بياتريس هارادين

الأعمال

المسرح في حركة المطالبة بحق تصويت المرأة البريطانية

إضافةً إلى ذلك، ولم تكتفِ الكاتبات المسرحيات باستغلال الخشبة كمنبر للترويج لأجندتهن السياسية فحسب، بل استعملنها كذلك لمواجهة الأفكار السائدة حول الأنوثة. وكانت الكاتبات مكلفات بتقديم النساء القويات والمستقلات والذكيات كشخصيات "طبيعية" وغير مهددة. وحاولن إظهار كيف يمكن للنساء المستقلات العمل في المجتمع دون "تفكك الإمبراطورية" -وهي حجة شائعة لمناهضي حق التصويت. واستعملن المسرح لتقديم النساء في أدوار مجتمعية بديلة بدلاً من اقتصارهن على كونهن كائنات عاطفية لإنجاب الأطفال فقط. ولكسب تعاطف النساء المناهضات وعدم المخاطرة بإبعاد الرجال الذين يمتلكون السلطة لمنحهن حق التصويت، كان عليهن كسب الدعم والتعاطف لقضيتهن بذكاء.

وفي هذا السياق، تتناول مسرحيتها خطاب الليدي جيرالدين، التي نُشرت لأول مرة في صحيفة Votes for Women التابعة للاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة عام 1909، شخصية البطلة الليدي جيرالدين، وهي امرأة ثرية وبارزة اجتماعياً لا تفهم سوى القليل عن قضية المطالبة بحق التصويت، ورغم ذلك تتبنى موقف مناهض لحق المرأة في التصويت. وفي المسرحية، توافق الليدي جيرالدين على إلقاء كلمة في اجتماع مناهض لحق التصويت، لكنها سرعان ما تدرك أنها تفتقر إلى المعلومات حول القضية وتحتاج إلى كاتب خفي لمساعدتها في إعداد حججها. وتلجأ الليدي جيرالدين إلى صديقتها القديمة الدكتورة أليس رومني، وهي تقدمية داعمة لحق التصويت، لمساعدتها في صياغة خطابها. وطوال أحداث المسرحية، يصل صديقات رومني من الناشطات المطالبات بحق التصويت إلى المنزل تباعًا لحضور اجتماعهن الخاص. وتضم الشخصيات عازفة بيانو شهيرة، وفنانة معروفة، وأستاذة أدب، وكاتبة آلة حاسبة، وخادمة. وتبدأ الليدي جيرالدين في الإعجاب بهؤلاء النساء المستقلات والذكيات والشغوفات وهن يتكاتفن جميعًا لمساعدتها في خطابها.

وفي هذا السياق، تلخص هارادين بأسلوب فكاهي الحجج الواهية لمناهضي حق التصويت، حيث تنهي رومني خطاب جيرالدين بطالبتها بالتركيز على "انحطاط الأنوثة. انحطاط وتفكك الإمبراطورية بأكملها... والتأكيد القاطع والشغوف على افتقاركِ للذكاء - فهذا أمر مهم للغاية."

كذلك، بصفتها كاتبة داعمة لـحق المرأة في التصويت في ذلك الوقت، استغلت هارادين أوجه التشابه بين المسرح والمنصات الخطابية العامة لتشجيع النساء على إيصال أصواتهن في المحافل العامة. وكما يظهر في مسرحيتها خطاب الليدي جيرالدين، استعملت الحركة النسوية في بريطانيا خلال هذه الفترة المسرح كمنبر لإلقاء خطابات حق التصويت، وفي المقابل استعملت اجتماعات حق التصويت كأماكن للمسرح، مما أوجد شكلًا جديدًا من الدراما السياسية. وقالت الممثلة والكاتبة والصحفية الشهيرة في ذلك الوقت سيسيلي هاميلتون في إحدى المقابلات إن الناشطات "بدأن نظامًا جديدًا من الدعاية عن طريق المسرحيات، وكان ناجحًا للغاية لدرجة أن الجميع حاولوا سرقة المسرحيات أو تقليدها بطريقة ما." وآملت الكثير من هذه الإنتاجات الدعائية في تشجيع الجمهور على الانضمام إلى القضية وتحفيزهم على اتخاذ إجراءات بناءً على ما شاهدوه. ومع ذلك، كان على الكاتبات المسرحيات إدراك أن منصات الخطابة العامة كانت تتحدى مفاهيم القرن التاسع عشر حول لياقة المرأة وحيائها وخضوعها، وكانت تُظهر النساء كشخصيات هجومية وغير أنثوية. وفي هذه الحالة، وبينما كن يدعون النساء إلى المطالبة بحقهن في التصويت، كان عليهن كذلك معالجة التحديات التي تواجهها النساء عند الحديث في أي محفل عام. واستعملت الكاتبات المسرحيات المنبر المسرحي لمساعدة النساء على التغلب على قلة الخبرة وبالتالي التوتر من الخطابة؛ حيث تمكنّ من الاستعانة بممثلات مدربات ومشهورات للتحدث ببراعة نيابة عن قضيتهن. وفي الواقع، بينما كانت الكاتبات المطالبات بحق التصويت يقاتلن للحصول على صوت علني ومكان لإيصاله، كن يواجهن صعوبة كذلك في إيجاد صوتهن العام. ورغم أن هذه المسرحيات حظيت بترحيب واسع من مؤيدي حق التصويت، إلا أن رواد المسرح والنقاد في ذلك الوقت غالباً ما تجاهلوها واعتبروها مجرد "دعاية وليست فنًا".

