دينغ لينغ

الأدب والسياسة

في هذا الإطار، في هذا الوقت على وجه التقريب، التقت دينغ لينغ بعضو الحزب الشيوعي الصيني، الكاتب والناشط فنغ شيويه فنغ ، الذي كان على عكس هو ييبين ناشطًا في السياسة. وقعت دينغ لينغ في حب فينغ، وفي نهاية شهر فبراير، أجرى الثلاثة محادثة طويلة في هانغتشو، ولاحقًا تراجع فينغ شيويه فينغ وتزوجت دينغ لينغ من هو ييبين وعاشا في شنغهاي. تذكرت دينغ لينغ لاحقاً: "لقد عشت مع هو ييبين لمدة عامين ونصف، ولم أقل أبداً إنني سأوافق على الزواج منه، لكنني كذلك لم أرفض مشاعره تجاهي. لقد أعطاني الكثير من الأشياء؛ ولم أرفضها." رغم وجود اتفاق بيننا، كان بإمكاننا فسخه في أي وقت. لم نكن زوجًا وزوجة، لكن الآخرين كانوا يروننا كذلك. عندما تحدثت عن هذه المشاعر، وعن المنطق، لم أجنِ سوى خسارة شيويه فنغ.

كذلك، في ديسمبر 1927، كتبت دينغ لينغ ونشرت روايتها الأولى "مينغ كه في بكين"، والتي نُشرت في مجلة "فيكشن مونثلي" ، وتصف معاناة شابة ولدت في عائلة بيروقراطية متدهورة في شنغهاي. وقد حظي الاهتمام الأولي بقضايا المرأة بتقدير رئيس تحرير صحيفة "يي شينغتاو".[ مطلوب مصدر ]

وفي هذا السياق، في سنة 1927، بدأ الكومينتانغ حملة تطهير للشيوعيين وأنصارهم، والتي عُرفت باسم الإرهاب الأبيض.: 81 أعدم حزب الكومينتانغ شيانغ جينغيو خلال فترة الإرهاب الأبيض.: 81 أثر إعدام شيانغ بشدة على دينغ وزاد من ميولها السياسية نحو الشيوعية.: 81

وعلى صعيد آخر، في صيف عام 1928، انتقل دينغ لينغ وهو ييبين كزوجين من بكين إلى شنغهاي عبر هانغتشو، وعاشا في منطقة الامتياز الفرنسي في شنغهاي. وهناك أسسوا دار نشر لإصدار مجلة "الأحمر والأسود" بالتعاون مع شين كونغوين. في أوائل عام 1929، بدأ دينغ لينغ في تحرير ونشر مجلة "رينجيان (الإنسانية)"، لكن كلتا المجلتين توقفتا عن النشر فيما بعد بوقت قصير. أصبح دينغ وهو مفلسين تماماً، وكانا يعيشان على الإيجار الذي ترسله والدة دينغ لينغ. في شتاء عام 1929، أكمل دينغ لينغ رواية "وي هو (الحماية)"، والتي استندت إلى قصة حب بين صديق دينغ لينغ وانغ جيان هونغ وعضو الحزب الشيوعي الصيني كو تشيوباي.

وفي هذا الصدد، في فبراير 1930، ذهب هو ييبين إلى جينان للتدريس في مدرسة شاندونغ الثانوية العليا، وانضمت إليه دينغ لينغ لاحقًا بوقت قصير. في جينان، قبل هو ييبين وبدأ في الترويج بنشاط للماركسية اللينينية، الأمر الذي لفت انتباه الكومينتانغ (KMT). في مايو 1930، انضم دينغ وهو إلى رابطة الكتاب اليساريين.: 3-4 في نوفمبر 1930، ولد ابن دينغ وهو ييبين، جيانغ زولين.: 82 في مارس 1931، وضعت دينغ ابنها في رعاية والدتها وعادت إلى هونان برفقة شين كونغوين. : 82

ومن جهة أخرى، في فبراير 1928، نشرت دينغ لينغ مذكرات الآنسة صوفيا في مجلة الخيال الشهرية. أثار الكتاب، الذي تصف فيه شابة عدم سعادتها بحياتها ومشاعرها الرومانسية والجنسية المتضاربة، ضجة في الأوساط الأدبية. يسلط كتاب "مذكرات الآنسة صوفيا" الضوء على ارتباط دينغ لينغ الوثيق وإيمانها بحركة المرأة الجديدة التي كانت تحدث في الصين خلال عشرينيات القرن العشرين. في ذلك الوقت، كان دينغ لينغ وهو ييبين يسافران بشكل متكرر من بكين إلى شنغهاي. أقاموا لفترة وجيزة في هانغتشو من مارس إلى يوليو من نفس العام، ثم عادوا إلى شنغهاي.[ مطلوب مصدر ]

