سرجونابالوس

انظر أيضاً

• ديونيسوس ساردانابالوس ، تمثال لديونيسوس سُمّي خطأً على اسم الملك
• ساردس
• شاردانا
• مراجع
• روابط خارجية
• نص مقطع ديودوروس
• نص قصيدة ساردانابالوس لبايرون
• نص آخر من المسرحية

في الفن والأدب

ومن ناحية أخرى، بدأ فرانز ليست تأليف أوبرا (غير مكتملة) حول هذا الموضوع في عام 1850 بعنوان ساردانابالو، والتي لم يُعرض الفصل الأول منها لأول مرة عالميًا إلا في عام 2018 أي بعد قرن ونصف على وجه التقريب من وفاة المؤلف.

كذلك، في الفصل الرابع من مسرحية فاوست الثانية لغوته يرد فاوست بصيحة "ساردانابالوس!" على تخمين ميفيستوفيليس لما يسعى إليه فاوست يقدم ميفيستوفيليس حياة المتعة كهدف لحياة فاوست.

علاوةً على ذلك، ساردانابالوس هو بطل في رواية سقوط نينوى لإدوين أثرستون يُصوَّر على أنه مجرم أمر بإعدام مئة أسير حرب وأحرق قصره بكل جواريه بداخله.

كذلك، في رواية "قصة مدينتين" يصف تشارلز ديكنز البلاط الفرنسي وبالتالي الملكية الفرنسية والطبقة العليا: "لم تكن عيناً جيدة للنظر قط - فقد كانت مليئة منذ زمن طويل بذرة كبرياء لوسيفر وترف ساردانابالوس وعمى الخلد...".

وفي هذا الصدد، يكتب هنري ديفيد ثورو في كتابه "والدن"،"إنّ المترفين والمنغمسين في الملذات هم من يحددون الموضة التي يتبعها عامة الناس باجتهاد، وسرعان ما يكتشف المسافر الذي ينزل في أفضل الحانات كما يُطلق عليها ذلك إذ يفترض أصحاب الحانات أنه من أتباعهم المترفين وإذا استسلم لرحمتهم فسيُحرم من رجولته تمامًا."

علاوةً على ذلك، في مسرحية مكسيم غوركي عام 1902 بعنوان "الأعماق السفلى" تنادي ساتين الممثل بـ"ساردانابالوس" عندما تطلب منه تناول مشروب في إشارة إلى انحلاله.

كذلك، في الصفحات التمهيدية للكتاب الأول من كتاب أرسطو " الأخلاق النيقوماخية" يُشبه أولئك الذين (خطأً بحسب أرسطو) يساوون بين الحياة الطيبة وحياة المتعة البهيمية بساردانابالوس.

من جانب آخر، أقتُبٕس أسطورة ساردانابولوس بشكل فضفاض للغاية كأساس لفيلم البيبلوم الإيطالي عام 1962 بعنوان: Le sette folgori di Assur (العنوان الإنجليزي: War Gods of Babylon)، ويصوّر الفيلم بشكل غير متناسب مع التسلسل الزمني عدة شخصيات عاشت تاريخياً على مدى مئات السنين على أنها معاصرة.

كذلك، في كتاب دانتي " الفردوس" الفصل الخامس عشر 107-108 "لم يكن ساردانابالوس قد جاء بعد ليُظهر إلى أي استخدام يمكن وضع غرف النوم"،(أي أن المجتمع لم يصل إلى مثل هذه المستويات القصوى من الانحطاط).

في هذا الإطار، في ملخص الكتاب الثمانين من تاريخ روما لكاسيوس ديو يُطلق على الإمبراطور الروماني إيلاغابالوس الذي يعتبره المؤلف فاسقًا ومتهورًا للغاية اسم ساردانابالوس بشكل متكرر.

