سينثيا إنلوي

موز وشواطئ وقواعد عسكرية

من جانب آخر، يؤكد كتاب "موز وشواطئ وقواعد عسكرية" حقيقة أن الرجولة قد تم استخدامها لإنشاء نظام أبوي، مما أدى إلى هيمنة الذكور على النساء، لقد عززت العسكرة خلال الحرب النظام الاجتماعي الذكوري، تُعدّ حرب فيتنام، التي أعادت تشكيل الصورة النمطية للذكورة في أمريكا، مثالًا على كيفية ترابط النوع الاجتماعي والحرب من خلال أدوار جنسانية محددة أثناء الحرب، تستعمل سينثيا في كتاباتها أفغانستان كمثال على كيف أن العسكرة الوطنية كانت ضارة بالنساء اللواتي يحاولن ترسيخ وجودهن في الحركات القومية، لقد وقعت النساء الأفغانيات اللواتي يعشن في المجتمعات الريفية ضحية للحرب، وتعرضن لخطر القصف أو النفي، أكدت العسكرة في أفغانستان على أهمية الوحدة و"البقاء الوطني"، وقد أدى هذا التركيز إلى إسكات النساء في الحركات الوطنية، لقد أفادت العسكرة الوطنية الرجال واضطهدت النساء اللواتي كن يسعين لتغيير البنية الأبوية القائمة، وبالتالي، فإن فرض النظام العالمي من خلال العسكرة قد عزز من تأثيرات الذكورة، مما زاد من صعوبة الجهود النسوية الرامية إلى تحقيق المساواة في المجتمع.

ومن ناحية أخرى، تواصل سينثيا توضيح الصراع الذي تواجهه الحركات النسوية في السياسة الدولية من خلال قطاع الخدمات المنزلية، تقول سينثيا إن "العمل المنزلي هو عمل تجاري دولي ذو تداعيات سياسية"، خلال الثورة الصناعية، كان الطلب مرتفعًا على العاملات المنزليات لأن نساء الطبقة المتوسطة كن يعتقدن أنهن بحاجة إلى حماية أنوثتهن من العمل اليدوي، منذ زمن الثورة الصناعية وحتى يومنا هذا، واجهت العاملات المنزليات تحديات معاملتهن كتابعات للطبقة الوسطى، لا تزال العاملات المنزليات يتحملن مسؤولية إعالة أسرهن في الخارج في ظل مواجهة قوانين الهجرة والقيود المتزايدة الصرامة من قبل صندوق النقد الدولي.

وفي السياق ذاته، لم تُعتبر النساء اللواتي استثمرن في أفكار القومية مشاركات فاعلات، فضلًا عن ذلك، أصبح ارتداء النساء للحجاب مسألة قومية، رأى المستعمرون الأوروبيون الحجاب في الدول الإسلامية كرمز لعزلة المرأة، ثم برزت مسألة ما إذا كان ينبغي على النساء المسلمات إظهار التزامهن بالقضية القومية من خلال ارتداء الحجاب أو التخلص منه.

من جانب آخر، يقدم كتاب "موز وشواطئ وقواعد عسكرية: فهم السياسة الدولية من منظور نسوي" (الذي نشرته دار باندورا برس لأول مرة عام 1989، مع طبعة منقحة نُشرت عام 2014) التمييز الجنسي كقضية سائدة ويمنح القراء نظرة على تاريخ مكونات شائعة في العالم الحديث مثل صناعة السياحة، تُظهر سينثيا الروابط بين النساء من ثقافات مختلفة خلال القرن التاسع عشر، تناقش سينثيا الاستعمار في ضوء التصورات السائدة عن الغرب الذكوري والشرق الأنثوي، من خلال مناقشة النساء من ثقافات متنوعة، تبحث سينثيا في كيفية شعور النساء المسلمات، من بين أخريات، بأنهن مضطرات إلى إثبات صحة ممارساتهن الثقافية في مواجهة الاستشراق، يجادل هذا الكتاب بأن عدم فهم الثقافات الأجنبية والافتتان بالاختلافات في الملابس وأنماط الحياة بين السكان الأصليين والسكان المستعمرين ساهما في استمرار إخضاعهم.

