سيسيليا رينتميستر

الكتب

وعلى صعيد آخر، الحاسوب والإبداع ، شارك في تأليفه كريستينا بيرينسيولي ، كولونيا 1990

ومن ناحية أخرى، Frauenwelten - Männerwelten (عوالم النساء - عوالم الرجال)، أوبلادين 1985

مراجع

كذلك، النوع الاجتماعي في التدريس والتعليم – النوع الاجتماعي في Lehre und Didaktik (محرر مشارك)، برن، برلين، بروكسل، فرانكفورت/م. نيويورك، أكسفورد، فيينا 2003

سيرة

كذلك، ولدت رينتميستر في برلين، ودرست في جامعة برلين الحرة وجامعة كولونيا في تاريخ الفن وعلم الآثار والدراسات الأمريكية. حصلت على درجة الدكتوراه في سنة 1980 من جامعة بريمن. تعيش رينتميستر في برلين وبراندنبورغ، ويعمل منذ عام 1994 مدرساً في كلية العلوم الاجتماعية التطبيقية " دراسات النوع الاجتماعي عبر الثقافات" و " الوسائط التفاعلية ".

علاوةً على ذلك، في ثمانينيات القرن العشرين، نشرت ككاتبة علمية للإذاعة العامة الألمانية، - من بين أمور أخرى - حول الدوافع الأبوية للنمو السكاني في التاريخ والحاضر، وحول حركة العصر الجديد. تعمل منذ عام 1973 مع شريكتها، المخرجة والكاتبة السينمائية كريستينا بيرينسيولي . كتبتا معًا سيناريو فيلم "آنا وإديث" - وهو أول فيلم روائي طويل يتناول علاقة مثلية على التلفزيون الألماني ZDF في سنة 1975. ابتداءً من عام 1985، تحول رينتميستر وبيرينسيولي إلى موضوع "أجهزة الكمبيوتر والإبداع". لقد طوروا نماذج للعمل الفني والتعليمي باستخدام الوسائط المتعددة، ونشروا، وقاموا بتدريس هذه المفاهيم بهدف جذب اهتمام النساء بالتقنيات الرقمية الجديدة، في حين أنه في ثمانينيات القرن الماضي، كان لا يزال يسود موقف متشكك تجاه الكمبيوتر في الأوساط الأكاديمية الألمانية. منذ التسعينيات، عمل رينتميستر كمحرر ومدير مشروع لمواقع الويب حول المواضيع الاجتماعية والجندرية "الحساسة" التي ألفتها وأنتجتها كريستينا بيرينسيولي (اثنان منها متوفران كذلك باللغة الإنجليزية)،

في هذا الإطار، بصفتها طيارة خاصة وعضوة في شبكات الطيارات النسائية ، منظمة Ninety Nines الدولية واتحاد الطيارات الألمانيات، تلتزم رينتميستر بتعزيز تقدم الفتيات والنساء في مجال الطيران، من خلال المحاضرات ووسائل الإعلام، ومن خلال تنظيم فعاليات لطالبات المدارس في يوم الفتيات. تكتب ميلاني كاتزنبرغر: "رواد الفضاء يجب أن يُذكروا في الكتب المدرسية، كما تقول سيسيليا رينتميستر. ... يجب أن تشعر الفتيات: إذا استطاعت هي، فأنا كذلك أستطيع..."

وعلى صعيد آخر، في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، نشرت رينتميستر كذلك مقالات نقدية حول الجماليات النسوية وفن المرأة، مما أثار جدلاً واسعًا، والذي ناقشته كذلك على المستوى الدولي عام 1978 مع فالي إكسبورت ، أولريكه روزنباخ ولوسي ليبارد في حلقة النقاش التي نظمتها مؤسسة De Appel "Feministische Kunst International" في متحف ستيديليك ، أمستردام، هولندا.

ومن ناحية أخرى، كانت سيسيليا رينتميستر عازفة الكيبورد في فرقة فلاينج ليسبيانز، وهي أول فرقة روك نسائية في القارة الأوروبية. لقد عكست أهمية موسيقى المرأة في كتاباتها عن الطقوس، ومهرجانات النساء.

