جلسة تحضير أرواح

الاجتماعية غير الرسمية

في هذا الإطار، بين أولئك المهتمين بـ العلوم الخفية، نشأت تقاليد إجراء جلسات تحضير الأرواح خارج أي سياق ديني وبدون قائد. في بعض الأحيان يشارك شخصان أو ثلاثة أشخاص فقط، وإذا كانوا شبابًا، فقد يستعملون جلسة تحضير الأرواح كطريقة لاختبار فهمهم للحدود بين الواقع والخوارق. وفي مثل هذه الجلسات الصغيرة يتم استخدام لويحة الكتابة ولوح ويجا في أغلب الأحيان.

الأبواق والألواح الحجرية والطاولات والخزائن

من جهة ثانية، خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بدأ عدد من الوسطاء الروحانيين في الدعوة إلى استخدام أدوات متخصصة لإجراء جلسات تحضير الأرواح، ولا سيما في الجلسات التي تُجرى بمساعدة قائد في غرف مظلمة. وكانت "أبواق الأرواح" عبارة عن أنابيب تحدث على شكل بوق يقال إنها تكبر أصوات الأرواح الخافتة إلى مستوى مسموع. وكانت "ألواح الأرواح الحجرية" تتكون من لوحين من الإردواز مربوطين معاً، ويقال إنه عند فتحهما يكشفان عن رسائل كتبتها الأرواح. وكان "طاولات تحضير الأرواح" طاولات خفيفة الوزن خاصة يقال إنها تدور أو تطوف أو ترتفع في الهواء عند حضور الأرواح. وكان "خزائن الأرواح" خزائن محمولة يُوضع فيها الوسطاء الروحانيون، وغالباً ما يُربطون بحبال، لمنعهم من التلاعب بالأدوات المختلفة المذكورة سابقاً.

الدينية

علاوةً على ذلك، وعادة ما تكون "خدمات الرسائل" أو "العروض التوضيحية للاستمرارية في الحياة" لدى الروحانيين مفتوحة للجمهور. وفي بعض الأحيان يقف الوسيط الروحي لتلقي الرسائل ويكون الجالس فقط هو الجالس؛ وفي بعض الكنائس، تسبق خدمة الرسائل "خدمة الشفاء" التي تتضمن شكلًا من أشكال العلاج بالإيمان.

من جانب آخر، إلى جانب التواصل مع أرواح الأشخاص الذين تربطهم علاقة شخصية بالمصلين، تتعامل بعض الكنائس الروحانية كذلك مع الأرواح التي قد تكون لها علاقة محددة بالوسيط الروحي أو علاقة تاريخية بكيان الكنيسة. ومن الأمثلة على هذا الأخير روح بلاك هوك، وهو محارب من قبيلة سوك عاش خلال القرن التاسع عشر. كان بلاك هوك روحًا تواصلت معها الوسيطة الروحانية ليفي أندرسون غالبًا، ولا يزال المحور الرئيسي للخدمات الخاصة في الكنائس الروحانية للأمريكيين الأفارقة التي أسستها.

كذلك، في ديانة الروحانية، وديانة الميتافيزيقيا الإلهية (وهي فرع ديني معترف به فيدراليًا ينبثق من الروحانية في الولايات المتحدة)، يُعد التواصل مع الشخصيات الحية في عالم الأرواح جزءًا من الطقوس عمومًا. وعادة ما يطلق غير المنتسبين للديانة على هذا اسم "جلسة تحضير" فقط؛ بينما المصطلح المفضل لدى الروحانيين هو "تلقي الرسائل". وفي هذه الجلسات التي تقام عادة في كنائس روحانية مضاءة جيدًا أو في الهواء الطلق في المخيمات الروحانية (مثل ليلي ديل في شمال ولاية نيويورك أو مخيم كاساداجا في فلوريدا)، يقوم قسيس مرسام أو وسيط روحي موهوب بنقل رسائل من شخصيات روحية إلى الموجودين هنا في الشكل المادي.