وفي هذا السياق، كان موت ساردانابالوس موضوع لوحة من العصر الرومانسي للفنان الفرنسي يوجين ديلاكروا في القرن التاسع عشر بعنوان "موت ساردانابالوس"، والتي استندت بدورها إلى مسرحية ساردانابالوس التي كتبها بايرون عام 1821 والتي استندت بدورها إلى ديودوروس، يذكر إي. إتش. كولريدج في تعليقاته على أعمال بايرون أنه "لا حاجة لتذكير القارئ المعاصر بأن شخصية ساردانابالوس التاريخية غير موثقة إن لم تكن غير قابلة للتحقق... فالشخصية التي صورها أو ابتكرها كتيسياس وهو رجل فاسق متأنث غارق في الترف والكسل والذي اضطر في النهاية إلى حمل السلاح وبعد مقاومة طويلة ولكنها غير فعالة نجا من الأسر بالانتحار لا يمكن التعرف عليه".

وعلى صعيد آخر، كتب هيكتور بيرليوز الملحن الرومانسي الفرنسي في القرن التاسع عشر كانتاتا مبكرة جداً بعنوان ساردانابالي حول موضوع وفاة ساردانابالوس، كتبت هذه المقطوعة الموسيقية خلال ثورة يوليو عام 1830 وكانت محاولته الرابعة والأخيرة الناجحة في مسابقة Prix de Rome التي يديرها معهد باريس للموسيقى لم يتبق سوى جزء صغير من النوتة الموسيقية.

القصة بحسب ديودوروس

ومن ناحية أخرى، يقول ديودوروس إن ساردانابالوس ابن أناكينداراكسيس فاق جميع الحكام السابقين في الكسل والترف، لقد أمضى حياته كلها في الانغماس في ملذات الحياة كان يرتدي ملابس نسائية ويضع المكياج كان لديه الكثير من المحظيات من الإناث والذكور لقد كتب نقشاً على قبره ذكر فيه أن الإشباع الجسدي هو الغرض الوحيد من الحياة تسبب أسلوب حياته في استياء داخل الإمبراطورية الآشورية مما سمح بظهور مؤامرة ضده بقيادة " أرباسيس " تحالف الميديين والفرس والبابليين تحدى الآشوريين، استجمع ساردانابالوس قواه وهزم المتمردين عدة مرات في المعركة لكنه فشل في سحقهم، بعد أن اعتقد ساردانابالوس أنه هزم المتمردين عاد إلى أسلوب حياته المترف وأمر بتقديم القرابين وإقامة الاحتفالات، لكن المتمردين تلقوا تعزيزات بقوات جديدة من باكتريا فوجئت قوات ساردانابالوس أثناء احتفالهم وتعرضوا لهزيمة ساحقة.

وفي السياق ذاته، عاد ساردانابالوس إلى نينوى للدفاع عن عاصمته بينما تم وضع جيشه تحت قيادة صهره الذي سرعان ما هُزم وقُتل، بعد أن أرسل عائلته إلى بر الأمان استعد ساردانابالوس للدفاع عن نينوى، لقد تمكن من الصمود أمام حصار طويل لكن في النهاية تسببت الأمطار الغزيرة في فيضان نهر دجلة مما أدى إلى انهيار أحد الأسوار الدفاعية، ولتجنب الوقوع في أيدي أعدائه أمر ساردانابالوس ببناء محرقة جنائزية ضخمة لنفسه ووضع عليها "كل ذهبه وفضته وملابسه الملكية"، أمر بحصر خصيانه وجواريه داخل المحرقة فأحرق نفسه وهم حتى الموت.

الأصالة التاريخية

من جهة ثانية، حوصر وهُزم شمش شوم أوكين في بابل وسُحق حلفاؤه وليس آشوربانيبال في نينوى، بعد هزيمة الأول عام 648 قبل الميلاد سجل نقشٌ لآشوربانيبال أنهم "ألقوا بشاماش-شوم-أوكين الأخ العدو الذي هاجمني في النيران المشتعلة".

