جمعة سحريج

الاستعمار الفرنسي

في هذا الإطار، وجدت قرية جمعة سحريج نفسها عدة مرات خلال الغزو الفرنسي مهددةً مباشرة بالعمليات العسكرية. شنّت حملة من دليس قادها الجنرال كومان في سبتمبر 1844 للرجوع للمرة الأولى إلى وادي سيباو متجاوزة تيزي وزو، فدمرت قرية تامدا التي هجرها سكانها، وأزالت بستان برتقال مجاوراً وتابعت باتجاه جمعة سحريج. جاء وفد شعبي للمفاوضة لتفادي تدمير القرية، مقابل مظهر من الخضوع: ومقدرةً إنجاز مهمته، عاد الجنرال أدراجة نحو دليس. قرر الجنرال لالان في مايو 1871، إبان قمع ثورة المقراني، إثر علمه بتجمع قوات كبيرة في جمعة سحريج، "الذهاب لتعليم درس للعصاة" وقاد رتبة لمهاجمة القرية: لتشكل نكسة خطيرة إذ رُد المهاجمون واضطروا للتراجع عَجِلاً أمام مطارديهم.

وفي هذا السياق، أصبحت جمعة سحريج بمجرد خضوع البلاد مَيدان اختبار للموظفين المدنيين "المحبين للقبائل": أُنشئت فيها عام 1881 مع تمازيرت، وتيزي راشد، وتاوريرت ميمون، وميرا، كواحدة من خمس قرى في منطقة القبائل حيث قرر الكتور جول فيفري إطلاق مدرسة علمانية أُطلق عليها اسم "المدرسة الوزارية". واجهت الشركة، بعد إثارتها لريبة السكان الممزوجة بالفضول، السخط الناجم عن إغلاق المدارس القرآنية والزوايا بمبادرة من السلطات المحلية. انتهت عداءات المنتخبين الاستعماريين تجاه أي فكرة لتعليم "الأهالي" إلى إدانة التجربة التي أُبعد قادتها الرئيسيون ابتداءً من عام 1884.

العصر الإسلامي

وفي هذا السياق، تميزت فترة العثمانيين المبكرة في القرن السادس عشر بظهور مملكة كوكو، وهي إمارة مستقلة عملياً استطاع بلقاضي بناءها عبر استغلال التنافس بين إسبانيا والباب العالي.

عاش عدد من علماء الإسلام في العصور الوسطى داخل البلدة.

في هذا الإطار، أصبح رجل يُدعى بوختوش "صاحب الرمح" في جمعة سحريج بطلاً شعبياً غامض التعريف تاريخياً وجداً فخرياً لبعض عائلات القرية، والذي استقر في المنطقة مع أتباعه، ونجح في أوائل القرن السابع عشر في فرض سلطته الشخصية على القرية وبعض القبائل المجاورة. لكن أخاه أورخو (أحد مصادر القرية المُسمّى تالا إيورخوتن)، إثر شجار وقع بينهما، غادر جمعة سحريج. يُقال إن شجارهما الذي أقرته القبائل قد أثار تشكيل الحلفين الرئيسيين اللذين قسّم مواجهتهما منطقة القبائل الكبرى لقرون.

وفي هذا السياق، يُروى أنه في القرن الثامن عشر، بحسب التقليد، نظم بوختوش آخر، حفيد السابق، في ساحة السوق القديم تجمع القبائل الذي قُرر فيه حرمان نساء القبائل من الميراث. حمل حجر ساليك نُصب في الساحقة طويلاً شهادة هذا الإجراء، الذي كان سيُمثّل التجربة الأصلية للأسرى المُحررين عقب معاهدة وُوقعت مع إسبانيا سنة 1767.

الديموغرافيا

من جانب آخر، أشار التعداد العام للسكان لسنة 2008 إلى بلوغ عدد سكان جمعة سحريج 6530 نسمة، مقابل 7342 نسمة في عام 1998؛ بمعدل تغير سنوي بلغ -1.18%.

الجزائر المستقلة

من جهة ثانية، أعلن مؤسسو جبهة القوى الاشتراكية يوم 29 سبتمبر 1963 في الساحة الرئيسية للقرية، إيسفسافين (في الوقت الحالي ساحة عيسات إيدير)، أمام السكان المُجتمعين، ميلاد التشكيلة السياسية.

