شرب السائل المنوي

الجانب الجنسي

إضافةً إلى ذلك، يُعد ابتلاع السائل المنوي خاتمة شائعة نسبياً لممارسة الجنس الفموي.

من جانب آخر، وبحسب بعض الاستطلاعات والروايات المتداولة، يختار العديد ممن يمارسون الجنس الفموي ابتلاع السائل المنوي بعد القذف. وقد أشار استطلاع غير رسمي إلى أن نحو 79% من النساء يقمن بابتلاع السائل المنوي بعد الجنس الفموي، في حين شملت النسبة المتبقية من يقمن ببصقه لأسباب تتضمن عدم الإعجاب بالطعم أو القوام، أو اعتبار فعل البصق نفسه أمراً مثيراً. أما أسباب الابتلاع فتتضمن الاستمتاع بطعم أو قوام السائل المنوي، أو الرغبة في إمتاع الشريك أو منحه شعوراً بالحميمة، أو تجنب الفوضى المرتبطة بالقذف الخارجي، فضلاً عن القضاء على أي خطر لحدوث الحمل.

في الافلام الاباحية

وفي السياق ذاته، يُعد ابتلاع السائل المنوي موضوعاً متكرراً وشائعاً في الافلام الإباحية، على الرغم من تباين تفضيلات المشاهدين. وتُظهر بعض تحليلات المحتوى انتشاراً أكبر لعمليات القذف الفموي أو الخارجي في مقاطع الفيديو مقارنةً بما يُبلغ عنه المشاهدون فعلياً من تفضيلات لمثل هذه الأفعال. ومن الممارسات الشائعة في هذه المواد أن يقوم الطرف المتلقي بفتح فمه لإظهار السائل المنوي بداخله، ثم يغلقه ليبتلعه، ليعود ويفتح فمه مجدداً كدليل على إتمام عملية الابتلاع. وتُعتبر طرق العرض المرئية للسائل المنوي بهذا الشكل أساسية لما وصفه الباحثون بـ "الولع الجنسي" (الفيطشية) تجاه السائل المنوي في المواد الإباحية، بوصفه دليلاً يثبت متعة الرجل الحقيقية. وفي هذا السياق، لاحظت إحدى الدراسات أنه "حتى عندما يقذف الممثلون الذكور داخل فم الممثلة... فإن السيناريو الإباحي غالباً ما يتطلب من الممثلة جعل السائل المنوي مرئياً، من خلال تركه ينسكب من فمها... كبرهان على حدوث النشوة الذكورية بالفعل".

علاوةً على ذلك، وعلى الرغم من شيوع تصوير هذه المشاهد، إلا أن بعض الأبحاث تشير إلى أن المشاهدين، وخاصة الإناث منهم، لا يفضلون أساليب العرض هذه. علاوة على ذلك، أضافت الأبحاث أن "البعض، وتحديداً أولئك الذين يجدون السائل المنوي للرجل منفراً، اعتبروا القذف الفموي (عندما تبتلع الممثلة السائل) طريقة راقية نسبياً لتجنب رؤية السائل المنوي بالكامل". كما أشار بعض المشاهدين إلى شعورهم بأن فعل ابتلاع السائل المنوي يعكس حالة من التقبل أو المودة من جانب المؤدي الذي يبتلعه تجاه الطرف الآخر.

في الروحانيات

ابتلاع الدم

انظر كذلك

كذلك، ومع ذلك، في العقود الأخيرة، تلاشت طقوس تلقيح الفتيان في قبيلة سيمباري، إلى جانب غيرها من الممارسات التقليدية التي كانت تنطوي على نظرة هرمية وعدائية تجاه النساء، ليحل محلها التعليم وبناء علاقات قائمة على مساواة أكبر بين الرجال والنساء.

