر، تحركت بقايا المجموعة التي كان يقودها الغاوب "ǀNarimab" نحو الشرق واستقرت في منطقة "ǀGowas"، المعروفة كذلك باسم "ǀŪmâs" (صحراء كالاهاري) وأُطلق عليهم اسم "ǀGowanîn" (دامارا كالاهاري - الذين سماهم الاستعمار الألماني لاحقًا باسم كافر الرمال). بينما فرت مجموعة أخرى إلى جبال وسط ناميبيا بحثًا عن مأوى في "ǀKhomas" (مرتفعات خماس)، وجبال "ǃAoǁaexas"، و"ǂĒros" (جبال إيروس)، و"ǀAu-ās" (جبال أواس)، وعُرفوا باسم "ǀKhomanin" (دامارا جبال خماس)، والذين أُطلق عليهم لاحقًا اسم "بيرغ دامارا" (Berg Damara).

ومن ناحية أخرى، تشتت الداماران إلى مجموعات صغيرة منشقة نتيجة لتبعات تلك المعركة التي قُتل فيها ملك الدامارا (الغاوب) آنذاك، الغاوب "ǀNarimab"، متأثرًا بجراحه. واستقرت هذه المجموعات المنشقة (باستثناء مجموعة ǀGowanîn) في جميع أنحاء البلاد في المناطق التي تتوفر فيها المياه بكثرة والملاذات الطبيعية كالجبال.

في هذا الإطار، تحركت المجموعة الأخرى نحو نهر "ǁHuanib"، واستوطنت منطقة "ǃNani|audi" (سيسفونتين)، وعُرفت باسم "ǁHuanidaman".

ومن ناحية أخرى، أما بقية العشائر التي لم تُذكر أعلاه، فقد نشأت نتيجة للانقسامات التي حدثت داخل العشائر المذكورة سابقًا.

وعلى صعيد آخر، أما المجموعة التي بقيت في جبال "ǃOeǂgâb" (جبال إرونغو) وما حولها واستقرت بالقرب من منطقة "ǀÂǂgommes" (أوكومباهي) الحالية، فقد عُرفت باسم "ǃOeǂgân" (دامارا جبل إرونغو).

الثقافة

إضافةً إلى ذلك، لم يكن ذكور الدامارا يخضعون لـالختان. وبدلاً من ذلك، كانت مجموعات الفتيان تخوض مرحلة الانتقال إلى الرجولة عبر طقوس صيد بالغة التعقيد والتفصيل. ويتكرر هذا الطقس مرتين؛ الأولى للمراهقين والثانية للرجال البالغين، وبعد اجتيازه يُصنف هؤلاء الأفراد كأعيان وشيوخ للعشيرة.

ومن جهة أخرى، ينقسم شعب الدامارا إلى عشائر متعددة، يترأس كل منها زعيم محلي، ويخضع الجميع لسلطة الملك الأعلى لشعب الدامارا بأكمله، وهو الملك جوستوس ǁGaroëb. وكان الأمير "ǀHaihāb" والزعيم "Xamseb" و"ǁGuruseb" والأمير غير المتوج "Max !Gagu Dax" من بين أغنى الزعماء وأكثرهم نفوذاً في تاريخهم.

وعلى صعيد آخر، تتولى النساء إدارة الأعمال المنزلية اليومية مثل الطهي والتنظيف والزراعة المنزلية، وتتمثل مهمتهن الأساسية في حلب الأبقار في الصباح الباكر ورعاية الصغار. أما الرجال فيتولون تقليديًا مهام الصيد ورعي الماشية، حيث يغادرون القرية مع شروق الشمس للقيام بدوريات لحماية مواشيهم ومراعيهم كما تقضي التقاليد. ويميل الرجال إلى إظهار عدائية شديدة تجاه الدخلاء إذا لم يتم إخطارهم مسبقًا بوجود أي ذكر آخر في منطقة الرعي الخاصة بهم.

في هذا الإطار، على الرغم من أن الكثير من أفراد الدامارا يمتلكون مزارع ريفية ويعيشون فيها، فإن الغالبية العظمى منهم تقطن البلدات الصغيرة المنتشرة في إقليم إرونغو أو في العاصمة الناميبية ويندهوك. ويميل أولئك الذين لا يزالون يعيشون في المزارع إلى الإقامة في مجموعات عائلية ممتدة قد تضم ما يصل إلى مئة فرد، مما يشكل قرى صغيرة تتألف بالكامل من الأقارب.