إضافةً إلى ذلك، وقع سقوط نينوى الفعلي في سنة 612 قبل الميلاد بعد أن ضعفت آشور بدرجة كبيرة بسبب سلسلة مريرة من الحروب الأهلية الداخلية بين المتنافسين على العرش، استغل رعاياها السابقون هذه الأحداث وتحرروا من نير الآشوريين، تعرضت آشور للهجوم في سنة 616 قبل الميلاد من قبل قوات متحالفة من الميديين والسكيثيين والبابليين والكلدانيين والفرس والكيميريين والاعلاميين، حوصرت مدينة نينوى ونهبت في سنة 612 قبل الميلاد، كان ابن آشوربانيبال سين-شار-إشكون (ثالث أربعة ملوك حكموا بعد آشوربانيبال) يحكم آنذاك كملك لآشور، ربما قُتل وهو يدافع عن مدينته أثناء النهب على الرغم من أن السجلات غير مكتملة، وخلفه آشور أوباليت الثاني كآخر ملك لآشور المستقلة وحكم من حران العاصمة الأخيرة لآشور حتى عام 605 قبل الميلاد، لقد صمدت آشور كإقليم محتل وكيان جيوسياسي حتى تم حلها بعد الفتح الإسلامي العربي لبلاد ما بين النهرين في القرن السابع الميلادي، لا تزال المنطقة مأهولة اليوم بأقلية آشورية أصلية مسيحية تتحدث اللغة الآرامية الشرقية.

وفي هذا الصدد، لا يوجد ملك يُدعى ساردانابالوس مذكور في قائمة الملوك الآشوريين يبدو أن أجزاء من قصة ساردانابالوس مرتبطة إلى حد ما بأحداث السنوات الأخيرة من الإمبراطورية الآشورية والتي تتضمن صراعًا بين الملك الآشوري آشوربانيبال وشقيقه شمش شوم أوكين الذي سيطر على بابل كإقليم تابع نيابة عن شقيقه، بينما تم تحديد ساردانابالوس مع آشوربانيبال فإن وفاته المزعومة في لهيب قصره أقرب إلى وفاة أخيه شمش شوم أوكين الذي تشبع بالقومية البابلية وشكل تحالفًا من البابليين والكلدانيين والعيلاميين والعرب والسوتيين ضد سيده في محاولة لنقل مقر الإمبراطورية الشاسعة من نينوى إلى بابل.

في هذا الإطار، لا يوجد دليل من بلاد ما بين النهرين على أن آشوربانيبال أو شمش شوم أوكين قد عاشا أنماط حياة مليئة بالمتعة، ويبدو أن كلاهما كانا حاكمين قويين ومنضبطين وجادين وطموحين وكان آشوربانيبال معروفاً بأنه ملك مثقف وعالم مهتم بالرياضيات وعلم الفلك والتنجيم والتاريخ وعلم الحيوان وعلم النبات.

قبر مزعوم

علاوةً على ذلك، عشية معركة إسوس (333 ق.م.) كما يقول مؤرخو الإسكندر الأكبر، أُري الإسكندر ما زُعم أنه قبر ساردانابالوس في أنخيالوس بكيليكيا مع نقش بارز للملك يصفق بيديه ونقش مسماري ترجمه السكان المحليون له على النحو التالي: "ساردانابالوس ابن أناكينداراكسيس بنى أنخيالوس وطرسوس في يوم واحد أيها الغريب كُل واشرب وعاشر فغير ذلك من الأمور البشرية لا يُساوي هذا" (في إشارة إلى تصفيق اليدين)، يذكر الكثير من الكتاب بمن فيهم شيشرون وسترابو وبلوتارخ وديو كريسوستوم وأثينايوس، اختلافات مختلفة في هذا النقش.

تاريخياً لا يوجد سجل لأي ملك آشوري مات أو دفن في كيليكيا.