وفي هذا السياق، يوضح كتاب "موز وشواطئ وقواعد عسكرية" كيف كانت الحركات النسوية في وضع غير مواتٍ بسبب التأثيرات الاستعمارية والهياكل المجتمعية التي يقودها النظام الأبوي، وقد تسببت هذه التأثيرات الاستعمارية في النظر إلى النساء كأشياء جنسية، وتجاهلهن كجزء من الحركات القومية، والنظر إليهن بازدراء في قطاع الخدمات المنزلية، تسلط سينثيا الضوء على فكرة أنه لكي تنجح الحركات النسوية، يجب علينا دعم المنظمات التي تسعى إلى تحقيق حقوق المرأة إلى جانب تخليص العالم من الفكر الاستعماري البالي الذي يحكم فيه الرجال العالم، من خلال كتاب "موز وشواطئ وقواعد عسكرية"، يتمكن الجمهور من فهم ديناميكيات السياسة الجنسية بشكل أفضل.

وعلى صعيد آخر، كتب آدم جونز في مراجعته لكتاب "المناورات" في مجلة "السياسة المعاصرة": "لم يبذل أي معلق أكثر من سينثيا سينثيا لاستكشاف الأدوار العديدة التي تلعبها النساء العاديات في النظام الدولي والاقتصاد السياسي العالمي - كعاملات في الصناعة والمنازل، وناشطات، ودبلوماسيات وجنديات، وزوجات دبلوماسيين، وجنود، وعاملات جنس، وغير ذلك الكثير"، في كتابها "المناورات: السياسة الدولية لعسكرة حياة النساء"، تتناول سينثيا بالتفصيل موضوع العسكرة وكيف تستعمل الحكومات عمل النساء في عملية التحضير للحروب وخوضها.

من جهة ثانية، ينقل كتاب "موز وشواطئ وقواعد عسكرية القضايا التي تواجهها الحركات النسوية بسبب القومية والذكورة المتأصلة اجتماعيًا بعد سنوات من الاستعمار الغربي، لقد عملت السياسة الدولية ضد الحركات النسوية بسبب التأثيرات طويلة الأمد للاستعمار، لقد أدت الأفكار القديمة للاستعمار إلى تعقيد أهداف القضية النسوية، شجع الاستعمار الدول الغربية على الاعتقاد بأنها متفوقة على الدول غير الغربية، مما أدى في النهاية إلى اعتقاد الرجال الغربيين بأنهم متفوقون على النساء، خلال فترة الاستعمار الغربي، كانت النساء تُعاملن كرموز جنسية للاستكشاف، وتحديدًا كبطاقات بريدية، ارتبطت عمليات الاستكشاف والسياحة الغربية باستغلال النساء.

مختارات من كتابات أخرى

وفي السياق ذاته، الشرطة، والجيش، والعرق: أسس سلطة الدولة، نيو برونزويك: كتب المعاملات، 1980.

وفي السياق ذاته، محرر مشارك (مع أورسولا سيمين بانزر)، الجيش والشرطة والنظام الداخلي: التجارب البريطانية وتجارب العالم الثالث، لندن: معهد ريتشاردسون لأبحاث الصراع والسلام، 1976.

وفي السياق ذاته، مساهمة في كتاب " أسئلة محملة: النساء في الجيوش"، تحرير ويندي تشابكيس، أمستردام: المعهد العابر للحدود الوطنية، واشنطن: معهد الدراسات السياسية، 1981.

ومن جهة أخرى، السياسة متعددة الأعراق: حالة ماليزيا، مركز بركلي لدراسات جنوب وجنوب شرق آسيا، جامعة كاليفورنيا، بركلي، 1970.

في هذا الإطار، هل يليق بك اللون الكاكي؟ عسكرة حياة النساء، لندن: دار باندورا للنشر، سان فرانسيسكو: هاربر كولينز، 1988 (تم نشر طبعات باللغتين الفنلندية والسويدية).

وعلى صعيد آخر، محرر مشارك (مع ديويت إلينوود)، العرقية والجيش في آسيا، نيو برونزويك: كتب الانتقال، 1980.

من جانب آخر، محررة مشاركة (مع ويندي تشابكيس) لكتاب القماش المشترك: المرأة في صناعة النسيج العالمية، أمستردام: المعهد العابر للحدود الوطنية، واشنطن: معهد الدراسات السياسية، 1983.