في هذا الإطار، وفي ديانة الإسبريتزمو في أمريكا اللاتينية، والتي تشبه الروحانية إلى حد ما، تُسمى جلسات تحضير الأرواح التي يحاول فيها المصلون التواصل مع الأرواح "misas" (بمعنى "قداسات"). والأرواح التي يُتوجه إليها في الإسبريتزمو غالباً ما تكون أرواح الأسلاف أو قديسي الكاثوليك.

المكذبون

في هذا الإطار، ويمتلك السحرة تاريخاً طويلاً في كشف الأساليب الاحتيالية للوساطة الروحية. وضمت قائمة المكذبين الأوائل تشينج لينج سو، وهنري إيفانز، وجوليان بروسكاور. وشمل السحرة اللاحقون الذين كشفوا الاحتيال فولتون أورسيلر، وجوزيف دونينغر، وجوزيف رين. ووثق الباحثان تريفور هنري هول وغوردون شتاين خدع الوسيط دانيال دونغلاس هوم. وكشف توني كورنيل عددًا من الوسطاء المحتالين بمن فيهم ريتا غولد وأليك هاريس.

ومن جهة أخرى، من بين أشهر كاشفي أعمال الوساطة الروحية الاحتيالية الباحثون فرانك بودموور من جمعية الأبحاث النفسية، وهاري برايس من المختبر الوطني للأبحاث النفسية، والسحرة المسرحيون المحترفون جون نيفيل ماسكيلين (الذي كشف الأخوان دافنبورت) وهاري هوديني، الذي صرح بوضوح بأنه لا يعارض ديانة الروحانية نفسها، بل الخداع الذي يمارسه الوسطاء المزيفون باسم الديانة.

المراجع

من جهة ثانية، وكشف الباحث النفسي هيروارد كارينغتون حيل الوسطاء المحتالين مثل تلك المستعملة في الكتابة على الألواح، ودوران الطاولة، ووساطة الأبواق، والتجسيدات، وقراءة الرسائل المختومة، وتصوير الأرواح. ووثق المشكك جوزيف مكايب الكثير من الوسطاء الذين أُلقي القبض عليهم متلبسين بالاحتيال والحيل التي استعملوها في كتابه "هل تقوم الروحانية على الاحتيال؟" (1920).

الوسطاء

في هذا الإطار، تضم قائمة المحاضرين الوسطاء البارزين في القرن التاسع عشر ممن يدخلون في غيبوبة كورا سكوت هاتش، أكسا سبراغ، وإيما هاردينغ بريتن (1823–1899)، وباسكال بيفرلي راندولف (1825–1875).

إضافةً إلى ذلك، وفي القرن العشرين، ضم الوسطاء البارزون كذلك إدغار كايس، وأرثر فورد، وديفيد ماريوس غواردينو.

من جانب آخر، ومن بين الشخصيات البارزة التي أجرت جلسات تحضير أرواح صغيرة بمساعدة قائد خلال القرن التاسع عشر الأخوات فوكس، اللاتي شملت أنشطتهن الطرق على الطاولات، والأخوان دافنبورت، اللذان اشتهرا بعمل خزائن الأرواح. وقد كُشف في النهاية عن أن كلاً من الأخوات فوكس والأخوين دافنبورت كانوا محتالين.

الوساطة الروحية والغيبوبة والاتصال الأرواحي

وفي السياق ذاته، تتضمن الوساطة الروحية فعلاً يحاول فيه الممارس تلقي رسائل من أرواح الموتى ومن أرواح أخرى يعتقد الممارس بوجودها. ويكون بعض الوسطاء الأرواح الذين يصفون أنفسهم بذلك في حالة وعي ويقظة تامتين أثناء عملهم كصلة وصل؛ بينما قد ينزلق آخرون في غيبوبة جزئية أو كاملة أو في حالة وعي معدلة. وغالبًا ما يصرح هؤلاء الذين يطلقون على أنفسهم "وسطاء الغيبوبة" بأنهم، عندما يخرجون من حالة الغيبوبة، لا يتذكرون الرسائل التي نقلوا؛ ومن المعتاد أن يعمل هؤلاء الممارسون مع مساعد يدون كلماتهم أو يسجلها بأي طريقة أخرى.