كذلك، تتمثل الألوان التقليدية لملابسهم في الأخضر، والأبيض، والأزرق. ويُستعمل اللونان الأخضر والأزرق للتمييز بين المجموعات الفرعية المختلفة؛ حيث ترتدي بعض النساء مزيجًا من الأبيض والأزرق أو الأبيض والأخضر، حيث يرمز اللون الأبيض إلى السلام والوحدة بين جميع الشعوب المتحدثة بلغة الدامارا.

من جانب آخر، يمتلك الدامارا ثروة حيوانية ضخمة من الماشية والأغنام؛ حيث يمتلك بعض الزعماء قطعانًا ضخمة تصل إلى 8,000 رأس من الماشية ذات القرون.

الدين

علاوةً على ذلك، يُدعى الإله الأسمى عند الداماران باسم ǁGamab (ويُكتب كذلك ǁGammāb ويعني جالب أو وموفر المياه)، ويُطلق عليه شعب السان اسم ǁGauna، بينما يسميه شعب الناما ǁGaunab، ويُعرف بـ "Haukhoin" (الأجانب) لدى بعض المجموعات الأخرى.

وعلى صعيد آخر، بحسب معتقدهم التقليدي، يعيش هذا الإله في أعالي السماء، فوق مستوى النجوم. ويرتبط اسم "ǁGamab" بالغيوم الصاعدة، والرعد، والبرق، والماء؛ حيث يضمن التجدد السنوي للطبيعة ودورة الفصول، ويمد الداماران بالحيوانات البرية في الفلوات والمراعي، وتتمثل إحدى مسؤولياته الرئيسية في ضمان نمو المحاصيل الزراعية.

علاوةً على ذلك، ويُعتقد كذلك في ثقافتهم التقليدية أن "ǁGamab" هو إله الموت الذي يوجه مصير البشر؛ حيث يطلق سهامه على البشر من مكانه فوق السماء، ومن تصيبه السهام يمرض ويموت. وبعد الموت، تسلك أرواح الموتى طريقها إلى قريته السماوية لتجتمع حول نار طقسية، حيث يقدم لهم مكافأة تتمثل في وعاء من الدهون السائلة ليشربوا منه.

الأزياء التقليدية المعاصرة

وفي هذا السياق، في المقابل، يرتدي رجال الدامارا المعاصرون قمصانًا وسترات رسمية بألوان الدامارا الثلاثة المعتمدة (الأزرق، والأبيض، والأخضر)، وتكون مطرزة أو مطبوعة بزخارف تعكس هويتهم الثقافية.

علاوةً على ذلك، ظهر أثر استبدال جلود الحيوانات بالأقمشة الحديثة بشكل جلي في ثقافة الدامارا؛ حيث باتت الملابس الجلدية القديمة تقتصر على الاحتفالات الثقافية والمناسبات القومية الكبرى. وقد سعى الداماران إلى إيجاد بديل يواكب العصر فابتكروا فستان الدامارا الحديث المعروف باسم "Damarokoes". وقد اقتُبس هذا الفستان من أزياء زوجات المبشرين المسيحيين في منتصف القرن التاسع عشر؛ حيث فرضته الإرساليات التنصيرية بدعوى أن الملابس الجلدية التقليدية "بدائية وكاشفة للعورة". وضمن هذا الفستان التغطية الكاملة لجسد المرأة بفضل طوله الممتد حتى الكاحل، وأكمامه الطويلة، وشال يُدعى "ǃkhens" يوضع فوق الكتفين.

في هذا الإطار، ويُعتبر غطاء الرأس "Dama ǃkhaib" ابتكارًا فريدًا لنساء الدامارا؛ حيث صممن غطاءً للرأس يجمع بين الأناقة والعملية، بما يتيح لهن حمل أوعية المياه وحزم حطب الوقود فوق رؤوسهن دون عوائق. ولم تقتصر العملية على غطاء الرأس بل شملت الأكمام كذلك؛ إذ تتميز بتصميم بارز عند الكوع يسمح بحرية الحركة والانقباض والانبساط دون قيود، كما أن طول الفستان مدروس بعناية ليكون طويلاً بما يكفي ولكن دون أن يلامس الأرض تمامًا لتجنب الأشواك وأغصان الأشجار أثناء السير في الأحراش.