شخصيات مرتبطة بالبلدة

إضافةً إلى ذلك، بن يحيى مصطفى (القرن السادس عشر)، أغا الإمبراطورية العثمانية، بنى المسجد

ألان ريمون (مواليد 1946)، كاتب عمود، درّس فيها

من جهة ثانية، نايت هاشمي جودي (1946–2001)، أمين عام لجبهة القوى الاشتراكية ووزير في عهد رئاسة محمد بوضياف، وُلِد فيها

من جانب آخر، عيسات إيدير (1915–1959)، مناضل وطني ونقابي ومؤسس الاتحاد العام للعمال الجزائريين (UGTA)، وُلِد فيها

في هذا الإطار، سيدي سحنون (نحو 776 - قرابة 854)، مرابط وفقيه من المذهب المالكي في القيروان (تونس الحالية)، ويوجد ضريحه هناك

وفي السياق ذاته، السعيد بلكالم (مواليد 1 يناير 1989)، لاعب كرة قدم، وُلِد فيها

من جهة ثانية، أوعلي بناي (نحو 1920–1957)، ناشط وطني ومدافع ضمن حزب الشعب الجزائري وحركة انتصار الحريات الديمقراطية عن أطروحة الجزائر الجزائرية، وُلِد فيها وقُتل اغتيالاً

وفي هذا السياق، الشيخ العربي بوزغارين (1917–1988)، مغنٍ للموسيقى القبائلية، وُلِد فيها

وفي هذا الصدد، صالح بن ناصر (1900–1961)، رئيس بلدية مكلا وعضو مجلس الشيوخ عن تيزي وزو (1959-1961) إبان الاستعمار الفرنسي، وُلِد فيها

وفي هذا السياق، علي مسيلي أندريه (1940–1987)، محامٍ وسياسي اغتيل في باريس، وتعود أصوله الأبوية إليها

الاقتصاد

تُعتبر جمعة سحريج مركزاً مشهوراً لصناعة الخشب وفن السلة.

كذلك، تصنف القرية، بناءً على الفئات ونتائج تعداد عام 2008 وتجمعها السكني الثانوي التابع لبلدية ذات طابع ريف الغالب، ضمن الشبكة الحضرية: تندرج في الفئة شبه الحضرية التي تضم بلدات لا تقل عن 5000 نسمة و1000 عامل غير زراعي. يفوق عدد سكانها عدد سكان العاصمة الحضرية لمكلا المصنفة بدورها في الفئة شبه الريفية.

من جهة ثانية، تضم جمعة سحريج نادي كرة قدم يُدعى: الاتحاد الرياضي لجمعة سحريج (USDS). نافس النادي خلال موسم 2010/2011 في قسم ما قبل الشرفي لولاية تيزي وزو.

العصور القديمة

ومن ناحية أخرى، عُرفت بلدة جمعة سحريج في العصر الروماني باسم بيْدا عند كلوديوس بطليموس، وسيدا في لوحة بوتينجر، وبيديل في إينيراريوم أنتونيني. غير أن المدينة أقدم بكثير؛ إذ وُصفت في المستندات القديمة بأنها أوبيديوم أو ميونيسيبيوم، ونعتها بطليموس بالمستعمرة. مَثّلت محطةً مُهمةً على الطريق السريع وحاميةً دائمة. شَكّلت المدينة أبرشية وأرسلت أسقفاً إلى مجلس قرطاج (484) الذي عقده ملك الوندال هونريق.

علاوةً على ذلك، أَسفرت التنقيبات الأثرية المُجرَاة عام 1868 عن اكتشاف آثار مُهِمّة لكنها في حالة سيئة للغاية. مع ذلك، صَمَد اسم بيْدا لغاية اليوم في أراضي المنطقة، تَبْحيرت إيبوداه "حديقة إيبوداه" ولقب إيبيداه الذي لا يزال تحمله عائلة آيت فراوسن (الشجار الذي واجه دموية منافسيهم بمناسبة زواج كان سبباً في إزالة موكب الزفاف في منطقة القبائل الكبرى).