ثورة الشيخ بشير 1945

الإرث

كذلك، يُعد الشيخ بشير شخصية بارزة في الثقافة الشعبية الصومالية، ويتجلى ذلك في كثرة الإشارات إلى حياته ونضاله في الشعر الصومالي، إذ وصفت قصائد عديدة ثورته ودعت السكان المحليين إلى الثأر له.

فرح عمر

علاوةً على ذلك، وفي قصيدة («جثمان بشير») التي نظمها الشاعر الشهير من هبر يونس الحاج آدم أحمد أف-قلوق، وصف الشاعر ما جرى بعد مقتل الشيخ بشير وسوء معاملة البريطانيين لجثمانه، ودعا الناس إلى مواصلة الثورة والثأر له ولأتباعه، كما حذر من استيلاء المستوطنين البريطانيين على الأرض، وهو ما نفته السلطات البريطانية، لكنه أدى إلى اعتقاله بتهمة محاولة إشعال الثورة مجددًا.

انظر كذلك

الثورة

وفي هذا الصدد، في 2 يوليو جمع الشيخ بشير 25 من أتباعه في بلدة وداماغو ونقلهم بشاحنة إلى محيط بورعو، حيث وزع السلاح على نصفهم. وفي مساء 3 يوليو دخلت المجموعة بورعو وفتحت النار على حرس الشرطة في السجن المركزي، الذي كان يضم معتقلين من احتجاجات سابقة. كما هاجمت المجموعة منزل مفوض مقاطعة مقاطعة بورعو الميجر تشامبرز، مما أدى إلى مقتل حارسه الشرطي. وسرعان ما جرى حشد قوة من 30 شرطيًا لملاحقة المجموعة.

إضافةً إلى ذلك، ثم فر الشيخ بشير وأتباعه إلى جبل «بور ضب» جنوب شرق بورعو وشمال عينابو، حيث تمركزت وحدته الصغيرة في حصن واتخذت مواقع دفاعية استعدادًا للهجوم البريطاني المضاد.

من جهة ثانية، أثبتت الحملة البريطانية ضد قوات الشيخ بشير فشلها بعد عدة هزائم، إذ كانت قواته تواصل التنقل وتجنب التمركز الدائم. وما إن كانت الحملة تغادر المنطقة حتى تنتشر الأخبار بسرعة بين البدو الصوماليين عبر السهول. وقد عرّضت الحرب الإدارة البريطانية للإحراج، حتى خلصت الحكومة إلى أن إرسال حملة أخرى سيكون بلا جدوى، وأنه لا بد إما من بناء سكة حديد وشق طرق واحتلال المحمية فعليًا، أو التخلي عن الداخل بالكامل. وقد اختير الخيار الأخير، وخلال الأشهر الأولى من عام 1945 سُحبت المواقع المتقدمة واقتصر الوجود البريطاني على مدينة بربرة الساحلية.

النظرة العامة

من جهة ثانية، وخلال تلك الفترة تأسست عدة منظمات عبّرت عن القومية الصومالية وروّجت لها، مثل الجمعية الإسلامية الصومالية بقيادة الحاج فرح عمر سنة 1920 في عدن.

ومن جهة أخرى، كان الصوماليون يخشون الغزو الأوروبي لأراضيهم منذ أوائل القرن التاسع عشر، ففي عام 1825 نهبت عشيرة هبر أول من الإسحاق سفينة تجارية بريطانية حاولت الرسو في ميناء بربرة التجاري المهم، ما أدى إلى الهجوم البريطاني على بربرة سنة 1827، كما هاجم الصوماليون المستكشفين البريطانيين خلال بعثاتهم في زيلع وبربرة ولاس قوراي.

وعلى صعيد آخر، كما اندلعت أعمال شغب واسعة في أنحاء المحمية سنة 1945 ردًا على قيام السلطات البريطانية بوضع طُعم سام في المراعي ضمن حملة مكافحة الجراد. وانتشرت المظاهرات العنيفة من زيلع غربًا حتى بدن شرقًا.

كذلك، ومن أمثلة انعدام الثقة بالأوروبيين كذلك أن حاكم زيلع الحاج شرمركة رفض سنة 1855 بيع منزل لوكيل فرنسي في المدينة، وصرّح بأنه يفضّل خسارة كبيرة على وجود «أصدقاء خطرين».

علاوةً على ذلك، كان الوضع في محمية أرض الصومال البريطانية خلال عشرينيات القرن العشرين وحتى اندلاع الثورة متوترًا. فقد شهدت المحمية عدة انتفاضات أخرى في المناطق الحضرية والريفية خلال الفترة الممتدة بين الثورة وهزيمة حركة الدراويش بقيادة محمد عبد الله حسن، وكان أخطرها ثورة ضرائب بورعو 1922 التي قادها رجال من فرع رير عينانشي من عشيرة هبر يونس رفضًا لمحاولات السلطات البريطانية فرض الضرائب عليهم، وكذلك تمرد فيلق جمال أرض الصومال سنة 1944 ردًا على محاولة السلطات البريطانية إرسال الفيلق للخدمة في مستعمرات بريطانية أخرى.

نظرة عامة

ومن جهة أخرى، وُلد الشيخ بشير سنة 1905 في تله بـأرض الصومال البريطانية. وكانت تله تُعرف عاصمةً للدراويش وتقع في منطقة صول في صوماليلاند. وكان الشيخ بشير ابن أخت محمد عبد الله حسن وقد سمّاه بنفسه، وينتمي إلى فرع ييسف من عشيرة هبر جعلو من قبيلة الإسحاق.