ومن جهة أخرى، الدفعة الكبيرة: كشف وتحدي استمرار النظام الأبوي، أوكلاند، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2018.

ومن جهة أخرى، المؤلف المشارك (مع جاي بوكر وفرانك جولاي)، التنوع والتنمية في جنوب شرق آسيا: العقد القادم، نيويورك: ماكجرو هيل ومجلس العلاقات الخارجية، 1977.

من جانب آخر، اثنا عشر درسًا نسويًا من الحرب، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2023.

ومن ناحية أخرى، الجنود العرقيون: أمن الدولة في المجتمعات المنقسمة، لندن: كتب البطريق، 1980؛ أثينا: مطبعة جامعة جورجيا، 1980.

علاوةً على ذلك، "النسوية المتفاجئة"، في مجلة ساينز، المجلد. 25، العدد 4 (صيف 2000) 1023-1026.

هيئة تحرير مجلة المرأة والسياسة والسياسات العامة.

وفي هذا السياق، صباح اليوم التالي: السياسة الجنسية في نهاية الحرب الباردة، بركلي ولندن: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1993 (نُشرت باللغة اليابانية، 1999)؛ طبعة جديدة، بركلي ولندن، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2000 (نُشرت باللغة التركية، 2003).

السياسة المقارنة للتلوث، نيويورك: لونغمانز، 1975.

وفي هذا السياق، الصراع العرقي والتنمية السياسية، بوسطن: ليتل، براون وشركاه، 1973 (أعيد طبعه بواسطة مطبعة جامعة أمريكا، 1986).

"حوار مع سينثيا إنلوي"، في مجلة ساينز، صيف عام 2003.

ومن جهة أخرى، مساهم في كتاب نظرية العلاقات الدولية للقرن الحادي والعشرين، مارتن غريفيث، محرر، الولايات المتحدة الأمريكية: روتليدج، 2007

للمزيد من القراءة

علاوةً على ذلك، إنلوي، سينثيا."عندما كانت بركلي: إدراك أن الدراسات العليا لا تنفصل أبدًا عن التاريخ"، H-DIPLO (11 مارس 2020) عبر الإنترنت

ومن جهة أخرى، "مقابلة مع سينثيا إنلوي"، العلاقات الدولية الإلكترونية، 13 مارس 2013

السيرة

ومن جهة أخرى، بعد تقاعدها من جامعة كلارك، أصبحت سينثيا أستاذًا باحثًا في قسم التنمية الدولية والمجتمع والبيئة، ولا يزال محاضرًا نشطًا ومتكررًا، إلى جانب عملها في هيئة تحرير المجلات الأكاديمية مثل "ساينز" (Signs) و"المجلة النسوية الدولية للسياسة"، ألّفت سينثيا خمسة عشر كتابًا، نُشر أغلبها بواسطة مطبعة جامعة كاليفورنيا، يركز جزء كبير من أبحاث سينثيا على مكانة المرأة في السياسة الوطنية والدولية، تتناول كتبها مجموعة واسعة من القضايا التي تشمل التمييز القائم على النوع الاجتماعي فضلًا عن الهويات العرقية والإثنية والوطنية، وهي كذلك عضوة في الشبكة الأكاديمية للرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية.

علاوةً على ذلك، ولدت سينثيا في مدينة نيويورك ونشأت في مانهاست، لونغ آيلند، وهي ضاحية من ضواحي نيويورك، كان والدها من ولاية ميزوري ودرس الطب في ألمانيا، التحقت والدتها بكلية ميلز وتزوجت والد سينثيا بعد تخرجها.