الحاضرون

وعلى صعيد آخر، تضم قائمة الشخصيات البارزة التي حضرت جلسات تحضير الأرواح وأعلنت إيمانها بالروحانية المصلح الاجتماعي روبرت أُوين؛ والصحفي والسلامي ويليام توماس ستيد؛ وويليام ليون ماكنزي كينج، رئيس وزراء كندا لمده 22 عامًا، والذي سعى للتواصل الروحي والتوجيه السياسي من أمه المتوفاة، وكلابه الأليفة، والرئيس الأمريكي الراحل فرانكلين روزفلت؛ والصحفي والكاتب لويد كينيون جونز؛ والطيب والكاتب آرثر كونان دويل.

من جهة ثانية، وتضم قائمة العلماء الذين أجروا بحثًا عن جلسات تحضير الأرواح الحقيقية واعتقدوا أن التواصل مع الموتى حقيقةٌ الكيميائي ويليام كروكس، وعالم الأحياء التطورية ألفرد راسل والاس، ومخترع الراديو غولييلمو ماركوني، ومخترع الهاتف ألكسندر غراهام بيل، والفيزيائي التجريبي أوليفر لودج، ومخترع التلفزيون جون لوغي بيرد، الذي قال إنه تواصل مع روح المخترع توماس إديسون.

علاوةً على ذلك، وقد نسب عدد من الفنانين، بمن فيهم التجريديون هيلما أف كلينت، وريجينا فايف، وبولينا بيفي الفضل الجزئي أو الكامل لبعض أعمالهم إلى الأرواح التي تواصلوا معها خلال جلسات التحضير. وقالت بولينا إنها "عندما كانت ترسم، لم تكن تسيطر على فرشاتها، بل كانت تتحرك من تلقاء نفسها، وأن لاكامو (الروح) هو من كان يوجهها".

الاعتراضات النقدية

علاوةً على ذلك، وهناك نقد آخر للتواصل عبر ألواح الأرواح يتعلق بما يُسمى تأثير حركي نفسي والذي قُدم كشكل من أشكال التلقائية، أو آلية العقل الباطن، والتي يوجه من خلالها عقل مستعمل الويجا يده دون وعي منه فوق المؤشر، ومن ثم سيعتقد بصدق أنه لا يحركه، في حين أنه يفعله في الواقع. وتستند هذه النظرية إلى الفرضية الراسخة القائلة بأن البشر لديهم بالفعل "عقل باطن"، وهو إيمان لا يشاركه الجميع.

ومن ناحية أخرى، يعتبر المشككون العلميّون والملحدون عمومًا جلسات تحضير الأرواح، سواء الدينية منها أو العلمانية، بمثابة احتيال، أو على الأقل شكل من أشكال الاحتيال التقوي، مستشهدين بنقص الأدلة التجريبية. وقد كان كشف أمر الوسطاء المزعومين الذين استمدوا استخدامهم لأدوات جلسات التحضير من تقنيات خدع ألعاب الخفة المسرحية أمرًا مزعجًا لكثير من المؤمنين بالتواصل مع الأرواح. وعلى وجه الخصوص، أدى كشف الأخوان دافنبورت كساحرين استعراضيين في سبعينيات القرن التاسع عشر وتقريـر لجنة سيبرت عام 1887 إلى إنهاء المرحلة التاريخية الأولى للروحانية. وقد جعل السحرة المسرحيون مثل جون نيفيل ماسكيلين وهاري هوديني من كشف الوسطاء المحتالين عملًا جانبيًا لهم خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وفي عام 1976، وصف موريس كين التقنيات الخادعة التي استعملها هو نفسه في جلسات تحضير الأرواح؛ ومع ذلك، وصرح كين كذلك في الكتاب نفسه بأنه ما زال يحتفظ بإيمان قوي بالله، والحياة بعد الموت، والإدراك خارج الحواس، وغيرها من الظواهر الروحانية. وفي برنامجه "جلسة تحضير الأرواح" التلفزيوني الخاص عام 2004 ، أقام الساحر ديرين براون جلسة تحضير أرواح ثم شرح فيما بعد بعض الحيل التي استعملها (واستعملها وسطاء القرن التاسع عشر) لخلق إيهام بحدوث وقائع خارقة للطبيعة.

