ثيودورا كومنينوس (ملكة القدس)

الملكة الأرملة

إضافةً إلى ذلك، وفي شتاء عام 1166-1167، وصل إلى المملكة أندرونيقوس كومنين (ابن عم الإمبراطور عمانوئيل). وكان أندرونيقوس —الذي شارف حينها على أواخر الأربعينيات من عمره— مغامراً ذا سجل حافل بالفصائح السياسية والعاطفية؛ إذ كان الإمبراطور عمانوئيل قد عيّنه حاكماً على إقليم قيليقية، غير أن مهام الحكم أصابته بالضجر، فانتقل إلى أنطاكية حيث أغوى فيليبا، وهي شقيقة زوجة الإمبراطور وعضو في الأسرة الحاكمة لإمارة أنطاكية. أثارت هذه العلاقة فضيحة مدوية، ففر أندرونيقوس هارباً بعد أن استولى على عائدات الضرائب في قيليقية وقبرص، ووصل إلى القدس في وقت كان فيه الملك عموري يشن حملة عسكرية في مصر. وامتثالاً للأعراف والبروتوكولات الملكية، قام أندرونيقوس بزيارة الملكة الأرملة البالغة من العمر 21 عاماً؛ وسرعان ما أعجبت به ونشأت بينهما علاقة عاطفية، إلا أنهما لم يتمكنا من الزواج نظراً لأن أندرونيقوس كانت لديه زوجة بالفعل في القسطنطينية. وعند عودة الملك عموري، نجح أندرونيقوس في نيل إعجابه وحظي منه بإقطاعية وبورجية بيروت.

من جانب آخر، كتب رئيس الأساقفة والمؤرخ وليم الصوري أن أندرونيقوس —الذي كان يتصرف مع الملك "كالفأر في الخرج" (أي يضمر له الغدر في خفاء)— دعا ثيودورا لزيارته في بيروت، ثم اختطفها أثناء سفرها واقتادها إلى بلاط نور الدين زنكي في دمشق، مما ترك الفرنجة في حالة من الذهول والحيرة. ومع ذلك، يذكر المؤرخ البيزنطي نيكيتاس خونياتس أن أمر علاقة ثيودورا بأندرونيقوس كان قد وصل بالفعل إلى مسامع الإمبراطور عمانوئيل؛ ويفترض هاملتون أن الإمبراطور أُحيط علماً بذلك عبر أحد النبلاء الذين رافقوا الملكة الجديدة (ماريا) إلى القدس. ونظراً لخوف الإمبراطور من أن تُهدد هذه العلاقة غير الشرعية سياسته الخارجية التي صاغها بدقة، ورغبةً منه في إظهار جديته للفرنجة تجاه هذه الإهانة التي مست بيتهم الملكي، أرسل عمانوئيل أوامر سرية إلى عملائه في المملكة بسمل عيني أندرونيقوس. لكن ثيودورا اطلعت على نسخة من الرسالة وأبلغت أندرونيقوس بالأمر، فنجح الأخير في إقناعها بالفرار معه. ولم يبدُ أن الفرنجة قد انزعجوا كثيراً من هذا الهروب؛ إذ استمر التحالف البيزنطي من خلال الملكة ماريا، وتمكن عموري الأول من إعادة ضم عكا إلى الأملاك المباشرة للتاج الملكي.

ومن ناحية أخرى، لم تُثمر زيجة ثيودورا وبالدوين عن أي أطفال، ولعل ذلك يعود إلى حداثة سنها؛ إذ كانت تبلغ من العمر 17 عاماً فقط عندما توفي الملك في 10 فبراير 1163. وانتقل العرش بعده إلى شقيقه عموري الأول، بينما اعتزلت ثيودورا الحياة العامة في عكا، لتصبح أول ملكة أرملة في تاريخ مملكة بيت المقدس، وظلت الملكة الوحيدة في البلاد لفترة من الزمن. ولم يكن بمقدورها الزواج مجدداً دون موافقة سلفها (أخ زوجها)، وكانت مصلحة عموري تقتضي بقاءها أرملة؛ حتى تعود ملكية مدينة عكا بطريق الأيلولة والارتداد إلى التاج الملكي بعد وفاتها. ويرى المؤرخ هاملتون أن حياة ثيودورا كأجنبية بين طبقة النبلاء الفرنجة لا بد وأنها كانت رتيبة ومليئة بالملل، كما أن الأسبقية الملكية والامتيازات الصدارة التي كانت تتمتع بها تراجعت وتلاشت عندما تزوج الملك عموري الأول من قريبتها ماريا كومنين الصغرى عام 1167.