وفي هذا الصدد، تذكر سينثيا أنها تأثرت بالعديد من النسويات الأخريات اللواتي يستعملن نهجًا إثنوغرافيًا، وتحديدًا عمل سيونغ كيونغ كيم (1997) حول عاملات المصانع الكوريات الجنوبيات خلال حملة الديمقراطية، وعمل آن أليسون عام 1994 حول مراقبة تفاعلات رجال الأعمال مع المضيفات في نادٍ للشرب في طوكيو، بعنوان "العمل الليلي: الجنسانية والمتعة والذكورة المؤسسية في نادٍ للمضيفات في طوكيو"، وقد ذكرت سينثيا كذلك أسماء ديان سينجرمان، وبورنيما مانكيكار، وكاثي لوتز كأشخاص ألهموا أعمالها وأثروا فيها، عندما سُئلت سينثيا عن كيفية تعريفها للنسوية بالنسبة لها، صرحت بأن "النسوية هي السعي لتحقيق عدالة عميقة وعميقة للنساء بطرق تغير سلوكيات كل من النساء والرجال، وتغير حقًا مفاهيمنا عن شكل العدالة"، حصلت على شهادات دكتوراه فخرية من كلية الاتحاد (2005)، ومدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن (2009)، وكلية كونيتيكت (2010)، وجامعة لوند في السويد (2012)، وجامعة كلارك (2014).

في هذا الإطار، بعد إكمال دراستها الجامعية في كلية كونيتيكت عام 1960، حصلت على درجة الماجستير عام 1963 ودرجة الدكتوراه عام 1967 في العلوم السياسية من جامعة كاليفورنيا، بركلي، أثناء وجودها في بركلي، كانت سينثيا أول امرأة تشغل منصب رئيسة مساعدي التدريس لآرون ويلدافسكي، الذي كان آنذاك نجمًا صاعدًا في مجال السياسة الأمريكية، أمضت أغلب حياتها المهنية في التدريس بجامعة كلارك في ورسستر، ماساتشوستس، في جامعة كلارك، شغلت سينثيا منصب رئيسة قسم العلوم السياسية ومديرة قسم دراسات المرأة، كما شغلت منصبًا في لجنة شؤون الموظفين بالجامعة ولجنة التخطيط ومراجعة الميزانية، حصلت سينثيا على جائزة الأستاذ المتميز من جامعة كلارك في ثلاث مناسبات منفصلة.

من جانب آخر، وهي تقيم في الوقت الحالي في بوسطن، ماساتشوستس، مع شريكتها جوني سيجر.

المنشورات

وفي هذا الصدد، في بداية مسيرتها المهنية، ركزت سينثيا بشكل أساسي على دراسة السياسات العرقية والإثنية، أكملت أطروحتها في ماليزيا بمنحة فولبرايت الدراسية من عام 1965 إلى عام 1966، وهناك، أجرت بحثًا حول السياسة العرقية في البلاد، بعد عشر سنوات من حصولها على درجة الدكتوراه، ألّفت سينثيا ستة كتب حول موضوع التوترات العرقية ودورها في السياسة، ومع ذلك، لم تتناول أيًا من هذه المواضيع من منظور نسوي، وهو أمر تعترف بأنها "تشعر بالحرج" منه، لم تبدأ سينثيا بتطوير فكرها النسوي إلا عندما بدأت التدريس في جامعة كلارك، في خضم الحرب الأمريكية الفيتنامية، تحدثت مع زميل لها في جامعة كلارك، وهو الرجل الوحيد في هيئة التدريس الذي كان من المحاربين القدامى، عن تجاربه خلال حرب فيتنام، وذكر أن الجنود الأمريكيين كانوا يستأجرون نساءً فيتناميات لغسل ملابسهم، بدأت سينثيا تتساءل كيف كان التاريخ سيختلف لو تم سرد الحرب بأكملها من خلال عيون هؤلاء النساء الفيتناميات.

من جانب آخر، ومنذ ذلك الحين، ركز عمل سينثيا بشكل أساسي على كيفية تأثير السياسات النسوية والجنسانية على الحوارات الوطنية والدولية، تركز سينثيا على المعاملة غير العادلة للنساء في المصانع المعولمة والكثير من الطرق التي يتم بها استغلال النساء في عملهن، كما أنها تنتقد العسكرة العالمية وكذلك العسكرة الأمريكية، وتحديدًا الأدوار التي تلعبها النساء في القتال، لا تخشى سينثيا معالجة موضوع الأمن من منظور نسوي، وتزعم أن النموذج العسكري الأمريكي يدرب الرجال ليكونوا حماة للنساء، ثم يخلق بيئة تصبح فيها النساء ضحايا للعنف الجسدي، ومن بين إسهامات سينثيا العديدة في الكتابات النسوية صياغتها لمصطلح "الفضول النسوي"، حدث ذلك في عام 2003، عندما كانت سينثيا تلقي محاضرة في جامعة أوتشانوميزو، وهي جامعة تاريخية للنساء في طوكيو، اليابان، وقالت إنها أرادت أن تتوصل إلى عبارة شعرت أنها يمكن فهمها باللغتين الإنجليزية واليابانية، حيث كانت محاضرتها تُترجم للحاضرين، ابتكرت سينثيا فكرة "الفضول النسوي" كوسيلة للقول بأن النسوية تتعلق بالأسئلة التي تطرحها، وليس فقط بالإجابات التي تقدمها.