الأزياء التقليدية التاريخية

من جهة ثانية، يُعد الـ "ǃNau-i" (كريم أساس تقليدي للوجه) جزءًا أساسيًا من مستحضرات التجميل لدى الدامارا وشعوب الخويخوي عموماً؛ حيث تعطّر النساء الجلود والأغطية بتبخيرها بأعشاب البوتشو على أحجار ساخنة توضع تحت سلة قبتية الشكل، ثم يضعن المغرة الحمراء على وجوههن في الصباح الباكر، ويرششن مسحوق البوتشو على ملابسهن باستخدام فرشاة مصنوعة من فراء الأرانب.

علاوةً على ذلك، تُعتبر الفتاة في ثقافة الدامارا هي كل أنثى لم تمر بعد بدورة الطمث، بينما يُعتبر الصبي هو كل ذكر لم يخض بعد طقس الصيد الأول. وتمكث الفتاة داخل المنزل طوال فترة حيضها الأولى. ونظرًا لأن ذكور الدامارا لا يُختنون، فقد كان طقس الصيد يمثل البديل الانتقالي؛ حيث يخوض الفتيان طقس الصيد الأول ليصبحوا رجالاً، ويخوضونه للمرة الثانية في سن متقدمة ليصبحوا من أعيان وشيوخ المجتمع. ويرتدي جميع أطفال الدامارا من الجنسين مئزرًا يُدعى "ǃgaes" يغطي العورة. وتخضع الفتيات في سن مبكرة لطقس ثقب الأذن "ǂgaeǂnoas"، حيث يتم إدخال خيط أسود في الثقوب إلى أن يحين الوقت الذي يبدأن فيه بارتداء الأقراط التقليدية "ǃgamdi".

في هذا الإطار، استعمل الدامارا جلود الحيوانات في صناعة ملابسهم؛ حيث كانت جلود الغزلان والماعز تُستعمل بشكل أساسي للملابس، في حين تُستعمل جلود الأغنام وبنات آوى لصناعة الأغطية والبطانيات. وتختلف الأزياء التقليدية للدامارا بناءً على الفئة العمرية والحالة الاجتماعية؛ حيث تختلف ملابس الفتيات عن النساء المتزوجات أو غير المتزوجات والنساء الطاعنات في السن، وينطبق الأمر ذاته على الذكور. كما كانت هناك أزياء مخصصة للمناسبات والاحتفالات الطقسية تمييزًا لها عن الملابس اليومية العادية.

علاوةً على ذلك، تهتم النساء بالزينة إلى حدّ كبير؛ حيث يرتدين أقراطًا تقليدية صغيرة مصنوعة من الحديد أو النحاس "ǃgamdi"، وعقودًا مصنوعة من قشور بيض النعام تُعرف باسم "ǁnûib". كما يرتدين الأساور "ǃganudi" والخلاخيل المزخرفة "ǃgoroǃkhuidi" التي كانت تُصنع في الأصل من الحديد أو النحاس واستُبدلت لاحقًا بالخرز وقشور بيض النعام. وتُرتدى خلاخيل مصنوعة من يرقات العث "ǀkhîs" أثناء الرقصات والاستعراضات التقليدية.

إضافةً إلى ذلك، ويرتدي الرجال كذلك أساور وخلاخيل تكون بتصميم أبسط وأكثر سماكة من تلك الخاصة بالنساء، فضلًا عن قلادة من الخرز تقطع الصدر بشكل متقاطع وتُعرف باسم "karab". ويُستعمل الرماد "Tsaob" كمزيل طبيعي للعرق؛ إذ يؤمن الداماران بأنه المادة الأكثر نقاءً على وجه الأرض.