ومن ناحية أخرى، تختتم المسرحية بإلقاء جيرالدين لخطابها في النار وتفكيرها في أنها بحاجة إلى دراسة حركة المطالبة بحق التصويت بشكل أكبر قبل الاستقرار على آرائها. وتقدم مسرحية خطاب الليدي جيرالدين مثالاً استثنائيًا على قدرة هارادين على استخدام الحوار السريع والذكاء لكشف جهل حجج مناهضي حق التصويت. فهي تشدد على الجوانب الإيجابية للناشطات المطالبات بحق التصويت وتركز على ذكائهن، إلى جانب تقبلهن للآخرين كما هو واضح في المسرحية؛ فبدلاً من توبيخ المرأة المناهضة لحق التصويت على أفكارها، تفضل الناشطات مساعدتها في خطابها وإخبارها بأسبابهن الشخصية للانضمام إلى الحركة.

إضافةً إلى ذلك، في روايتها هيلدا سترافورد (1897)، تنتقل البطلة هيلدا إلى كاليفورنيا للزواج من روبرت سترافورد، وهو مزارع. وبعد عاصفة دمرت جزءًا كبيرًا من المزرعة، تحاول هيلدا مواساة روبرت المحطم. إلا أن روبرت يظل غير قادر على العزاء، وتصارحه هيلدا بأنها لم تعد سعيدة بمجرد كونها "زوجة مستوطن". ويموت روبرت من صدمة هذا الخبر. وعندما تلجأ هيلدا إلى صديقها بن لمواساتها، يراها امرأة باردة وقاسية المشاعر ويحملها مسؤولية وفاة روبرت. وتُوصف البطلة هيلدا بالقسوة والمرارة من قِبل الرجال المحيطين بها لمجرد رغبتها في الاستقلالية -وهي سمة غير متوقعة وقوية لامرأة في تلك الحقبة.

وعلى صعيد آخر، يمكن ملاحظة التزام هارادين بـحقوق المرأة عبر كتاباتها المتعددة. فالكثير من أعمالها -إن لم تشر مباشرة إلى قضية المطالبة بحق التصويت- تتناول موضوعات العلاقات بين الجنسين والصراع على السلطة بين الرجل والمرأة، وتتطرق إلى "اغتراب الفرد في العالم الحديث". وتتميز الشخصيات النسائية عند هارادين بالقوة والاستقلالية والذكاء العالي، ومع ذلك يحتفظن بالجانب الأمومي والعاطفي؛ فلا تخشى بطلاتها التعبير عن المشاعر التي ربما كانت تُعد "أنثوية" أو ضعيفة في ذلك الوقت.

وفي هذا الصدد، بل إن هارادين تستشهد بكتابات وليم شكسبير وشخصياته النسائية القوية والمستقلة لتؤكد أنه كان سيدعم قضية المطالبة بحق التصويت. وتعدد الشخصية الأستاذة ميلر في مسرحية خطاب الليدي جيرالدين شخصيات بورتيا، وهيرميون، وكورديليا، روزاليند، وبياتريس، وإيموجين كنساء يتمتعن بالذكاء والتعليم والمبادرة وتتخذهن الناشطات كقدوة لهن.

مؤلفات مختارة

وفي السياق ذاته، برعم الوردة الصغير: أو ستتغير الأمور (Little Rosebud: Or, Things Will Take a Turn) (1891)

• سفن تمر في الليل (Ships That Pass in the Night) (1893)
• في أمزجة متغيرة (In Varying Moods) (قصص قصيرة، 1894)
• هيلدا سترافورد ورجل الحوالة (قصتان من كاليفورنيا) (1897)
• الصياد (The Fowler) (1899)
• ابنة العالم (The Scholar's Daughter) (1906)
• التفاعل (Interplay) (1908)
• خطاب الليدي جيرالدين (1909)
• من بين الحطام أنهض (Out of the Wreck I Rise) (1914)
• الخيط الموجه (The Guiding Thread) (1916)
• باتوفا (Patuffa) (1923)
• راشيل (Rachel) (1926)
• البحث سيكشف عنها (Search Will Find It Out) (1928)
• انظر كذلك
• قائمة المطالبين بحق تصويت المرأة
• الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة
• المراجع