علاوةً على ذلك، وينص نقاد الاتصال الأرواحي—بمن فيهم المشككون والمؤمنون على حد سواء—على أنه نظرًا لأن مظاهر الاتصال الأرواحي المادية الأكثر إبلاغًا عنها هي النمط الصوتي غير العادي أو السلوكيات الظاهرة غير الطبيعية للوسيط، فإنه يمكن تزييفها بسهولة تامة من قبل أي شخص يمتلك موهبة مسرحية. كما ينص نقاد تقنيات التواصل عبر ألواح الأرواح—مرة أخرى بمن فيهم المشككون والمؤمنون—على أن الفرضية القائلة بأن الروح ستحرك مؤشر وتتهجى الرسائل باستخدام الرموز الموجودة على اللوح تقوضها حقيقة أن عدة أشخاص يضعون أيديهم على المؤشر، مما يتيح لأي منهم تهجئة أي شيء يريده دون أن يعلم الآخرون. ويقولون إن هذه حيلة شائعة تُستعمل في مناسبات مثل حفلات المبيت لدى المراهقين لتخويف الحاضرين.

في هذا الإطار، وَيُعَلَّمُ اليهود والكاثوليك أن محاولة استحضار الأرواح أو التحكم بها هي خطيئة بحسب ـ سفر التثنية 18:9–12.

في هذا الإطار، وقد أدت عمليات كشف الاحتيال التي قام بها الوسطاء الذين يستعملون الأدوات إلى نتيجتين متباينتين: فقد استعمل المشككون عمليات الكشف التاريخية كإطار يرون من خلاله أن جميع أشكال الوساطة الروحية احتيالية بطبيعتها، بينما مال المؤمنون إلى إلغاء استخدام الأدوات مع الاستمرار في ممارسة الوساطة الروحية بثقة تامة في قيمتها الروحية بالنسبة لهم.

الأنواع

وفي هذا السياق، يُستعمل مصطلح "جلسة التحضير الأرواح" بعدة طرق مختلفة، ويمكن أن يشير إلى أي من الأنشطة الأربعة المختلفة، ولكل منها معاييرها وأعرافها الاجتماعية الخاصة، وأدواتها المفضلة، ونطاق نتائجها المتوقعة.

الوساطة المسرحية

في هذا الإطار، إن الوسطاء الأرواح الذين يقدمون عروضًا على المسرح للتواصل مع الأرواح، مع جلوس أفراد الجمهور أمامهم، لا يعقدون جلسة تحضير أرواح بالمعنى الحرفي، لأنهم أنفسهم ليسوا جالسين؛ ومع ذلك، لا يزال هذا يُسمى "جلسة تحضير". وكان أحد أوائل الممارسين البارزين لهذا النوع من التواصل مع الموتى هو باسكال بيفرلي راندولف، الذي عمل مع أرواح أقارب أفراد الجمهور، ولكنه اشتهر كذلك بقدرته على التواصل ونقل الرسائل من العرافين والفلاسفة القدامى، مثل أفلاطون.