في هذا الإطار، يُطلق اسم الرجل على كل ذكر اجتاز طقس الصيد الأول، والمرأة على كل أنثى بلغت سن المحيض. ويستمر التمييز الثقافي بين المتزوجين وغير المتزوجين؛ فالرجل غير المتزوج يُسمى "axa-aob" بينما تُسمى المرأة غير المتزوجة "oaxaes". ويرتدي الرجل غير المتزوج مئزرًا بسيطًا يُدعى "ǁnaweb" يُدخل بين الساقين، بينما ترتدي المرأة غير المتزوجة الـ "ǃgaes" لتغطية العورة ومئزرًا خلفيًا يُدعى "ǀgâubes".

ومن جهة أخرى، أما الرجل المتزوج الذي يرزق بأطفال فيُدعى "aob"، والمرأة المتزوجة ولديها أطفال تُدعى "taras". ويرتدي هذا الرجل الـ "sorab"، وهو شريط من الجلد الناعم يوضع بين الساقين ويُثبت عند الخصر. كما يرتدي غطاء رأس جلدي يُدعى "danakhōb" تصنعه الزوجة من جلد حيوان صغير وتقدمه لزوجها في زفافهما ليرتديه في المناسبات الكبيرة والطقسية للدلالة على أنه رب الأسرة، ويفضل أن يكون هذا الجلد من حيوان زباد النخيل الأفريقي ("ǃnoreb"). وترتدي النساء المتزوجات المئزر الخلفي "ǀgâubes" ومئزرًا مكونًا من شرائط يُدعى "ǀawiǃgaes" بدلاً من المئزر العادي. كما ترتدي النساء لباسًا يُدعى "ǁkhaikhōb" في الاحتفالات والمناسبات السيادية، وتلبسه النساء المسنات يوميًا وبشكل خاص أثناء الحمل، وهو رداء يُصنع من جلد ظبي متوسط الحجم لتغطية الصدر والبطن.

وفي هذا السياق، يُطلق على الرجل المسن اسم "kaikhoeb"، وهو كل ذكر اجتاز طقس الصيد الثاني والأخير. أما المرأة المسنة فتُدعى "kaikhoes"، وهي الأنثى التي انقطعت عنها دورة الطمث. ويرتدي كبار السن من الرجال والنساء الـ "ǃgūb"، وهو تنورة تقليدية، كما ترتدي النساء المسنات الـ "ǁkhaikhōb" وأحيانًا غطاء رأس مصنوع من الجلد الناعم يُدعى "khōǃkhaib".

العشائر

يتألف شعب الدامارا من 34 عشيرة:

ومن جهة أخرى، ǀHūǃgaoben: وسُميت بهذا الاسم نسبةً إلى شجرة (الكانيدود) المستوطنة في المنطقة، واسمها بلغة الخويخوي هو "ǀHūs". ويعيشون في منطقة "ǀGaoǁnāǀaus" المعروفة باسم ريهوبوث وما حولها، ويُعرفون كذلك باسم "!Ainîn" أو "!Ainîdaman".

وفي هذا الصدد، ǃAinîdaman: وتعني حرفيًا (دامارا السهول) - حيث تعني كلمة "ǃAib" في لغة الخويخوي السافانا أو الحقول المفتوحة والسهول. وتجدر الإشارة إلى أن منطقة هارداب الكبرى تُسمى كذلك "ǃAib" نظرًا لتضاريسها المنبسطة والمفتوحة. ويعيشون في الحقول المفتوحة في ريهوبوث وما حولها وإلى الجنوب منها، وكذلك في النتوءات الجبلية إلى الغرب (خماس) والمناطق شبه الصحراوية القاحلة في حوض كالاهاري إلى الشرق. ويمكن كتابة الاسم بصيغة "!Aiǁîn". وعُرف هذا المجتمع تاريخيًا بأسماء أخرى مثل "ǀHūǃgaoben" أو "ǀHūǃgaodaman"، وقديماً "ǂGāsedaman" أو "ǀAnesdaman" (دامارا ريهوبوث).

كذلك، ǃNarenîn: وتعني حرفيًا (الدامارا المتجمدون) - وتقع منطقتهم بين "ǃHanās" (كالكراند) و"ǂNūǂgoaes" (كيتمانشوب). وسُميت العشيرة بهذا الاسم نظراً لدرجات الحرارة المنخفضة والشديدة البرودة التي تشهدها هذه المناطق خلال أشهر الشتاء. وقد اختلطوا على مر السنين مع شعب الناما ويُعتبرون من "النامدامان". ويمكن كتابة الاسم بصيغة "ǃNareǁîn".