النسوية الفضولية

"الجنس ليس كافيًا: الحاجة إلى الوعي النسوي"

من جهة ثانية، على عكس كتب سينثيا السابقة، ينظر كتاب "حرب نيمو، حرب إيما: فهم الحرب العراقية من منظور نسوي" (2010) إلى كيف أن الحرب نفسها كارثة تعطل حياة عدد لا يحصى من الناس، في هذا الكتاب تحديدًا، تركز سينثيا بشكل حصري على تصوير تأثير الحرب والثورة على النساء خلال حرب العراق، يتناول الكتاب ثماني نساء عاديات، نصفهن عراقيات ونصفهن أمريكيات، وتعكس كل هؤلاء النساء أفكارًا مختلفة حول الحركة النسوية من خلال النظر في حياتهن بالتفصيل، الأهم من ذلك، أن سينثيا لا تركز فقط على النصف الأنثوي من هذه الظاهرة القائمة على النوع الاجتماعي، ولكنها تنظر كذلك إلى نظيرها الذكري من أجل إجراء مزيد من البحث وتقديم نظرة ثاقبة حول عواقب الحرب وتأثيراتها على الأدوار الجندرية.

من جانب آخر، يكشف فيلم "قصة كيم" كيف يؤثر الجنس والحرب على بعضهما البعض على الجانب الآخر من العالم في الولايات المتحدة، سواء كان أحدهما مكان حرب فعلي أم بعيدًا عنه، كيم شابة أمريكية متزوجة من جندي في الحرس الوطني وتعيش في منطقة خليج سان فرانسيسكو، تُظهر قصتها أن حالة الحرب في بلادهم تعتمد على قيام الزوجات بأدوار معينة، في الولايات المتحدة، "تم تنشئة النساء اللواتي تزوجن من جنود أمريكيين في الخدمة الفعلية بدوام كامل على أداء الدور الشاق لـ "زوجة العسكري" ... كان يجب إقناع كل امرأة بأنها ستكون أكثر فائدة وولاءً لزوجها إذا نظمت عملها وعواطفها بطريقة تعزز الجيش ككل"، لكن عندما يعود الرجال إلى ديارهم، هناك قصص لم تُروَ بعد، تحجم وسائل الإعلام الأمريكية عن متابعة قصص العنف المنزلي ضد النساء اللواتي يعمل أزواجهن في الجيش، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أنه يمثل مخاطرة تجارية كبيرة للغاية خلال فترة الحرب، تقع مسؤولية هذا الإهمال والقرار بالتعامل مع العنف المنزلي ضد الرجال على أنه مشكلة غير موجودة على الثقافة الذكورية السائدة في الجيش بأكمله.