علم النفس

من جانب آخر، كشفت الأبحاث في علم النفس الخوارقي عن دور الإيحاء في جلسات تحضير الأرواح. وفي سلسلة من تجارب جلسات التحضير المزيفة (وايزمان وآخرون.. 2003)، أوحى ممثل للمؤمنين ورافيضي الإيمان بالخوارق بأن الطاولة كانت تطوف في حين أنها بقيت في الواقع ثابته. وبعد الجلسة، أفاد ما يقرب من ثلث المشاركين بشكل غير صحيح بأن الطاولة قد تحركت. وأظهرت النتائج نسبة أكبر من المؤمنين الذين أفادوا بتحرك الطاولة. وفي تجربة أخرى، أفاد المؤمنون كذلك بأن جرسًا يدويًا قد تحرك رغم ثباته، وأعربوا عن اعتقادهم بأن الجلسات المزيفة احتوت على ظواهر خارقة حقيقية. ودعمت التجارب بشدة الفكرة القائلة بأنه في غرفة تحضير الأرواح، يكون المؤمنون أكثر عرضة للإيحاءات التي تتوافق مع إيمانهم بالظواهر الخارقة من غير المؤمنين بها.

أبرز الوسطاء والحاضرين ومكذبي الجلسات

ألواح الأرواح والألواح الناطقة وألواح الويجا

من جانب آخر، ألواح الأرواح، المعروفة كذلك بالألواح الناطقة أو ألواح الويجا (نسبة إلى اسم تجاري مشهور)، هي ألواح مسطحة مصنوعة عادةً من الخشب أو المازونيت أو الألواح المضغوطة أو البلاستيك. ويوجد على اللوح عدد من الرموز والصور والحروف والأرقام و/أو الكلمات. ويكون اللوح مصحوباً بمؤشر (بالفرنسية تعني "اللوح الصغير")، والذي يمكن أن يأخذ شكل مؤشر على ثلاثة أرجُل أو عدسة مكبرة على أرجُل؛ وقد تُستعمل في الألواح المصنوعة منزلياً كؤوس صغيرة كمؤشرات. ويحتوي لوح الويجا الأكثر بساطة على أبجدية البلد الذي يُستعمل فيه اللوح فحسب، على الرغم من أنه ليس من غير المألوف إضافة كلمات كاملة.

كذلك، يضع واحد أو أكثر من المشاركين في جلسة تحضير الأرواح إصبعاً أو إصبعين على المؤشر الموجود في منتصف اللوح. ويطرح الوسيط الروحي المعين أسئلة على الروح (أو الأرواح) التي يحاول التواصل معها.

وُيستعمل اللوح على النحو التالي:

الروحانية

وفي السياق ذاته، هنا يعقد الروحانيون والممارسون (النفسانيون والوسطاء) جلسة تحضير أرواح حتى يتحدث جميع المشاركين مع شخصيات مختلفة في عالم الأرواح. وتُعقد هذه الجلسة بأسلوب الجلوس في دائرة.

الأدوات والتقنيات

بمساعدة قائد

ومن ناحية أخرى، هذا هو نوع جلسات تحضير الأرواح الذي غالبًا ما يكون موضوعًا للصدمة والفضيحة عندما يتبين أن القائد يمارس شكلًا من أشكال خدع ألعاب الخفة المسرحية أو يستعمل حيل العقلانية للاحتيال على العملاء.

في هذا الإطار، تُجرى جلسات تحضير الأرواح بمساعدة قائد عمومًا بواسطة مجموعات صغيرة من الناس، حيث يجلس المشاركون حول طاولة في غرفة مظلمة أو شبه مظلمة. ويُزعم عادةً أن القائد هو وسيط روحي وقد يدخل في غيبوبة تسمح نظريًا للأرواح بالتواصل من خلال جسده، ونقل الرسائل إلى المشاركين الآخرين. ويمكن كذلك محاولة أساليب أخرى للتواصل، بما في ذلك الكتابة التلقائية، أو الطرقات المعدودة، أو رفع الطاولة أو أبواق الأرواح، أو الاستحضار، أو حتى الرائحة. وكان يُعتقد أن أرواح الموتى تقيم في عالم الظلام والظل، مما يجعل غياب الضوء ضرورة لاستحضارها. وكان المشككون غير راغبين في قبول هذا الشرط المطلوب، قائلين: "لن تشتري سيارة إذا عُرضت عليك في الظلام فقط".