وفي هذا الصدد، ǃAobeǁaen: وتعني حرفيًا (الأمة المهابة/ الشعب الذي يعيش في الأطراف) - ويتواجدون في منطقة "ǃGuidiǁgams" (أومارورو) وما حولها. عاشت هذه العشيرة في الأصل في مرتفعات خماس ونُقلوا إلى أومارورو، ولذلك سُموا بهذا الاسم لأنهم نُقلوا دون موافقتهم الحرّة.

وفي هذا السياق، Kaikhāben: وتعني حرفيًا (المنافسون العظام) - وتقع شمال منطقة "ǃAutsawises" (بيرسيبا) على ضفتي نهر "ǁAub" (نهر فيش).

وعلى صعيد آخر، ǀGainîn: وتعني حرفيًا (الشعب القوي) - وتقع بين منطقة "ǁGōbamǃnâs" (بولسبورت/ ناو كلوفت) وبحر الرمال في جنوب ناميب. ويشتق اسمهم من قدرتهم العالية على البقاء في مثل هذه البيئة القاسية. ويمكن كتابة الاسم كذلك بصيغة "ǀGaiǁîn".

من جهة ثانية، Danidaman: وتعني حرفيًا (دامارا العسل) - وتقع إلى الشرق من "Tsawiǀaus" (أوتافي). وقد اختلط أفراد هذه العشيرة مع شعبي "Haiǁom" والأوفامبو الذين وصلوا لاحقًا.

وعلى صعيد آخر، ǁHûadaman: وتعني حرفيًا (دامارا نهر هواب) - ويعيش أفرادها على طول مسار نهر هواب.

ومن جهة أخرى، ǀGaiodaman: وتعني حرفيًا (الدامارا الذين يستهلكون الخيار البري) - وتنتشر في ضواحي جبال باريزيس، وتمتد من "Tsūob" (أوتيو) إلى ما بعد "ǃHōb" المعروفة كذلك باسم "Apabeb" (واتربيرغ). وعاشوا على طول نهر "ǁKūob" (أومورامبا أوماتامو).

ومن جهة أخرى، Aopeǁaen: وتعني حرفيًا (دامارا اليراع) - وسُميت بهذا الاسم نسبةً إلى الحشرات المضيئة (اليراع) من فصيلة المصابيح التي كانت تضيء السماء فوق عين ماء "ǃGuidiǁgams" (أومارورو) ليلاً.

من جانب آخر، ǂGawan: وتعني حرفيًا (الشعب الوقح أو الجريء) - وتقع منطقتهم بين "ǂScale" (ستامبريت) و"ǃGoregura-ābes" المعروفة باسم "Khāxatsūs" (جيبعون). وقد اختلط هؤلاء الناس على مر السنين مع عشيرة الويت بوي المحلية وعشائر الناما المحيطة.

إضافةً إلى ذلك، Auridaman: وتعني حرفيًا (دامارا أوريب) - ومنطقة أوريب هي أرض قاحلة تقع إلى الشرق من "Gamaǂhâb" (كامانجاب).

من جانب آخر، Aoguwun: وتعني حرفيًا (أحجار عين النمر/ كباش الأغنام) - وتقع إلى الجنوب من "ǂGaios" المعروفة باسم "ǃNaniǀaus" (سيسفونتين) في منطقة "Gaogob" (كاوكوفيلد). وتُعرف هذه العشيرة كذلك باسم "Aogūdaman".

وعلى صعيد آخر، Dâuredaman: وتعني حرفيًا (دامارا براندبرج) - وكلمة "Dâureb" هي المقابل في لغة الخويخوي لجبل براندبرج. وتنتشر في ضواحي جبل براندبرج وتُعرف كذلك باسم "Dâunadaman".

من جهة ثانية، Tsoaxudaman: وتعني حرفيًا (دامارا وادي نهر سواكوب) - وكلمة "Tsoaxaub" تعني نهر سواكوب بلغة الخويخوي. وتُعرف هذه العشيرة كذلك باسم "Tsoaxaudaman".