إضافةً إلى ذلك، انخرطت رينتميستر منذ أوائل السبعينيات كناشطة في الموجة الثانية من الحركة النسوية. منذ عام 1974، كتبت مقالات ودراسات حول تاريخ الفن النسوي وعلم الآثار والدراسات الثقافية، والتي نُشرت كذلك بلغات أخرى. ومنذ عام 1977، ألقت محاضرات في مدارس الفنون وكليات المعلمين والجامعات في برلين وهامبورغ وبريمن. كانت من بين المبادرين لبرامج الصيف النسائية متعددة التخصصات ("Frauen Sommeruniversität") في جامعة برلين التقنية وجامعة برلين الحرة، والتي حضرها قرابة 30 ألف امرأة في الفترة من 1976 إلى 1983، وأعطت دفعة قوية لدراسات المرأة وبحوث النوع الاجتماعي في جميع التخصصات العلمية.

كذلك، تتجلى هذه الوظيفة المهمة للنماذج الملهمة - من مختلف قطاعات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات - وضرورة تعريف الفتيات بها في سن مبكرة قدر الإمكان، من "خمس إلى اثنتي عشرة سنة"، في مقال رينتميستر لعام 2018 بعنوان "هذا قائدكم يتحدث. العامل الجنساني في الطيران"، في المجلد المصاحب لمعرض "العنف والجنس" في متحف التاريخ العسكري للقوات المسلحة الألمانية في دريسدن. استنادًا إلى الدراسات الدولية، يحلل رينتميستر هنا الأسباب التي جعلت نسبة الطيارات الإناث في جميع أنحاء العالم راكدة لعقود عند متوسط ستة بالمائة فقط، وكيف يمكن زيادتها. وتناقش، كعوامل مركزية أخرى، التحيزات والصور النمطية الواعية وغير الواعية تجاه "النساء والتكنولوجيا"، المنتشرة بين الرجال والنساء على حد سواء. إنها تقدم أمثلة إيجابية حول كيفية زيادة الثقة في المهارات التقنية وتوضح لماذا تعتبر مشاركة المرأة في مجال الطيران بشكل عام وضعًا مربحًا للجميع - للنساء أنفسهن وكذلك للأعمال والمجتمع. كما يناقش رينتميستر هذه القضايا فيما يتعلق بالوضع الألماني الحالي مع الطيارات المحترفات، وأعضاء رابطة الطيارات الألمانيات، على خلفية تجاربهن الشخصية المختلفة ومساراتهن المهنية، في كتاب "55000 ساعة طيران - خمس طيارات محترفات وتجاريات".

الأنظمة الأمومية: مناهج محددة لرينتميستر

من جانب آخر، فيما يتعلق بإعادة بناء الأنظمة الأمومية التاريخية من الناحية الأثرية، وخاصة كما انعكست في استقبالها في القرنين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، طورت رينتميستر نهجها النقدي للأيديولوجيا. أحد الأمثلة على هذا النهج الواقعي - على عكس النهج الباطني - هو مقالتها بعنوان "لماذا هناك الكثير من الاستعارات الأنثوية؟" من عام 1976. وفي مقال نقدي آخر، تساءلت عام 1980: "كيف تُصنع السياسة بمفاهيم النظام الأمومي؟" وانتقدت، من جهة أخرى، الإنكار التام للنظام الأمومي من قبل النسويات الأوروبيات المعاصرات. في مقالتها "تربيع الدائرة: استيلاء الرجال على السلطة في الأشكال المعمارية"، المنشورة عام 1979 في عدد خاص عن "المرأة في الهندسة المعمارية - "عمارة المرأة؟" في عالم البناء الألماني، أعادت رينتميستر بناء الآثار المعمارية المكانية للأنظمة الأمومية في أوروبا القديمة. وفي مقال آخر تساءلت عام 1980: "كيف تُصنع السياسة بمفاهيم النظام الأمومي؟" وانتقدت، من جهة أخرى، الإنكار التام للنظام الأمومي من قبل النسويات الأوروبيات المعاصرات.