ومن ناحية أخرى، نشأ الشيخ بشير في «المركز» القائم في قرية بير شرق بورعو، ودرس فيه خلفًا لوالده. وكان هذا المركز قد أسسه جده الشيخ حسن فقي عبدي مركزًا تعليميًا لتدريس القرآن والحديث والعلوم الإسلامية الأخرى.

علاوةً على ذلك، وبحسب المؤرخ والروائي الصومالي فرح أول، فقد كان للسيد تأثير كبير على الشيخ بشير من خلال استماعه إلى شعره وأحاديثه، وهو تأثير دفعه إلى «الحرب مع البريطانيين». وبعد دراسته في مركز بير أنشأ طريقة صوفية في ثلاثينيات القرن العشرين على وجه التقريب، دعا فيها إلى أفكاره المناهضة للإمبريالية، مؤكدًا شرور الحكم الاستعماري وضرورة التغيير الجذري عبر الحرب. وقد تشكلت أيديولوجيته بنزعة خلاصية وصفها المؤرخ الماركسي إريك هوبزباوم بأنها «الأمل في تغيير كامل وجذري للعالم منزوعًا من كل نواقصه الحالية».

من جانب آخر، اعتُقل الشيخ بشير عدة مرات قبل الثورة بسبب تحديه سلطة المحمية البريطانية. وبرز اسمه سنة 1939 عندما لعب دورًا مهمًا في اضطرابات بورعو التي اندلعت نتيجة سياسة تعليمية جديدة أعلنتها السلطات البريطانية ثم تراجعت عنها بعد الاضطرابات. كما أعلنت السلطات في الوقت نفسه سياسة جديدة لنزع السلاح تستهدف الرعاة المسلحين. وردًا على ذلك نظم الشيخ بشير مجموعة من نحو مئة رجل قبلي مسلح وتحدى السلطات البريطانية تنفيذ السياسة، ما أدى إلى اعتقاله أواخر سنة 1939 والحكم عليه بالسجن لفترة قصيرة. وبعد إطلاق سراحه عاد إلى طريقته في بير، حيث واصل الوعظ وتشجيع أتباعه على مقاومة جميع سياسات السلطات البريطانية حتى قرر حمل السلاح سنة 1945.

ثورة إريغافو

في هذا الإطار، أرسل الشيخ بشير رسالة إلى الشخصيات الدينية في مدينة إريغافو دعاهم فيها إلى الثورة والانضمام إلى التمرد الذي يقوده. واستجاب رجال الدين وسكان المدينة لدعوته، وحشدوا عددًا كبيرًا من المسلحين بالبنادق والرماح وأعلنوا الثورة. وردت السلطات البريطانية بسرعة وشدة، فأرسلت تعزيزات إلى المدينة وأطلقت النار على الحشود المسلحة في عمليتين محليتين، كما اعتقلت بعض الزعماء الدينيين المحليين.

ما بعد الأحداث

ومن جهة أخرى، رغم مقتل الشيخ بشير ونائبه، لم تتوقف السلطات البريطانية عن ملاحقة المتمردين واستمرت في حملة مكافحة التمرد. وسرعان ما تعرفت السلطات على أسماء أتباع الشيخ بشير وهوياتهم، وحاولت إقناع السكان المحليين بتسليمهم، لكنهم رفضوا. وعندها طبقت السلطات «قانون العقوبات الجماعية»، فصادرت 6000 جمل تعود إلى عشيرة هبر جعلو التي ينتمي إليها الشيخ بشير. وربطت السلطات إعادة الماشية بتسليم المتمردين الفارين واعتقالهم.

إضافةً إلى ذلك، ثم عُثر على بقية المتمردين واعتُقلوا ونُقلوا إلى أرخبيل سعد الدين قبالة ساحل زيلع شمال غرب صوماليلاند. ورغم مقتل الشيخ بشير استمرت مقاومة السلطات البريطانية في صوماليلاند، خصوصًا في إريغافو، حيث أثار مقتله مزيدًا من المقاومة في المدينة ومدينة بدن، وأدى إلى هجمات على القوات الاستعمارية البريطانية والاستيلاء على أسلحة الشرطة الريفية.

مقتل الشيخ بشير

من جهة ثانية، بعد مقتله عُدّ الشيخ بشير شهيدًا لدى السكان المحليين وحظي بتقدير كبير. وسارعت عائلته إلى نقل جثمانه من موقع مقتله في جبل «جيلا-إيغ»، الواقع على بعد نحو 20 ميلًا من بورعو.

في هذا الإطار، جنّدت الإدارة البريطانية قوات من الهند وجنوب إفريقيا بقيادة الجنرال الشرطي جيمس ديفيد لمحاربة الشيخ بشير، كما وضعت خططًا استخباراتية للقبض عليه حيًا. وفي 7 يوليو تمكنت القوات البريطانية من العثور على الشيخ بشير ووحدته في مواقع دفاعية خلف تحصيناتهم في جبال بور ضب. وبعد الاشتباكات قُتل الشيخ بشير ونائبه ألين يوسف علمي الملقب «قيبديد». وأصيب متمرد ثالث وأُلقي القبض عليه مع اثنين آخرين، بينما فرّ الباقون وتفرقوا. وعلى الجانب البريطاني قُتل الجنرال الشرطي الذي قاد القوات البريطانية وعدد من الجنود الهنود والجنوب إفريقيين، وأصيب شرطي بجروح.