شعب باجو

ميثولوجيا الأسلاف

وفي هذا السياق، أما زامبارا فقد واصل هجرته واستقر في هوربوانغ، التي تُعرف اليوم باسم "أنغوان تابو". وتزوج زامبارا من امرأة من الفولاني تُدعى أداما، وأنجبت له ولدين هما: بارانزان وأكاد. وبعد وفاة والدهما زامبارا، غادر أكاد شقيقه الأكبر بارانزان واستقر بالقرب من التلال، ليصبح فيما بعد سلفاً لشعب التاكاد، وبذلك ارتبطت قبيلة التاكاد بشعب باجو. وبسبب هذه القرابة الوثيقة، جعل شعبا التاكاد وباجو من تقاليدهم وقوانينهم الدينية حظراً تاماً لزواج الأقارب والمصاهرة بين القبيلتين.

في هذا الإطار، تذكر الروايات أن أخوين يُدعيان زامبارا وواي غادرا مستوطنة "دانغي" وهاجرا نحو جنوب الهضبة. ويُعتبر شعب "أتسام" (المعروف كذلك باسم شواي) اليوم من نسل "واي"، الذي استقر في مكان وأطلق عليه اسم شواي. وبما أن أجداد شعب باجو وشعب شواي كانت تربطهم صلات قرابة، فقد ظل الشعبان متحالفين تاريخياً.

الهجرة

ومن ناحية أخرى، بحسب التاريخ الشفهي، يمكن تتبع أصول شعب باجو إلى ولاية باوتشي حيث كانت تعيش مجموعة من الناس في كهوف جبلية ويضعون حراساً فوق القمم لمراقبة الأعداء. وكان هؤلاء الناس يعرفون باسم "أهل الجبال" (بلغة باجو: ba̱nyet tsok، وبالهوساوية: mutanen duwatsu). ويعتقد أن هجرتهم كانت بدافع البحث عن مناطق صيد أفضل؛ حيث هاجروا من مرتفعات جوس-باوتشي في ولاية باوتشي واستقروا على تلة تدعى "هوروانغ" في الجزء التابع لولاية بلاتو في وسط نيجيريا. وكانت تلك التلة مأهولة بالفعل من قِبل شعب الأفيتشيري، الذين غادروها لاحقاً ليعيشوا على تلة أخرى أطلقوا عليها اسم "تسوك-كون" (بلغة الججو)، والتي يُرجح أنها تلال شير الحالية.

علاوةً على ذلك، ويدعي شعب الأفيتشيري كذلك أنهم هاجروا من منطقة "ميانغو" التي يقطنها شعب الإريغوي في الوقت الحالي. وتطلق قبائل الباجو، والإريغوي، والأفيتشيري على أنفسهم مجتمعين اسم "دانغي" (Dangi) (وتعني باللغة الهوساوية "المنحدرين من نفس الأصل") نظراً للقواسم الثقافية واللغوية المشتركة بينهم.

أداء القسم

ومن جهة أخرى، شي أبياي (Sshi a̠byai): القسم على مسند الرأس (الأداة التي توضع فوق الرأس لحمل الأمتعة)، وإذا حنثت في يمينها يُعتقد أن ولادتها القادمة لن تكون آمنة.

يمكن للرجال أداء القسم على أدواتهم الحياتية مثل:

وفي هذا السياق، سوا أبوبفو (Sswa a̠bubvo): القسم على جلد حمل الأطفال، وفي حال كذبها يُعتقد أن الطفل الذي يحمله الجلد سيموت.

وفي السياق ذاته، سوا مبين (Sswa mbyin): القسم على الطبلة، وهي طبلة تُحفظ لدى رئيس القرية وتُستعمل لحسم النزاعات المحلية وتصفية القضايا التي تهم القرية بأكملها.

وفي هذا الصدد، شي أنوك (Sshi a̠nok): القسم على المحراث، ويقول الحالف: "إذا فعلت هذا، فلتجرح المدقة رجلي".

شي كاتا (Sshi ka̠ta): القسم على القوس والسهم.

في هذا الإطار، سوا كاتسونغ (Sswa ka̠tssong): القسم على الفأس، متمنية أن يقطعها الفأس إن كانت كاذبة.

بينما تقسم النساء على أدواتهن الخاصة مثل:

ذرية بارانزان

أنجب بارانزان خمسة أبناء وهم:

من جهة ثانية، وقد شهدت سبعينيات القرن الماضي بعض حالات المصاهرة بين شعبي باجو وتاكاد، مما تسبب بحسب الاعتقادات المحلية في حدوث وفيات واسعة النطاق (غايا، 2013). وعلى إثر ذلك، التقى زعيم باجو التقليدي (Gado) مع زعيم تاكاد لبحث هذه الأزمة، وقررا إلغاء هذا القانون دينياً وتقليدياً لتجنب أي عواقب، ومنذ ذلك الحين أصبح التزاوج بين القبيلتين حراً ومتاحاً.