الملكة القرينة

في هذا الإطار، رست السفينة التي تُقل ثيودورا في ميناء مدينة صور في سبتمبر 1158، ومنها نُقلت على الفور إلى القدس، حيث أُقيمت لها مراسم التتويج والمسحة المقدسة على يد إيمري دي ليموج، بطريرك أنطاكية اللاتيني المنفي؛ وذلك لأن بطريرك القدس اللاتيني المنتخب، أمالريك دي نيسل، لم يكن قد حظي بالسيامة والرسامة الكهنوتية بعد. وخلافاً للأعراف والتقاليد الغربية السائدة حينها، جرى مسح ثيودورا وتتويجها أولاً كملكة ثم عُقد قرانها لاحقاً؛ حيث احتفل بطريرك أنطاكية بزفافها من بالدوين بعد أيام قلائل من حفل التتويج. ويرى المؤرخ هاملتون أن ثيودورا وبالدوين عاشا حياة زوجية سعيدة؛ إذ إن الملك —الذي أثارت مغامراته النسائية ومجونه السابق استياء رعاياه— تحوّل إلى "شخصية مصلحة واستقامت سيرته" بعد الزواج.

من جهة ثانية، وعلى الرغم من كونها الركيزة الأساسية التي قام عليها التحالف الفرنجي البيزنطي، إلا أن ثيودورا لم تمارس أي نفوذ سياسي علني بصفتها ملكة قرينة لبيت المقدس. ويُرجّح هاملتون أن بالدوين وشقيقه الأصغر، عموري الأول، كانا يتوجسان من النفوذ السياسي الواسع الذي مارسته والدتهما سابقاً، الملكة ميليسندا، والتي كان بالدوين قد أزاحها عن السلطة بعد صراع مرير عام 1152. ولم يشرك بالدوين زوجته ثيودورا إلا في وثيقتين رسميتين اثنتين فقط: الأولى تتعلق بمدينة عكا (إقطاعية مهرها)، والأخرى تخص عملية تبادل أراضٍ كبرى مع تابعه الإقطاعي فيليب دي ميلي، وهي وثيقة بلغت من الأهمية حداً استلزم توقيع العائلة الملكية بأكملها كشهود عليها. ومع ذلك، حظيت الملكة الشابة بحرية مطلقة في إدارة شؤون أملاكها وإقطاعياتها الخاصة، وكان لها ختم ملكي مستقل يحمل اسمها. وترى المؤرخة ديبورا جيريش أنه "من المرجح تماماً" أن الأصول اليونانية لثيودورا واعتناقها للمسيحية الأرثوذكسية كانا سبباً في إضعاف موقعها وسط البلاط اللاتيني؛ رغماً عن إشارة المؤرخ هانس إيبرهارد ماير إلى أنها ربما تكون قد تحولت إلى الكاثوليكية الرومانية بعد زواجها.

أميرة إمبراطورية

في هذا الإطار، تأخرت المفاوضات بشأن زواج بالدوين من البلاط البيزنطي بسبب انشغال الإمبراطورية بـ الحروب البيزنطية النورمانية في أراضيها الغربية. وفي نهاية المطاف، وقع الاختيار على ثيودورا البالغة من العمر 12 عاماً لتكون العروس المنشودة، وغادرت القسطنطينية في أواخر صيف عام 1158. وحظيت هذه الخطوة برضا كامل من جانب الفرنجة؛ إذ خرجت ثيودورا بجهاز ومهر هائل بلغ 100,000 قطعة من عملة الهيبربيرون البيزنطية الذهببية، فضلًا عن ملابس وجواهر قُدرت قيمتها بنحو 14,000 قطعة أخرى، و10,000 قطعة ذهبية إضافية لتغطية نفقات الزفاف الملكي. وبحسب المؤرخ برنارد هاملتون، فقد كان جمال ثيودورا الاستثنائي بمثابة "مكافأة غير مشروطة وغير متوقعة" في هذه الصفقة السياسية. وتمثلت الشروط التي فرضها الإمبراطور في أن يمنح بالدوين مدينة عكا —وهي كبرى مدن المملكة— لثيودورا كحق عقر ومهر لها مدى الحياة، وأن يعمل بالدوين على تأمين السيادة البيزنطية الفخرية على إمارة أنطاكية.