في هذا الإطار، ǁHuruben: وتعني حرفيًا (الشعب الذي يتذمر أو يدمدم) - ويعيشون في منطقة "ǀUiǁaes" (تويفلفونتين) وما حولها، بين نهر "ǁHûab" (نهر هواب) ونهر "ǃŪǂgâb" (نهر أوغاب). وسُموا بهذا الاسم لأنهم يتحدثون بلهجة مميزة من لغة الخويخوي تبدو أشبه بالدمدمة أو التذمر.

إضافةً إلى ذلك، ǃNamidaman: وتعني حرفيًا (دامارا صحراء ناميب) - وعاش أفرادها في المقام الأول بين نهر "ǃŪxab" (نهر أوغاب) ونهر "Huriǂnaub" (نهر كونين)، ويُطلق عليهم كذلك اسم "Namidaman".

من جهة ثانية، جرى توثيق ما لا يقل عن 12 عشيرة من الدامارا في بداية عام 1800 بهويات وأساليب قيادة متنوعة:

وفي هذا الصدد، ǃKhuisedaman: وتعني حرفيًا (دامارا نهر كويزيب) - ويعيش أفرادها على طول مسار نهر كويزيب، كما يتواجدون عند مصب النهر في المستوطنة التي تطورت لاحقًا لتصبح مدينة ǃGommenǁgams.

ومن ناحية أخرى، Auodaman: وسُميت بهذا الاسم نسبةً إلى نبتة طبية مستوطنة في جبال أواس - وتنتشر على طول نهر "Auob" حول منطقة "ǃAris" (ستينبوك).

في هذا الإطار، ǃHâuǁnain: وتعني حرفيًا (حزام ريم) - وتنتشر حول نهري أورانج ومولوبو على الحدود الجنوب الشرقية لناميبيا. وتُعرف هذه العشيرة كذلك باسم "ǃHâuǃgaen" (ريمسفاميكرز). وفي أوائل الثلاثينيات، استقرت مجموعات من أصول عرقية مختلفة مثل الكوسا، والدامارا، والهيريرو، والناما، والمولودين (Coloured) في إقليم كيب الشمالية وأطلقوا على مستوطنتهم الرئيسية اسم ريمسفاميك. وفي أوائل السبعينيات، قامت حكومة الفصل العنصري بترحيل عشيرة "ǃHâuǁnain" إلى أوطانهم العرقية لإخلاء المنطقة لصالح موقع تجارب عسكري، حيث أُرسلت مجموعة الدامارا إلى منطقة خوريكساس في بانتوستان دامارالاند. ومُنحوا أراضٍ للاستقرار هناك من قِبل زعيم الدامارا جوستوس ǁGaroëb. وعندما أتاحت عملية استرداد الأراضي بعد استقلال جنوب إفريقيا عام 1994 عودة العائلات والمجتمعات، عاد بعض أفراد الريمسفاميكرز، بينما بقيت مجموعة متبقية وأسست سلطتها التقليدية الخاصة، وهم يسعون للحصول على اعتراف رسمي من حكومة ناميبيا كعشيرة مستقلة من عشائر الدامارا.

وعلى صعيد آخر، Aumîn: وتعني حرفيًا (الكلمات المرة والبركات) - وتقع إلى الشمال والشرق من "ǃHōb" المعروفة كذلك باسم "Apabeb" (واتربيرغ).

من جانب آخر، Animîn: وتعني حرفيًا (دعهم يقولون/ الطيور تقول) - وتنتشر في ضواحي منطقة "ǃNoagutsaub"، المعروفة باسم "Kaiǁkhaes" (أوكاهانديا).

من جانب آخر، ǀGowanîn: وتعني حرفيًا (دامارا الكثبان الرملية أو صحراء كالاهاري) - استوطنوا منطقة "ǀGowas" بأكملها والمعروفة باسم صحراء كالاهاري، وتمتد من "ǀGaoǁnāǀaus" المعروفة باسم ريهوبوث، و"ǃHoaxaǃnâs" (هواشانيس) و"ǀGowabes" المعروفة باسم ǂKhoandawes. ويمكن كتابة الاسم بصيغة "ǀGowaǁîn".