وفي هذا الصدد، 1. أنكواك: وهو الابن الأكبر لبارانزان، ومن نسله تفرعت عائلات وقرى: كاموروم، وأكوردان، وكبونياي، وأزاوورو، وكاتسيك، وغاتون، وبايت، ودهوان، وأتاتشاب، وريكاوان، وتشنشوك، وريكاياكون، وزيبفونغ، وكاماسا، وأنكبانغ، وباينا. 2. توان: الابن الثاني، ومن نسله: زانكيروا، وأتوتيين، وكوكون، وبفونغكبانغ، وزات، وفورغيام، وسانسون، وكامانتسوك، ودينيرينغ، وأمانكو، وكبونغ، وزانتون، وديتشو-أدون. 3. أكادون: الابن الثالث، ومن نسله: تسوريانغ، ووادون، وريبفوك، وأبفونغ، وتشيوآ. 4. كانشوا: الابن الرابع، ومن نسله: جي، ديهووجواي، وزاغوم، وتاباك، وباهوم، وبيرواب، وزامبيين. 5. إدوانغ: الابن الخامس والأصغر لبارانزان، ومن نسله: زوتورونغ، وزونكوا، وزانساك، وديببي، وأبفو.

إضافةً إلى ذلك، وكان بارانزان (ابن زامبارا وشقيق أكاد) قد غادر هوربوانغ وأسس مستوطنة على ضفة نهر أطلق عليها اسم "دوتشو تشين"، حيث استقر شعب باجو هناك. واشتُقت كلمة "كاجو" المستعملة اليوم للإشارة إلى أرض الباجو من الاسم الأصلي الذي أطلقه بارانزان على المستوطنة الجديدة وهو "كازو" (Ka̠zzu).

الثقافة

كذلك، وعلى الرغم من أن التاريخ الدقيق لهذه الهجرات غير واضح في الروايات الشفهية، إلا أن الأدلة تشير إلى أن شعب باجو كان مستقراً في موقعه الحالي بحلول أوائل القرن التاسع عشر (غايا، 2013).

شخصيات بارزة

في هذا الإطار، صنداي مارشال كاتونغ: عضو سابق في مجلس النواب النيجيري وسيناتور يمثل جنوب كادونا (2023 - في الوقت الحالي).

• كاتونغ أدواك: الفائز بالنسخة الأولى من برنامج باير برادر نيجيريا عام 2006.
• راشيل باكام: فنانة وإعلامية نيجيرية.
• إيشايا باكوت: حاكم عسكري سابق لولاية بينوي (1986-1987).
• يوحنا مدكي: حاكم عسكري سابق لولاية غونغولا (1985-1986) وولاية بينوي (1986).

ستيفن ريجو شيكاري: نائباً لحاكم ولاية كادونا (1999-2005).

الطقوس والمعتقدات

ومن ناحية أخرى، الآبفوي (A̠bvoi): مؤسسة دينية تقليدية لدى شعب باجو، ويُسمى رئيس ضريح الآبفوي باسم "غادو آبفوي" أو "دودو"، في حين يتولى "مغاجي آبفوي" مهمة ترجمة رسائل الآبفوي للناس وتتضمن الاحتفالات رقصات مقنعة.

من جانب آخر، نكوت (السحر): هو الاعتقاد بالقدرة على ممارسة تأثير روحي على الآخرين. ويُطلق على الأشخاص الذين يمتلكون هذه القدرة اسم "أكوت"، ويُعتقد أن لديهم عيناً ثانية تتيح لهم الرؤية في العالم الروحي بجانب الرؤية الفيزيائية المعتادة.

وفي السياق ذاته، غاجيمالي (روح المياه): كائن روحي يخرج من الأنهار أو الجداول لإغواء ضحاياه من خلال التحول إلى شخص من الجنس الآخر يتمتع بمظهر جذاب. وكان يسود الاعتقاد بأن الكثير من الأثرياء حصلوا على ثرواتهم من الغاجيمالي مقابل تقديم أطفالهم له. كما كان يُعتقد أن مرض الصرع يتسبب فيه هذا الكائن الروحي.

وفي السياق ذاته، المقنعون (الآبوساك): يمثلون الأرواح في احتفالات الآبفوي، حيث يرقصون مع النساء ويقومون بضبط السلوكيات العامة.

إضافةً إلى ذلك، تيي تسون (القتل الرحيم): تعني هذه الممارسة تقديم نوع معين من الأرز المقدس المقلي (يُسمى كاساب) المخلوط بالسم لامرأة مسنة تعاني من عجز بدني شديد لإنهاء معاناتها، وكان يقوم بهذا العمل عادةً أحد أبنائها أو شقيقتها.

في هذا الإطار، تضم أرض كاجو الكثير من الطقوس المرتبطة بمظاهر الطبيعة والحياة مثل الاستسقاء، والزراعة، والحصاد، وبناء المنازل الجديدة، والحمل، وتسمية المواليد.