علاوةً على ذلك، وفي سياق آخر، يُعتقد في بعض الثقافات أن السائل المنوي يمتلك خصائص مميزة مرتبطة بالذكورة. فمثلًا، تؤمن عدة قبائل في بابوا غينيا الجديدة، مثل قبيلتي "سيمباري" (Simbari) و"إتورو" (Etoro)، بحسب تقاليدها، بأن السائل المنوي يعزز النضج الجنسي لدى الشباب في القبيلة. فبالنسبة لهم، يحمل السائل المنوي الجوهر الذكوري لشيوخ القبيلة وكبارها، ومن أجل توريث سلطتهم وقوتهم للأجيال القادمة، يتحتم على الشباب ممارسة الجنس الفموي مع هؤلاء الشيوخ وابتلاع سائلهم المنوي. وكان يُفرض على الذكور، سواء قبل مرحلة البلوغ أو بعدها، الانخراط في هذه الممارسة. وقد يرتبط هذا الفعل كذلك بالممارسات المثلية النشطة ثقافياً في هذه القبائل وغيرها. وفي ثقافة قبيلة "بارويا" (Baruya)، يوجد طقس سري يقوم فيه الأولاد بممارسة الجنس الفموي مع ذكور شباب وشرب سائلهم المنوي، بهدف "إعادة تشكيل هويتهم الذكورية قبل الزواج".

كذلك، تعتبر طائفة "البربريين" التي تُعرف كذلك باسم "الفيبيونيين"، إحدى الطوائف الغنوصية المسيحية المبكرة التي ظهرت أواخر القرن الرابع الميلادي. وقد وصف "إبيفانيوس السلاميسي"، وهو من أوائل متعقبي الهراطقة المسيحيين، في كتابه "باناريون" (Panarion) الممارسات المزعومة لهذه الطائفة والمتعلقة بـ "السائل المنوي المقدس". ويدعي إبيفانيوس أن هذه الطائفة امتلكت نصاً مقدساً يُدعى "أسئلة مريم الكبرى"، يتضمن قصة تروي أنه خلال أحد ظهورات يسوع بعد القيامة، اصطحب مريم المجدلية إلى قمة جبل، وهناك أخرج امرأة من جنبه ومارس الجنس معها. وبعد القذف، شرب يسوع سائله المنوي وقال لمريم: "هكذا يجب أن نفعل لكي نحيا". وبمجرد سماعها ذلك، أُغمي على مريم على الفور، فاستجاب يسوع بمساعدتها على النهوض قائلاً: "يا قليلة الإيمان، لماذا شككتِ؟". ويُفترض أن هذه القصة كانت الأساس الذي قامت عليه طقوس "الإفخارستيا" (سر التناول) لدى هذه الطائفة، حيث يُزعم أنهم كانوا ينخرطون في حفلات عربدة ويشربون السائل المنوي ودم الحيض باعتبارهما "جسد المسيح ودمه" على التوالي. إلا أن "بارت إيرمان"، الباحث في تاريخ المسيحية المبكرة، يُشكك في دقة رواية إبيفانيوس، معلقاً بأن "تفاصيل الوصف الذي قدمه إبيفانيوس تبدو مشابهة جداً لما يمكن العثور عليه في طاحونة الشائعات القديمة حول الجمعيات السرية في العالم القديم".

القيمة الغذائية والمذاق

علاوةً على ذلك، وحتى وقت متأخر من عام 1976، كان بعض الأطباء ينصحون النساء في الشهرين الثامن والتاسع من الحمل بتجنب ابتلاع السائل المنوي خشية أن يحفز الولادة المبكرة، إلا أنه تبيّن لاحقاً أن هذا الأمر آمن تماماً.

من جانب آخر، يمتلك السائل المنوي قيمة غذائية ضئيلة، حيث تُنتج عملية القذف النموذجية كميات صغيرة نسبياً مقارنة باستهلاك الطعام العادي. وتحتوي هذه الكميات على نسب ضئيلة من المواد المفيدة غذائياً، ولكن بمستويات منخفضة جداً تتطلب استهلاك كميات كبيرة للحصول على أي فائدة صحية تُذكر. ولعل الجانب الأكثر فائدة من الناحية الغذائية هو احتواؤه على 7% من الحصة اليومية الموصى بها من الزنك.