علاوةً على ذلك، في كتاب "الجنس ليس كافيًا: الحاجة إلى الوعي النسوي" (2004)، تستعرض سينثيا المحادثات السابقة مع الزملاء والنسويات الأخريات، فيما يتعلق بالذكورة والعلاقات الدولية، يذكر أن النساء عمومًا غير منخرطات في عملية السلام التي تقوم بها الأمم المتحدة في زمن الحرب والمتمثلة في "نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج"، وتعلق سينثيا على اجتماع حضرته مؤخرًا يتعلق بـ "الجنس وتجارة الأسلحة الصغيرة"، وكيف أن محاولات تركيز اجتماع الأمم المتحدة على الرجولة لم تكن ناجحة إلى حد كبير، تتناول هذه الدراسة مسألة العلاقات الدولية والرجولة، ومن ثمّ، مسألة اهتمام الرجولة بجهود صنع السلام فيما يتعلق بالأمن، سرعان ما يتم رفض الحديث عن سياسات الرجولة من قبل المندوبين، مما يشير إلى الخوف من فحص رجولتهم - وبالتالي سمعتهم في عالم العلاقات الدولية، بقدر أهمية معالجة ديناميكيات الرجولة في السياسة وتحديدًا في العلاقات الدولية، فمن الأهمية بمكان كذلك عدم إهمال النساء والفتيات، عندما يتم التفكير في الرجولة بشكل صحيح، يبدو أن موضوع النسوية يصبح غير موجود، تم تسليط الضوء على غياب المرأة عن التدابير العسكرية والتجاهل السياسي لاحتياجات وأفكار النساء والفتيات ووضعها في سياقها المناسب، تتناول سينثيا مسألة التحليل النسوي الجاد في العلاقات الدولية، ينشأ عن هذا السؤال خوفان محتملان، أولًا، من الضروري التفكير في علاقة المرء بالرجولة عند تحديد ما يعتبر قضية "خطيرة"، وثانيًا، احتمال أن يُنظر إليه على أنه أنثوي بناءً على حكمه على هذه القضية "الخطيرة"، وبالتالي احتمال أن يُنظر إليه على أنه أقل مصداقية، يحذر سينثيا من مشاكل السماح للذكورة والرجال بالتغلب على جميع جوانب العلاقات الدولية، تتحدث عن صعوباتها الخاصة في الكتابة بصراحة عن النساء والجيش، وعن مخاوفها من عدم الاعتراف بها كعالمة سياسية شرعية بسبب آرائها الخاصة، يجب مراجعة وصمة العار المرتبطة بالفكر النسوي في العلاقات الدولية وحلها، توضح سينثيا بشكل واضح للغاية أن هناك حاجة ماسة لدراسة الرجولة في العلاقات الدولية والاقتصاد السياسي، من أجل تطوير تخصص العلاقات الدولية بشكل أفضل، من الضروري إعطاء مفهوم "الجنس" نطاقًا أوسع، ولتحقيق ذلك، يجب أن يكون هناك وعي نسوي في جميع أنحاء مجتمع العلاقات الدولية، وكذلك على المستوى المحلي، إن الوعي النسوي سيغرس التعليم والاهتمام لدى النساء والفتيات من خلال تجاربهن وأفعالهن وأفكارهن، وتختتم سينثيا حديثها بالتذكير بأنه بدون وعي نسوي سليم، لا يمكننا فهم الرجولة بشكل كامل أو تحليلها بدقة.

حرب نيمو، حرب إيما: فهم حرب العراق من منظور نسوي

وعلى صعيد آخر، يتحدث فيلم "قصة مها" عن امرأة عراقية، مثل كثيرات غيرها، وجدت نفسها في وضع يكون فيه زوجها إما ميتًا أو مطلقًا أو محتجزًا أو مفقودًا، مع وجود أطفال لرعايتهم، وبدون شبكات أمان اجتماعي، وموارد مالية ضئيلة، وبدون أوراق عمل، تجد مها نفسها عالقة بين تطهير عرقي تصفه سينثيا بأنه "استخدام العنف والترهيب من أجل طرد أفراد من جماعة عرقية أو طائفية من منطقة ما... من أجل تأمين تلك المساحة لأفراد من جماعة عرقية أو طائفية أخرى".

من جانب آخر، في كتاب "النسوية الفضولية: البحث عن النساء في العصر الجديد للإمبراطورية" (2004)، تولي سينثيا اهتمامًا خاصًا لتأثير العولمة على نسب عمل المرأة وأجورها، لا يتناول هذا الكتاب أدوار المرأة في الأسواق الاقتصادية والصراعات العالمية وسياسات القوة فحسب، بل يُظهر كذلك اهتمام سينثيا الخاص بربط هذه المواضيع بحياة المرأة اليومية، تتناول الكاتبة مواضيع مشابهة لتلك التي تناولتها في كتاب "موز وشواطئ وقواعد عسكرية"، ولكنها تناقش في هذا الكتاب كذلك كيف أصبحت مهتمة بأن تصبح نسوية، وتؤكد أن الفضول كنسوية يعني أنه لا ينبغي أن تكون حياة أي امرأة خارج نطاق اهتمامها، كما أنها تركز على تأثير الثقافة الأمريكية على نساء الدول الأخرى، وتفحص الجوانب الذكورية لمنظمات راسخة مثل الأمم المتحدة والجيش الأمريكي، وتوضح، من بين أمور أخرى، أنه على الرغم من أنها تنظر إلى العنف على أنه ذكوري في جوهره، إلا أنها لا ترى الرجال فقط كمرتكبي للعنف.