علاوةً على ذلك، وفي سنة 1157، وصل مبعوثون من مملكة بيت المقدس إلى العاصمة البيزنطية القسطنطينية لطلب مصاهرة وتحالف سياسي مع الإمبراطور عمانوئيل. وكانت المملكة واحدة من الدول الصليبية التيا اقتطعها الفرنجة التابعون للكنيسة الرومانية الكاثوليكية من الأراضي الخاضعة للحكام المسلمين في المشرق. وكانت المملكة في أمسّ الحاجة إلى الدعم المالي والمؤازرة العسكرية لمواجهة الحاكم المسلم نور الدين زنكي؛ ولذلك عندما ناقشت المحكمة العليا في القدس مسألة زواج ملكهم الشاب بالدوين الثالث، استقر الرأي على خطبة عروس بيزنطية.

وعلى صعيد آخر، كانت ثيودورا فرداً من السلالة الكومنينية التي حكمت الإمبراطورية البيزنطية. وكان والدها هو حامل لقب السيباستوكراتور إسحاق كومنينوس (ابن يوحنا الثاني)، الابن الأكبر الباقي على قيد الحياة للإمبراطور يوحنا الثاني كومنينوس، في حين كانت والدتها إيرين سينادين هي الزوجة الثانية لإسحاق. وعقب وفاة الإمبراطور يوحنا عام 1143، اعتلى عم ثيودورا، عمانوئيل كومنين، العرش الإمبراطوري.

التجوال والنفي

إضافةً إلى ذلك، ولا يزال المصير النهائي لثيودورا مجهولاً؛ إذ يُرجّح أنها توفيت قبل أن ينصب أندرونيقوس نفسه إمبراطوراً عام 1182. وقد وصف المؤرخ جون جوليوس نورويتش ثيودورا بأنها كانت "حب العمر الحقيقي" في حياة أندرونيقوس.

وفي هذا الصدد، أبهج انشقاق الأمير البيزنطي وملكة القدس السابقة الحكام المسلمين، واستُقبل الحبيبان بحفاوة بالغة في جميع أنحاء العالم الإسلامي. ويخلص هاملتون إلى أنهما عاشا معاً حياة سعيدة، ورُزقا بطفلين: ابن يُدعى أليكسيوس، وابنة تُدعى إيرين. وظل الزوجان ينتقلان من بلاط إسلامي إلى آخر لعدة سنوات، حتى استقبلهما الملك جورج الثالث ملك جورجيا، ومنحهما إقطاعيات وأملاكاً واسعة في منطقة كاخيتي.

علاوةً على ذلك، استقر الأمر بثيودورا وأندرونيقوس في نهاية المطاف في شمال شرق الأناضول، خلف الحدود البيزنطية مباشرةً. وعاشا هناك في سلام إلى أن تمكن مسؤولون إمبراطوريون من أسر ثيودورا وأطفالها واقتيادهم إلى القسطنطينية. وعلى الأثر، عاد أندرونيقوس إلى القسطنطينية عام 1180، واستعطف الإمبراطور عمانوئيل في مشهد مسرحي طالباً العفو والصفح وهو يضع غلاً وسلسلة حديدية حول عنقه، متوسلاً إليه لإعادة ثيودورا والأطفال، فآل الأمر إلى تصالح أبناء العمومة. وبناءً على ذلك، أرسل عمانوئيل أندرونيقوس ليحكم إقليم بفلاغونيا، حيث عاش هناك مع ثيودورا في قلعة تقع على ساحل البحر الأسود. ولم تكن هذه التسوية في جوهرها سوى نفيٍ داخلي مغلف.

مراجع