علاوةً على ذلك، ǁHoanidaman: وتعني حرفيًا (دامارا نهر هوانيب) - ويعيش أفرادها على طول مسار نهر هوانيب، ويُعرفون كذلك باسم "Hoanidaman".

وفي السياق ذاته، ǃOmmen: وتعني حرفيًا (الشعب العضلي) - وتتواجد في منطقة "ǃHōb" المعروفة كذلك باسم "Apabeb" (واتربيرغ)، وعلى طول نهر "ǂĒseb" (نهر أومارورو) وبين أوكومباهي و"ǃOmmenǃgaus" (فيلهلمستال). كان أفراد هذه العشيرة ينتمون سابقًا إلى عشيرة "ǀGowanîn" وكانوا هم السكان الأصليين لأوكومباهي.

علاوةً على ذلك، ǃGarinîn: وتعني حرفيًا (دامارا نهر أورانج) - وتُعد هذه العشيرة الفصيل الأقصى جنوبًا بين عشائر الدامارا وتعيش على ضفاف نهر أورانج. ويمكن كتابة الاسم بصيغة "ǃGariǁîn".

في هذا الإطار، ǀHaiǀgâsedaman: وتعني حرفيًا (دامارا فالغراس) - ويعيش أفرادها في منطقة "ǀHaiǀgâseb" (فالغراس) وما حولها، إلى جانب "Tsēs" (تسيس) و"ǃKhōb" (ويتراند - وهي شرفة حجرية جيرية بالقرب من موكوروب) في جنوب ناميبيا.

علاوةً على ذلك، ǃNaranîn: وتعني حرفيًا (دامارا نبتة النارا) - وقد يعود هذا الاسم إلى أن أفراد العشيرة كانوا يستهلكون نبتة النارا بشكل أساسي أو لأن هذه النبتة تنمو بكثرة في أراضيهم. ويعيشون إلى الجنوب الغربي من "ǂGaios" المعروفة باسم سيسفونتين في كاوكوفيلد. ويمكن كتابة الاسم بصيغة "ǃNaraǁîn".

في هذا الإطار، Arodaman: وتعني حرفيًا (دامارا الساند فيلد) - وتنتشر في منطقة "ǃHōb" وما حولها، والمعروفة كذلك باسم "Apabeb" (واتربيرغ). وتشاركت هذه العشيرة أرضها لاحقًا مع شعب الهيريرو (كافازيمبي) الذين وصلوا إلى المنطقة في وقت لاحق.

ومن ناحية أخرى، ǀKhomanîn: وتعني حرفيًا (دامارا مرتفعات خماس) - وتقع إلى الشرق من جبال ريهوبوث وفي منطقة "Kaisabes" المعروفة باسم ǀAeǁgams وما حولها. ويمكن كتابة الاسم بصيغة "ǀKhomaǁîn"، وكان تعدادهم يفوق 40,000 نسمة في سنة 1854.

ومن جهة أخرى، ǂAodaman: وتعني حرفيًا (دامارا الأطراف أو الهوامش) - وتقع منطقتهم بين كامانجاب، و"Tsūob" (أوتيو) وأوتافي، ويتواجدون بشكل أساسي في خوريكساس وإلى الشرق من سيسفونتين في كاوكوفيلد.

وفي هذا السياق، Hâkodaman: وتعني حرفيًا (دامارا جبال هاكوس) - والاسم بلغة الخويخوي لجبال هاكوس هو "Hâkos". وتنتشر في جبال هاكوس بين أواس و"ǂGans" (جبال غامسبيرغ).

وفي هذا السياق، ǃOeǂgân: وتعني حرفيًا (الشعب الذي يأوي مع غروب الشمس/ الجبل ذو المنحدرات المنحنية) - وتنتشر في مناطق جبال إرونغو، و"ǃŪsaǃkhōs" (أوساكوس) و"ǃAmaib" (أميب) وما حولها.

علاوةً على ذلك، ǂGaodaman: وتعني حرفيًا (دامارا نهر غاوب) - وتنتشر في منطقة نهر غاوب وما حوله، وهو نهر يجري بموازاة نهر كويزيب ويتفرع منه.