وظائف أستاذ زائر في اليابان وبريطانيا وكندا

• انظر كذلك
• النسوية في العلاقات الدولية
• إليز إم. بولدينغ
• المراجع

كذلك، جائزة سوزان سترينج، جمعية الدراسات الدولية، تُمنح "للشخص الذي يتحدى فكره الفريد وحزمه وبصيرته الحكمة التقليدية والرضا التنظيمي في مجتمع الدراسات الدولية خلال العام السابق". (2007)

علاوةً على ذلك، جائزة سوزان ب. نورثكوت، من تجمع النساء للدراسات الدولية، جمعية الدراسات الدولية، تقديرًا "للشخص الذي يعمل بنشاط على توظيف النساء والأقليات الأخرى والنهوض بها في المهنة، والذي يتميز بروح شاملة وسخية وضمير حي". (2008)

• "معلم متميز"، جامعة كلارك (3 مرات)
• زميل معهد هارفارد رادكليف (2000-2001)
• دكتوراه فخرية، كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن (2009).

، الثلاثاء 22 مايو 2012

علاوةً على ذلك، كارول كوهن وسينثيا إنلوي، "حوار مع سينثيا إنلوي: نظرة النسويات على الرجولة والرجال الذين يشنون الحرب"، مجلة ساينز، المجلد. 28، العدد 4 (صيف 2003): 1187–1107.

في هذا الإطار، كاثي إي. فيرغسون، "قراءة النزعة العسكرية والجندر مع سينثيا إنلوي"، النظرية والحدث، المجلد 5، العدد 4، 2001.

ومن جهة أخرى، روبن ل. رايلي، حرب النساء (مراجعة لكتاب حرب نيمو، حرب إيما: فهم حرب العراق من منظور نسوي بقلم سينثيا إنلوي)

مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2010، في مجلة السيدة، ربيع 2010

ومن ناحية أخرى، تقرير سينثيا إنلوي من محادثات السلام السورية، الرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية، 30 يناير 2014.

من جهة ثانية، ستيفاني فان هوك، "التعامل بجدية مع حياة النساء - مقابلة مع سينثيا إنلوي"، Wagingnonviolence.com، 13 سبتمبر 2012.

ومن جهة أخرى، الملف البحثي لسينثيا إنلوي على موقع جامعة كلارك (تم الوصول إليه في 27 مارس 2007).

وفي هذا السياق، "مقابلة مع سينثيا إنلوي: الديناميات الجندرية للسياسة الخارجية"، براكسيس: مجلة فليتشر للأمن البشري ، المجلد الرابع والعشرون - 2009،

وفي هذا الصدد، فيديو: مقابلة مع سينثيا إنلوي في معهد الدراسات العليا في جنيف عام 2012

نقد الكتابات

في هذا الإطار، في كتاب "المناورات: السياسة الدولية لعسكرة حياة النساء"، توسع إنلوي في مواضيعها من كتاب "هل يليق بك الزي الكاكي؟"، وهي تؤكد على التجارب المختلفة للنساء الموجودات في سياقات عرقية ووطنية وطبقية ومهنية متنوعة، وكيف يتم تكييف هذه التجارب مع احتياجات النزعة العسكرية، وبالتالي دمج أنفسهن في السياسة، في مجلة العلوم السياسية الأمريكية، كتبت ماري فاينسود كاتزنستين : "سيعرف قراء إنلوي الكثر بعض الحجج المركزية لهذا الكتاب، لكن كتاب "المناورات" يقدم كنزًا من الأفكار الجديدة، إحدى الأطروحات التي طُورت هنا بقوة أكبر مما طُورت في كتابات إنلوي السابقة هي عنوان الكتاب نفسه - كيف يناور صناع السياسات لاتخاذ خيارات استراتيجية"، وتذكر ماري لاحقًا: " إن كتاب "المناورات" يحمل أكثر من مجرد درس وظيفي، فمن خلال التأكيد على خيارات السياسة والتغير عبر الزمن والسياق الوطني، توضح إنلوي أن الجيوش لا تحكمها هويات بدائية".