السجن السياسي

وفي هذا الصدد، لفترة طويلة، أنكرت حكومة الكومينتانغ اعتقال دينغ لينغ، واعتقد الكثير من أصدقاء دينغ لينغ أنها ماتت.[ مطلوب مصدر ]

كذلك، كانت دينغ رهن الإقامة الجبرية من قبل حزب الكومينتانغ، وعاشت مع زوجها آنذاك فينغ دا، الذي كان يشتبه في خيانته لها لصالح حزب الكومينتانغ.: 17 في أبريل 1934، عمل فينغ كمترجم في منظمة الكومينتانغ، وكان الكومينتانغ لا يزال يعطي دينغ لينغ 100 يوان شهريًا لنفقات المعيشة، لذلك بينما كان الاثنان لا يزالان رهن الإقامة الجبرية، كان لديهما قدر أكبر من الحرية. أصبح قبول نفقات المعيشة كذلك قضية تخضع للتدقيق السياسي في المستقبل بالنسبة لدينغ لينغ. في أكتوبر 1934، أنجبت دينغ ابنتها مع فينغ دا، والتي أخذت كذلك لقبها بدلاً من لقب فينغ.[ مطلوب مصدر ]

علاوةً على ذلك، بدأت التكهنات في عام 1940 بأن دينغ قد تعاون مع الكومينتانغ أثناء احتجازه.: 20 تطوع دينغ للخضوع للتحقيق من قبل الحزب الشيوعي الصيني، وتم تعيين رين بيشي كمحقق.: 20 خلال التحقيق، لم تذكر دينغ "المذكرة" التي كتبتها، مما أدى إلى الاستنتاج الخاطئ في نهاية التحقيق بأن دينغ "لم تقدم أي مراسلات مكتوبة إلى حزب الكومينتانغ".: 22 وخلص التحقيق كذلك إلى أنه لا يوجد دليل على تعاونها مع حزب الكومينتانغ، وأن علاقتها مع فنغ دا كانت قسرية، وأنها ظلت ملتزمة بالحزب الشيوعي الصيني.: 20 وقد أيد هذا الاستنتاج كل من تشين يون ولي فوتشون.: 20 في الرابع من أكتوبر، جاء في "خلاصة مراجعة إدارة التنظيم المركزي لاعتقال الرفيق دينغ لينغ وحظره": "بحسب المواد المتوفرة، لا يوجد دليل قاطع على استسلام الرفيق دينغ لينغ. لذا، لا يمكن الوثوق برواية الاستسلام. لكن عدم استغلال الرفيق دينغ لينغ لإمكانية مغادرة نانجينغ مبكرًا (مع وجود بعض المخاوف) (إذ يُعتقد أن الإقامة في نانجينغ لا تُناسب النفوذ الأجنبي)، يجعل هذا التصرف غير مناسب. ... ينبغي اعتبار الرفيق دينغ لينغ لا يزال طرفًا مخلصًا للثورة". أضاف ماو تسي تونغ الجملة الأخيرة بنفسه.: 20

وعلى صعيد آخر، في 14 مايو 1933، اختُطفت دينغ من مقر إقامتها في المستوطنة الدولية في شنغهاي برفقة بان زينيان، وهو مثقف يساري كان يزور دينغ. تعرض الشاعر اليساري يينغ شيورين لكمين من قبل الكومينتانغ في شقة دينغ، فقفز من النافذة، مما أدى إلى مقتله لتجنب القبض عليه.

وفي هذا السياق، في عام 1942، كتبت دينغ مقالة بعنوان "إحياء ذكرى شياو هونغ في الريح والمطر"، والتي عبرت فيها عن حزنها على وفاة شياو هونغ المبكرة، وإعدام حزب الكومينتانغ لزعيم الحزب الشيوعي الصيني المبكر كو تشيوباي ، والشكوك السياسية التي أحاطت بصديقيها فنغ شيويه فنغ وهو فنغ.: 29

إضافةً إلى ذلك، في سبتمبر 1933، وتحت ضغط الإقناع، كتب دينغ لينغ المذكرة التالية:"لقد تم اعتقالي بسبب سوء فهم، وحظيت بمعاملة تفضيلية؛ لم أخضع لأي محاكمة أو عقوبة. بعد خروجي، لن أكون ناشطًا في السياسة. كل ما أتمناه هو الدراسة في المنزل والاعتناء بوالدتي..."