وعلى صعيد آخر، تُرجمت هذه النصوص الأثرية المبكرة وغيرها من تأليف رينتميستر إلى عدة لغات؛ ونوقشت وأشير إليها في الخطابات الدولية والمتعددة التخصصات المخصصة في السبعينيات والثمانينيات، بما في ذلك مهندسون معماريون مثل مارغريت كينيدي، وباولا كوبولا بينياتيلي، وروائيون مثل كريستا وولف

من جانب آخر، عرّف رينتميستر مصطلح " النظام الأمومي " في وقت مبكر من عام 1980 بشكل صريح ليس كصيغة معكوسة للنظام الأبوي. بحسب رينتميستر "... كان هناك، ولا يزال هناك بالتأكيد، الكثير من أشكال النظام الأمومي، كما هو الحال في الوقت الحاضر - وفي نفس الوقت - أشكال النظام الأبوي." وفي عام 1985، أكدت على هذا البيان فيما يتعلق بالنتائج الإثنولوجية.

وفي هذا السياق، أدت مسألة الوجود الحقيقي للأنظمة الأمومية المعاصرة والحديثة إلى انشغال رينتميستر منذ عام 1980 وحتى الآن بنتائج البحوث الأنثروبولوجية الثقافية. زارت مجتمعات ذات نظام أمومي ، بما في ذلك مجتمعات مينانغكاباو في غرب سومطرة ومجتمعات ناير في ولاية كيرالا بجنوب الهند. وهناك تلقت - على الرغم من التغيرات الاجتماعية والأزمات - تصريحات إيجابية وواثقة من السكان الأصليين حول الصفات الخاصة، بل وحتى المزايا والفوائد الاجتماعية لمؤسساتها الأمومية وأساليب الحياة لكلا الجنسين.

ومن جهة أخرى، كيف ترتبط هذه الفوائد إحصائياً بمستوى مرتفع نسبياً في مؤشرات التنمية البشرية والصحة الإنجابية، كما تصف رينتميستر في مقالتها "التنمية أنثوية" عام 2007. وتوضح من خلال أمثلة مجتمعات مينانغكاباو ونايار أن التمكين والتعليم والملكية في أيدي النساء تساهم بدرجة كبيرة في انخفاض معدلات المواليد، وفي انخفاض العنف المنزلي بشكل ملحوظ مقارنة بالمجتمعات الأبوية المجاورة، ويمكن ملاحظة انخفاض الفقر وتحسن الحالة الصحية للمجتمع ككل.

وفي هذا الصدد، تصف سابين هيرتسوغ منهج رينتميستر قائلةً: "نشرت عالمة الآثار ومؤرخة الفن سيلي رينتميستر الكثير من الأعمال في مجال التاريخ الثقافي النسوي والنقد الثقافي. في كتابها "عوالم النساء - عوالم الرجال" الصادر عام 1985، تصف تنوع النظام الأمومي في الماضي والحاضر. ولذلك، لا يمكن لأي تعريف أن يُظهر سوى نمط أمومي أساسي. تُعدد رينتميستر بعض خصائص الأنظمة الأمومية: ففضلًا عن النسب الأمومي والإقامة في بيت الزوجة، يتميز النظام الأمومي بوجود نظام عائلي ممتد، فضلاً عن حرية المرأة في التصرف بجسدها..."

وفي السياق ذاته، في عام 1988، قام رينتميستر بتحليل "النقاش حول النظام الأمومي" في القرنين الماضيين في ألمانيا، وخاصة فيما يتعلق بأهميته بالنسبة للسنوات الخمس عشرة الأولى من الموجة الثانية من الحركة النسائية في أوروبا. وهي تميز، بشكل ساخر إلى حد ما، ثلاث مراحل بين عامي 1973 و1988، و- مدعومة برحلاتها إلى المجتمعات الأمومية في الثمانينيات - نوع من "الحماس الباطني للأمومة" و"إحياء الطقوس الأمومية" في ألمانيا.

الجوائز

وفي هذا الصدد، حصلت رينتميستر في عام 2010 على جائزة التدريس من جامعة إرفورت للعلوم التطبيقية عن ندوتها بعنوان "الظروف السياسية والمؤسسية للعمل الاجتماعي"، ودورتها بعنوان "الجنس - العلاقات بين الجنسين: الاختلافات، والمساواة، والحقوق المتساوية".