خريسانثوس وداريا

الأسطورة

ومن جهة أخرى، تلقى المعمودية والتعليم في الإيمان المسيحي على يد كاهن يدعى كاربوبوروس. غضب والده من تحوله إلى المسيحية، وحاول غرس الطرق الدنيوية في ابنه عبر تدبير زواجه من داريا، وهي كاهنة رومانية للإلاهة مينيرفا، أو كما تذكر حسابات أخرى، عذراء فيستال. نجح خريسانثوس في تحويل زوجته إلى المسيحية، واتفق الزوجان على ممارسة حياة العزوبية. واصلا عملهما في تحويل الكثير من الرومان.

علاوةً على ذلك، ولد خريسانثوس حسَب الأسطورة كابن أحياني لنبيل مصري من طبقة النبلاء يدعى بوليميوس أو بوليون، حيث عاش في عهد نوميريان. انتقل والده من الإسكندرية إلى روما، وتلقى خريسانثوس أرقى تعليم في ذلك العصر. شعر بالاستياء تجاه البذخ في العالم الروماني، فبدأ بقراءة أعمال الرسل.

وفي هذا السياق، علم كلاوديوس المدرك بهذا الأمر، فاعتقل خريسانثوس وعذبه. أذهل إيمان خريسانثوس وصموده تحت التعذيب كلاوديوس، فاعتنق المسيحية هو وزوجته هيلاريا وابناهما ماوروس وجاسون وسبعون من جنوده. انتقم الإمبراطور لهذا الخيانة، فأغرق كلاوديوس وقطع رأس ابنيه وشنق زوجته على المشنقة. تذكر الأسطورة فرض حياة البغاء على داريا لأن العذارى لا يجوز إعدامهن، وحمتها لبؤة لحفظ عفتها. مثلت أمام نوميريان فأمر بإعدامها. تتعدد الروايات في وسيلة الإعدام، ابتداء من الإعدام بالرجم، بينما تذكر روايات أخرى قطع رأسها، وتؤكد مصادر أخرى دفنها حية في حفرة عميقة بجانب زوجها. يبدو اختيار العذاب الأخير لداريا كونه طريقة الإعدام المخصصة لعذارى فيستال غير العفيفات. دفن الاثنان في حفرة رملية بالقرب من طريق سالاريا نوفا، وهي سراديب الموتى في روما.

وفي السياق ذاته، تذكر مدونات «أعمال» خريسانثوس وداريا المتبقية اجتماع عدد كبير من المسيحيين في السرداب تحت الأرض لدفع التعازي في ذكرى وفاتهما، ففاجأهم الاضطهاد الروماني وملأ السرداب بالحجارة ودفنهم جميعا أحياء، بما في ذلك ديودوروس الكاهن وماريانوس الشماس.

وفي هذا السياق، توجد أسطورة خريسانثوس وداريا في أعمال الشهداء بنصوص يونانية ولاتينية كتبها مؤلفون مثل أرمينيوس، وتعود إلى القرن الخامس وتفتقر كليا إلى القيمة التاريخية، بحسب ما ذكره يوهان بيتر كيرش في الموسوعة الكاثوليكية.

الموثوقية التاريخية

ومن جهة أخرى، أبرز الفحص العلمي للجثث في سنة 2011، والذي أجراه فريق من العلماء بتنسيق من إزيو فولشيري، عالم أمراض الحفريات في جامعة جنوة، التوافق بين الاكتشافات والقصة المنقولة بالتقليد.

من جانب آخر، يكشف التأريخ بالكربون المشع عودة بقايا الشابين، وهما ذكر يتراوح عمره بين 17 و18 عاما وأنثى تتراوح بين 20 و25 عاما، إلى حبة زمنية تمتد بين عامي 80 و340 م. وُجد تركيز عال من الرصاص في العظام، مما يدل على خلفيتهما الغنية كونه يتوفر فقط للأغنياء مياه جارية في المنازل عبر أنابيب رصاصية. خلت الأجساد من علامات العنف أو المرض، مما يجعل سبب الوفاة متوافقا مع الاختناق.

سير مختارة للقديسين

إضافةً إلى ذلك، عاشقا السماء: خريسانثوس وداريا. دراما عن روما المسيحية المبكرة بقلم بيدرو كالديرون دي لا باركا، ترجمة دينيس فلورنس ماكارتي.

الرفات

قراءات إضافية

كذلك، تدعي ثلاثة أماكن على الأقل امتلاك رفات خريسانثوس وداريا. نُقِلت بقاياهما المنسوبة إليهما في القرن التاسع إلى بروم في راينلند بالاتينات الحديثة، وتستقر هذه الرفات في الوقت الحالي في كنيسة خريسانثوس وداريا، باد مونستريفيل، ألمانيا. منح البابا سرجيوس الرابع في عام 1011 جثماني خريسانثوس وداريا المنسوبين إليهما إلى فولك الثالث كونت أنجو عند عودته من الحج إلى القدس. أهدى فولك الجثمانين لدير بيلي لوكوس (في الوقت الحالي بوليو ليز لوك) الذي أنشأه مؤخرا. تحتوي كاتدرائية ريدجو إميليا في شمال إيطاليا كذلك على رفات تنسب إلى داريا وخريسانثوس. أأكدت دراسة علمية لبعض العظام هناك انتماءها لشاب وشابة في أواخر سن المراهقة، مع تأريخ كربوني يمتد بين عامي 80 و340 م.

المراجع