ومن جهة أخرى، اعتقدت دينغ أن الرسالة ستساعدها على استعادة حريتها، ولكن دون جدوى. (لاحقًا، وتحت إشراف تحقيق سياسي من الحزب الشيوعي الصيني، استُخدمت هذه المذكرة لانتقاد دينغ. استعملها بعض النقاد لاتهامها بـ"فقدان النزاهة" عام 1945، وبـ"السلوك المنشق، وعدم الولاء والصدق للحزب" بين عامي 1956 و1975. في عام 1979، أُلغي قرار عام 1975، لكن أُبقي على قرار عام 1956. ولم تُعاد تأهيلها بالكامل إلا في عام 1984.)

إضافةً إلى ذلك، في صيف عام 1946، بدأت عملية الإصلاح الزراعي في المناطق التي يسيطر عليها الحزب الشيوعي الصيني في الصين، وانضم دينغ لينغ إلى فريق الإصلاح الزراعي الذي نظمه المكتب المركزي جين تشا جي والذي جاب مختلف المدن في المنطقة لتنفيذ الإصلاح الزراعي فيها. خلال فترة الإصلاح الزراعي، اندلعت الحرب الأهلية الصينية واضطر دينغ إلى التراجع إلى تشانغجياكو ثم إلى جبل الأرض الحمراء في مقاطعة فوبينغ .[ مطلوب مصدر ]

وفي السياق ذاته، نشرت الصحف تقارير عن اختفاء دينغ، وسعى شخصيات عامة بارزة من بينهم سونغ تشينغلينغ، وتساي يوانبي، ويانغ شينغفو إلى إنقاذ دينغ وبان.: 13 شكلت مجموعة من المثقفين التقدميين جمعية إنقاذ دينغ لينغ وبان زينيان.: 13 أصدرت هذه المجموعة "إعلانًا من المجتمع الثقافي لإنقاذ دينغ لينغ وبان زينيان"، والذي دعا حزب الكومينتانغ إلى إطلاق سراح المختطفين.: 13-14 كتب لو شون قصيدة صينية كلاسيكية بعنوان " رثاء للسيدة دينغ" لتخليد ذكراها.: 15

النشأة

إضافةً إلى ذلك، درست والدة دينغ لينغ، يو مانجين، في مدرسة هونان الإقليمية رقم 1 العادية للبنات حيث كانت زميلة دراسة لشيانغ جينغيو، وهي رائدة مبكرة في الحركة النسوية الصينية. ثم أصبحت فيما بعد معلمة في مدرسة ابتدائية، وقامت بتربية أطفالها كأم عزباء. كانت والدة دينغ لينغ بمثابة قدوة لها، وقد كتبت لاحقًا رواية غير مكتملة بعنوان "الأم"، تصف فيها تجارب والدتها. بعد وفاة والد دينغ، أصبحت والدة دينغ ثورية.: 2 كثيراً ما كانت تروي لدينغ قصص الشهداء، وخاصة تشيو جين.: 2 اقتداءً بوالدتها، أصبحت دينغ لينغ ناشطة في سن مبكرة.

خلال ثورة 1911، أعدم جنود تشينغ عم دينغ لأنه كان ثورياً.: 2

من جانب آخر، ولد دينغ لينغ باسم جيانغ بينجزي: 1 إلى عائلة نبيلة في لينلي، بمقاطعة هونان. كان والدها، جيانغ باوتشيان، عالماً في أواخر عهد أسرة تشينغ وتوفي عندما كانت دينغ لينغ في الثالثة من عمرها.

كذلك، تعرفت دينغ لينغ على زوجها المستقبلي هو ييبين، الذي كان آنذاك محرر ملحق صحيفة بكين نيوز ، وذلك من خلال صديق زميلتها في السكن تساو مينغجون، زو غونغ. عندما عادت دينغ لينغ إلى مسقط رأسها خلال العطلة الصيفية، سارع هو ييبين إلى هونان. تذكرت دينغ لينغ قائلة: "أفكارنا وشخصياتنا ومشاعرنا مختلفة، لكن شجاعته وحماسه وعناده وتفاؤله وفقره كلها فاجأتني... لقد صعدت حبات الزجاج الملبدة الناعمة إلى مكان ما. لذلك نشأت بيننا صداقة عميقة على الفور." في سنة 1925، عاشت دينغ لينغ وهو ييبين معًا في بكين، ولكن كما قالت، "لم تكن بيننا علاقة زوجية"، لأنني "أنا، دينغ لينغ، لم أرغب في استخدام الحب أو الزواج لتقييد نفسي؛ فأنا شخص يريد أن يكون حرًا".