منح فولبرايت لماليزيا وغيانا

من جهة ثانية، هل يليق بك اللون الكاكي؟ في كتابها "عسكرة حياة المرأة"، تتناول إنلوي تأثير العسكرة على العلاقات بين الجنسين والوضع الاجتماعي للمرأة، في مجلة أبحاث السلام، كتبت فينا جيل: "في سياق النزعة العسكرية، تحلل إنلوي الأدوار المختلفة للمرأة من منظور اجتماعي واقتصادي كزوجات للجنود، وممرضات، وبائعات هوى، وجنديات، وعاملات في الصناعات الدفاعية والحليفة، ومن وجهة نظر الحركة النسوية، وتُكشف المؤسسة العسكرية كمؤسسة أبوية قوية يُحث النساء على مقاومتها في مساعيهن الشاملة نحو العدالة الاجتماعية والمساواة".

التكريم والتقدير

كذلك، يُعتبر كتاب "موز وشواطئ وقواعد عسكرية" أشهر أعمال سينثيا، يربط هذا العمل بين مختلف القضايا النسوية المتعلقة بالعلاقات الدولية عبر فترات زمنية سابقة وعبر ثقافات مختلفة، ويضعها في طليعة النقاش، كتبت كارين بيكويث في مجلة السياسة : "تطرح إنلوي سؤالًا بسيطًا في البداية يؤدي إلى استنتاجات معقدة وإن كانت جزئية بالضرورة: ماذا يحدث لفهمنا الدولي للسياسة إذا جعلنا تجربة حياة النساء محورًا لتحليلنا؟" وتذكر كارين لاحقًا: "تحليلها واضح ومعقد وممتع ومبسط وسهل الفهم وبصير"، كتبت آن سيسون رونيان في مجلة العلوم السياسية الأمريكية : "يقدم كتاب "موز وشواطئ وقواعد عسكرية" خروجًا منعشًا وبصيرًا ونقديًا عن المعالجات التقليدية من أعلى إلى أسفل للسياسة الدولية"، وتذكر آن سيسون لاحقًا: "في وقت توجد فيه حاجة لاستكشاف التفاعل المعقد بين القوى الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية في مواجهة إفلاس الأيديولوجيات والأنظمة والمؤسسات الحداثية والذكورية، فضلًا عن ضخامة المشكلات العالمية، فإن هذه القراءة النسوية المعاصرة للسياسة العالمية تبدو منطقية للغاية"، في مجلة تاريخ الجنسانية، كتبت مانجو باريك: "إن تحليل إنلوي ليس مجرد مساهمة في الوقت المناسب فحسب، بل هو كذلك قراءة ممتعة، وهو إضافة مرحب بها لتكملة الكتب الدراسية الجافة المعتادة في هذا المجال"، كما يدمج إنلوي الطبقة الاجتماعية والعرق في تشكيل سلوك المرأة وفهمنا للعلاقات الدولية كذلك، في كتابها "علم الاجتماع المعاصر"، كتبت كاثرين وارد: "عندما ننظر إلى الأمر من منظور الحياة اليومية للنساء الفقيرات الملونات، واللاتي يمثلن جوهر تحليلاتنا، تصبح الأدوار المركزية للمرأة في النظام الاقتصادي والسياسي العالمي واضحة للغاية، على عكس النظريات السابقة للنظام الاقتصادي والسياسي العالمي التي ركزت على أنشطة الرجال البيض من النخبة"، وتذكر كاثرين لاحقًا: "قد تُزعج هذه التحليلات بعض من يتمسكون بنظريات الماضي أو من لا يشعرون بالراحة تجاه النشاط، ومع ذلك، أود أن أجادل، كما تفعل إنلوي، بأن بعضًا من أكثر تحليلاتنا ونظرياتنا عمقًا وإقناعًا ستأتي من إعادة النظر في النظريات السابقة والنظر في تجارب وأفكار ونظريات ناشئة لنساء ناشطات من ذوات البشرة الملونة من جميع أنحاء العالم".