من جانب آخر، وقد أُصدرت كتب طبخ تحتوي على وصفات تستعمل السائل المنوي في إعداد الطعام، مع الإشادة بخصائصه في الطهي.

وفي السياق ذاته، يُوصف طعم السائل المنوي عموماً بأنه خفيف ومتغير، حيث تشير التقارير إلى أنه يتراوح بين الملوحة أو المرارة الخفيفة إلى الحلاوة الباهتة. ويمكن أن يتأثر كل من الطعم والخصائص الغذائية بالنظام الغذائي للفرد. مثلًا، ساد اعتقاد لفترة طويلة بأن تناول الأناناس يحسن من طعم السائل المنوي، وهو أمر يُقال إن له أساساً علمياً يعود إلى قدرة حموضة الأناناس على معادلة درجة الحموضة (pH) القلوية الطبيعية للسائل المنوي.

وفي هذا السياق، ترافق عملية ابتلاع السائل المنوي بعض المخاطر، منها احتمالية التعرض للأمراض المنقولة جنسياً، حيث يمكن لمسببات الأمراض أن تدخل الجسم عبر الأغشية المخاطية للفم. فضلًا عن ذلك، هناك احتمال للإصابة أو تطوير حساسية تجاه أحد مكونات السائل المنوي نفسه، أو حساسية تجاه مادة انتقلت إليه، مثل بروتينات الفول السوداني إذا كان الشخص قد تناوله.

ممارسات أقل شيوعاً

وفي هذا الصدد، ممارسة (Felching): وهي فعل جنسي ينطوي على مص السائل المنوي من شرج الشريك. وبحسب التعريف الوارد لهذه الكلمة في قاموس أكسفورد الإنجليزي، فإن أول ظهور لها في المطبوعات يعود إلى كتاب "المصطلحات الخاصة بالثقافة الفرعية للمثليين" للكاتب رونالد أ. فاريل عام 1972، على الرغم من أن هذا الاستخدام كان حينها مرادفاً لممارسة الجنس الفموي للشرج

من جانب آخر، تبادل السائل المنوي (Snowballing / Cum swapping): ممارسة جنسية يأخذ فيها شخص ما السائل المنوي الخاص بشخص آخر في فمه، ثم ينقله إلى فم الشخص الذي قذفه، وذلك عادةً عن طريق التقبيل. اقتصر استخدام هذا المصطلح في البداية على الرجال المثليين ومزدوجي التوجه الجنسي؛ حيث أظهرت دراسة مسحية أجراها باحثون عام 2004 شملت أكثر من 1200 رجل من المثليين ومزدوجي التوجه الجنسي في نيويورك أن نحو 20% منهم مارسوا هذه الطريقة مرة واحدة على الأقل. أما في المواد الإباحية السائدة، فيُصوَّر تبادل السائل المنوي بنقل المؤدين للسائل المنوي من فم مؤدٍّ إلى فم مؤدٍّ آخر.

وفي السياق ذاته، مصطلح غوكون (Gokkun - ごっくん): مصطلح ياباني يعبر عن نشاط جنسي يستهلك فيه شخص ما (امرأة في العادة) السائل المنوي لرجل واحد أو أكثر، وغالباً ما يكون ذلك من حاوية أو وعاء. كما يمكن للمصطلح أن يشير إلى فعل ابتلاع السائل المنوي بعد ممارسة الجنس الفموي أو المشاركة في ممارسة "البوكاكي". وتُعتبر كلمة "غوكون" محاكاة صوتية تُترجم على وجه التقريب إلى كلمة "جرعة" أو "صوت الابتلاع"

ومن ناحية أخرى، تتضمن الكثير من الممارسات الجنسية الأقل شيوعاً ابتلاع السائل المنوي كذلك، وقد تُمارس مع شريك واحد أو أكثر. وتشمل الممارسات التي تتضمن تناول السائل المنوي عن طريق الفم ما يلي: