تريميثيس

نظرة عامة

وفي هذا السياق، عُثر على بقايا أثرية تعود إلى الدولة القديمة في أمحيدة. وكان هناك معبد في الموقع خلال الدولة الحديثة فضلًا عن العثور على لوحة لسيتي الثاني. وقد ازداد الاستيطان في الموقع إلى حدّ كبير تحت الحكم الروماني. وأصبحت تريميثيس بوليس (مدينة) معترف بها. وتراجعت بسرعة في عصور قديمة متأخرة. وبُنيت المدينة الرومانية حول معبد لتحوت. وغطت، بما في ذلك مقبرتها، مساحة لا تقل عن .

منزل سيرينوس

علاوةً على ذلك، كما أسفر المنزل عن مجموعة من النصوص، تشمل نقوشاً يونانية قصيرة، وكتابات جدارية، ورسوماً جدارية وُجدت على الجدران، وأعتاب الأبواب، والأسطح الملونة. ومن الأمور بالغة الاهتمام الغرفة 13، حيث حُفظ سطر مكتوب بالطباشير من مسرحية هيبسيبيلي، وهي مسرحية مفقودة للكاتب المسرحي الأثيني الكلاسيكي يوربيديس, على الجدار، إلى جانب أسماء ميثولوجية مرسومة تبدو وكأنها تعمل كتسميات توضيحية ضمن البرنامج الزخرفي. ورغم قصرها، إلا أن هذا الاقتباس الأدبي يحمل أهمية علمية، إذ يؤكد إعادة بناء جدلية للمسرحية معروفة أساساً من برديات مجزأة، بما يتوافق مع رأي دينيس بيج.

كذلك، تألف المنزل من عدة غرف منظمة حول مساحة مركزية ومتصلة بممرات، مع وجود مدخلين من شارعين. وزُينت عدة غرف بجص ملون. ومما لفت الانتباه بشكل خاص غرفة طعام ذات قبة تحمل جدرانها مشاهد تصويرية مستمدة من أساطير الإغريق. وتُظهر غرف أخرى مخططات زخرفية تضم تخطيطات هندسية، وزخارف نباتية، وأنماطاً تزيينية.

علاوةً على ذلك، من بين البقايا المُنقَب عنها في تريميثيس مسكن كبير من الطوب اللبن يُعرف تقليدياً بمنزل سيرينوس (أو B1)، وهو مكان يخص مالك أراضي ثرياً وعضو مجلس بلدي، جرى التعرف عليه من خلال الشقفات المرسومة. كان المبنى قائماً في حي سكن مركزي شرق معبد المدينة الرئيسي، وبُنِي في منتصف القرن الرابع الميلادي فوق طبقات حطام أقدم، تشمل بقايا حمام روماني. ويبدو أن المنزل قد شغل لفترة قصيرة، نحو 25 عاماً، قبل أن يُهجر نحو عام 365 م.

تاريخ الأبحاث

وفي هذا الصدد، بدأت الحفريات في أمحيدة في سنة 2004، بإدارة جامعة كولومبيا أولاً، واستمرت من 2008 إلى 2015 تحت إشراف جامعة نيويورك. وأسفرت هذه الحفريات عن اكتشاف حمام على الطراز الروماني ومنزل يعود للقرن الرابع الميلادي ينتمي لعضو ثري في المجلس البلدي (بولي) المحلي. وتوقفت العمليات مؤقتاً أثناء ثورة 25 يناير. وتركزت الحفريات في 2012–2013، بإدارة روجر شالر باجنال، على مجمع الكنيسة الذي يعود للقرن الرابع الميلادي.

من جهة ثانية، وصف برناردينو دروفيتي الموقع في عام 1821. وكان جون غاردنر ويلكنسون، الذي رآه في سنة 1825، أول من سجل اسمه الحديث، بصيغة ليمهادا، في عام 1843. وبدأت التحقيقات الأثرية في الموقع تحت إشراف أحمد فخري في عام 1963.

• انظر كذلك
• كوم الدكة
• ملاحظات
• المراجع

أصل التسمية

ومن جهة أخرى، مشتق الاسم اليوناني للمدينة، تريميثيس، من القبطية «تريمثيت»، والتي تعني «المخزن الشمالي». أما الاسم العربي الحديث، المتهجى كذلك أمحيدة أو أمهيدة، فمن المرجح أنه مشتق من اليونانية أو القبطية.

التاريخ وعلم الآثار

مجمع المدرسة

كذلك، على جدران المدرسة والغرف المجاورة، حُفظت مجموعة من النصوص الأدبية. وتساعد هذه النصوص، المكتوبة بالحبر الأحمر على الجص، في إعادة بناء ممارسة التعليم خلال هذه الفترة. وفي إحدى الغرف (الغرفة 15)، عُثر على قصيدة تعليمية طويلة تستدعي إلهات الإلهام (الميوزات)، وهرمس، وأعمال هرقل ومكتوبة في خمسة أعمدة؛ وربما كتبها معلم، إذ خدمت كوسيلة تعليمية مساعدة. ويشير الاستخدام المنهجي لالنبرات وعلامات القراءة إلى التركيز على القراءة الصحيحة والتكوين الشعري. وتحتفظ غرفة أخرى (الغرفة 19) بنصين جداريين إضافيين: اقتباس من الكتاب الرابع من الأوديسة لهوميروس بخصوص عقار النسيان لهيلانة، وحكاية معاد صياغتها تبدو مستمدة من بلوطرخس بخصوص أتياس السيثي، وهو ملك صُور على أنه غير مبالٍ بالموسيقى. وبأخذها معاً، تشير مَوضعة النصوص على الجدران إلى أنها كانت مخصصة للاستشارة المتكررة، والنسخ، والاستخدام في الفصول الدراسية بدلاً من الزخرفة. ويشير التباين في خط اليد بين النقوش علاوة على ذلك إلى أن ليس كل النصوص كتبها الشخص نفسه، مما يثير احتمال أن بعضها أُنتج بواسطة طلاب. ويشير اختيار المواد إلى التركيز على الأهمية الأخلاقية والثقافية للتعليم والألفة مع الميوزات.

وعلى صعيد آخر، يُعتبر أحد الاكتشافات الكبرى في تريميثيس مدرسة قديمة، وصفها الباحثون بأنها «المبنى الوحيد المكتشف حتى الآن من العصور القديمة والذي كان يمثل بالتأكيد مدرسة وأظهر أنشطة تعليمية». وبُنِيَت المدرسة في منتصف القرن الرابع الميلادي، ويبدو أنها ظلت نشطة لمدة تقل عن عقدين. وربما اعتمد تشغيلها على معلم واحد، وهو نمط شائع في العصور القديمة، بحيث تتوقف المدرسة عن العمل عندما لا يعود ذلك الشخص موجوداً.وتألففت المدرسة في الأصل من ثلاث غرف كبرى على الأقل مُجهّزة بمقاعد منخفضة على طول الجدران المحيطة، مما يشير إلى وجود تعليم رسمي، حيث يجلس الطلاب لقراءة ونسخ النصوص ويقفون للكتابة على الجدران. وفي وقت لاحق، جرى ضم إحدى غرفها إلى منزل سيرينوس، الواقع مباشرة إلى الجنوب منه. كما يبدو أن المدرسة شكلت جزءاً من شبكة أوسع من الأنشطة التعليمية في واحة الداخلة، حيث تشهد أدلة أخرى على وجود تعليم يوناني مستدام في الفترة ذاتها.

الوجود العسكري

في هذا الإطار، تحدد المصادر الأدبية والوثائقية تريميثيس باعتبارها مقراً لكتيبة آلا الأولى كوادوروم، كما هو مُسجل في كتاب نوتيتا ديجنيتاتوم. وتؤكد الأدلة وجوداً عسكرياً رومانياً مرتبطاً بتريميثيس ونائيها. وقد حُدد حصن مربع على بعد نحو 2 كم شمال شمال شرق المدينة، في مكان يُسمى القصر. وتشير البقايا إلى تاريخ يتراوح بين القرنين الثالث والخامس الميلاديين. ويحفظ الاسم المحلي للبنية على شقفة قبطية، تشير إليه بوصفه «الحصن الإمبراطوري». وبناءً على التماثل المعماري مع حصون واحات مصرية أخرى، جرى ربط الموقع ببرنامج التحصين الذي بدأ في عهد دقلديانوس (حكم 284–305 م).

كذلك، تؤكد الشقفات الفخارية من تريميثيس وجود كتيبة آلا الأولى كوادوروم وتشير إلى أن حامية الداخلة لم تقتصر على فرقة واحدة. وتسجل الوثائق توريد المؤن (أنونا ميليتاريس) لعدة مجموعات عسكرية، بما في ذلك رماة على الجياد مرتبطون بالتينتريتس، وفصيلة من الفيلق الثاني تريانا، والتي يُرجح أنها تمركزت مؤقتاً في المنطقة. وتتعلق النصوص بمؤن مثل الشعير، الزيت، العلف (الدريس)، والنبيذ. ويشمل المسؤولون المشاركون في هذه العمليات «إكساكتوريس» (exactores)، و«أكتواري» (actuarii)، ووظائف إدارية أخرى. ويُوثق ملاك أراضي مدنيون، من بينهم سيرينوس (مالك منزل سيرينوس)، كموردي مؤن عسكرية. ويأتي دليل إضافي على الوجود العسكري المحلي من نقش جداري يوناني اكتُشف في مجمع حمامات، يسجل اسم فلافيوس أبولونيوس، وهو «برابوسيتوس» (praepositus) معسكر تريميثيس. ويؤرخ استخدام الاسم العائلي (نومن) «فلافيوس» النقش إلى ما بعد عام 325 م. وتشهد إشارات إضافية على مجموعة من الأفراد العسكريين الحاضرين أو المُزودين في تريميثيس، بما في ذلك «أوبتيو» (optio)، «كاميلاريوس» (camelarius)، «ستاتيوناريوس» (stationarius)، «سكريباي» (scribae)، و«سينغولاريس» (singularis). وقد جرى توثيق نشر قوات راكبة على الجمال في مناطق واحات أخرى من مصر الرومانية.

مجمع الكنيسة

وفي السياق ذاته، في القرن الرابع الميلادي، أُسس مجمع كنسي في الموقع، يضم كنيسة شرقية كبيرة وكنيسة غربية. وتميز سقف الكنيسة الشرقية بنمط هندسي معقد، يشمل أشكالاً مثل المعينات المستطيلة، والخماسيات، والسداسيات، والمربعات، والثمانيات. وفي بعض الحالات، رُتبت المعينات لتكون أنماط نجوم رباعية وثمانية الرؤوس، واحتوت السداسيات والثمانيات على زخارف نباتية بسيطة تشبه الوريدات ذات الست أو الثماني بتلات. وتناوبت المناطق الملونة بين الوردي المحمر والأصفر، ومحددة بخطوط سوداء سميكة ومملوءة بتظليل أسود متوازٍ لمحاكاة تأثير المربعات المجوفة.