المحرمات والتقاليد الاجتماعية

من جهة ثانية، عدم حلاقة الشعر بشكل نصفي، لاعتقادهم أن روحاً ستأتي لإكمال الحلاقة وتتسبب في جنون الرجل.

من جانب آخر، لا يجوز للضيف تناول الطعام بمفرده؛ بل يجب أن يشاركه أحد أفراد أهل البيت لإثبات أن الطعام غير مسموم.

كذلك، كان يُحظر على الأطفال تناول البيض أو اللحوم المقدمة لهم في المنازل الأخرى خوفاً من أن تكون لحوماً سحرية (نكوت)، كما كان يُمنع خروجهم في وقت الظهيرة الشديد تجنباً لقبول طعام من السحرة (الأكوت).

إضافةً إلى ذلك، حظر التصفير ليلاً لمنع استدعاء الأرواح، وكذلك منع التصفير في منزل الصياد لكي لا تبطل تمائمه وقواه.

• يُمنع على النساء الحوامل تناول قصب السكر خوفاً من زيادة وزن الأجنة بشكل مفرط.
• عدم تناول رؤوس الحيوانات.
• المحرمات الخاصة بالرجال:

من جهة ثانية، عدم التحدث أثناء تناول الطعام، وحتى إذا دخل غريب فلا يتم إلقاء التحية إلا بعد الفراغ من الأكل.

علاوةً على ذلك، عدم تناول الطعام الذي تعده النساء أثناء فترة الحيض خوفاً من الإصابة بالعمى أو سوء الطالع في الصيد.

عدم إجابة المنادي ليلاً خوفاً من الموت.

من جهة ثانية، يُقتل الديك الذي يصيح بين الغسق ومنتصف الليل لأنه يستدعي الأرواح.

عدم النفخ في الطعام الساخن لتبريده.

وفي هذا السياق، يُحظر ضرب أي شخص بالمكانس وخاصة الرجال، لاعتقادهم أن ذلك "يمسح" قواهم وقدراتهم الإنجابية.

• حظر مشاركة أسرار طائفة الأسلاف مع النساء.
• محرمات عامة:
• عدم قتل "ثعابين الأرواح"، فقد تكون روحاً لشخص نائم أو محموم.

• المحرمات الخاصة بالنساء:
• عدم تناول البيض، لاعتقادهن أن ذلك يعادل "تناول" أطفالهن المستقبليين.
• حظر تناول لحوم الدجاج والطيور بشكل عام.
• عدم الطهي أو ممارسة الأنشطة الزراعية لمدة 7 أيام بعد الولادة.
• عدم ضرب الجدران بالأيدي أو الأقدام لتجنب استدعاء أرواح الآبفوي.

اللغة

ومن جهة أخرى، يتحدث شعب باجو لغة الججو، وهي إحدى لغات الهضبة الوسطى، وتُعد متقاربة جداً مع لغة التياب (Tyap) ومتفرعاتها اللغوية في المنطقة، على الرغم من تميز المتحدثين بها عرقياً.

عادات الدفن والاعتقادات

علاوةً على ذلك، يسكب الكبار بضع قطرات من الشراب على الأرض تقديراً للأسلاف قبل البدء في الشرب.

من جانب آخر، الأشخاص الذين يموتون جراء السقوط من الأشجار، أو أسطح المنازل، أو بطلق ناري أثناء الصيد، يُدفنون في مكان الحادث نفسه ولا تقام لهم مراسم عزاء.

من جهة ثانية، يُدفن الرجال ووجوههم تتجه نحو الشرق (اتجاه أصل شعب باجو)، بينما تُدفن النساء ووجوههن تتجه نحو الغرب.

علاوةً على ذلك، كان يتم عزل المصاب بالجدري باعتباره ساحراً، ولا تقام له مراسم دفن تقليدية عند وفاته.

علاوةً على ذلك، يؤمن شعب باجو بـ تناسخ الأرواح، ويعتقدون أن مرور شهاب في السماء يعني وفاة رجل عظيم سينتقل ليتجسد في مكان آخر.

ومن ناحية أخرى، النساء اللواتي يتوفين أثناء الولادة يُدفن في الفناء الخلفي لمنازلهن.

السياسة ونظام الحكم

علاوةً على ذلك، ويُطلق على القائد الأعلى لشعب باجو لقب "أغوام باجو" (A̠gwam Ba̠jju). وكان أول ملك يتولى هذا المنصب هو الراحل "أغوام باجو الأول"، بينما يتولى المنصب في الوقت الحالي "لوكا كوغي يابوات" (Luka Kogi Yabwat).

ومن ناحية أخرى، يخضع شعب باجو لإدارة زعيم تقليدي يعين من قِبل حكومة ولاية كادونا لإدارة الشؤون المحلية للشعب، ويقع المقر الرئيسي للإدارة في منطقة زونكوا (أو أزونكوا).