الحياة

وفي السياق ذاته، نشرت أعمالها في صحيفة أصوات للنساء الخاصة بالمطالبات بحق التصويت، وسافرت على نطاق واسع في أوروبا والولايات المتحدة بسبب مشاركتها في الحركة النسوية. وشمل ذلك مشاركتها في حملات العطلات في ليك ديستريكت لصالح منسقة فرع ليفربول للاتحاد أليس ديفيز، والتي شاركت فيها مع الناشطة الأسترالية فيدا جولدشتاين. كما عملت كقارئة ومراجعة لصالح قاموس أكسفورد الإنجليزي، وانعكس هذا كذلك في كتاباتها الروائية؛ إذ تدور أحداث روايتها ابنة العالم الصادرة عام 1906 بين صانعي المعاجم.

وعلى صعيد آخر، في عام 1894، سافرت هارادين إلى الولايات المتحدة لزيارة صديقيها البريطانيين جون وأغنيس كيندال في سان دييغو بـكاليفورنيا. وعند وصولها إلى نيويورك، حُظيت باستقبال المشاهير وسعى للتقرب منها شخصيات أدبية بارزة. واستعادت صحتها في مزرعة ليمون في وادي الكاهون وفي منتجع لاهويا الساحلي، وعادت إلى سان دييغو عدة مرات خلال أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر. وأدت تجاربها هناك إلى وضع كتاب باحثان عن الصحة في جنوب كاليفورنيا (Two Health Seekers in Southern California) عام 1897 بالتعاون مع الدكتور ويليام أ. إدواردز، وكتاب هيلدا سترافورد ورجل الحوالة: قصتان من كاليفورنيا (Hilda Strafford and The Remittance Man: Two California Stories) عام 1897.

كذلك، أثمرت تجربتها في جبال الألب عن روايتها الأولى سفن تمر في الليل (1893)، والتي أصبحت من الأكثر مبيعات وحققت مبيعات تجاوزت مليون نسخة. وتدور أحداث القصة العاطفية في مصحة لمرضى السل، متتبعة شخصية البطلة برنادين، وهي معلمة وكاتبة وناشطة مستقلة تقع في حب روبرت، الرجل "الصعب". وبعد تعافيها ومغادرتها المصحة، تعود برنادين إلى إنجلترا. وتنتهي الرواية الشهيرة بنهاية مأساوية حيث تموت برنادين فجأة في حادث سير. ورغم استمرار هارادين في مسيرتها ككاتبة، إلا أنها لم تحقق نجاحًا مماثلاً في كتبها التالية التي تضمنت روايات وقصصًا قصيرة وكتبًا للأطفال.

من جانب آخر، وُلدت هارادين في هامبستاد، لندن في 24 يناير 1864، لوالدها صموئيل هارادين، وهو رجل أعمال متخرج في جامعة كامبريدج كان يصدر الآلات الموسيقية إلى الراج البريطاني، ووالدتها روزالي ليندستيد هارادين، وهي امرأة من أصل إنجليزي هندي. كبرت هارادين لتصبح كاتبة نسوية وناشطة مؤثِرة في المطالبة بحق التصويت. درست في كلية تشلتنهام للسيدات في غلوسترشير، إلى جانب كلية الملكة وكلية بيدفورد في لندن. وفي عام 1883، حصلت على درجة البكالوريوس إلى جانب درجة الشرف في اللغات الكلاسيكية والرياضيات، وهو ما كان يُعد إنجازًا بارزًا لامرأة في تلك الفترة.

كذلك، وعلى عكس الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة الذي اقتصرت عضويته على النساء فقط، رحبت رابطة الكاتبات للمطالبة بحق التصويت بالرجال والنساء والأعضاء من مختلف الأحزاب السياسية. وكان الشرط الوحيد للعضوية في رابطة الكاتبات -إلى جانب الحصول على أجر مقابل عمل أدبي- هو دعم قضية المطالبة بحق التصويت. وكان هؤلاء الكُتاب من المحرضين المطالبين بفتح المؤسسات المدنية والاجتماعية التي يسيطر عليها الرجال، لكنهم استعملوا أقلامهم للتأثير في المشهد الاجتماعي والمشهد المسرحي. ولذلك اتجهت هارادين إلى هذه المجموعة عندما أصبح الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة أكثر تشددًا وإنغلاقًا.

وفي السياق ذاته، عانت هارادين من أمراض مستمرة طوال حياتها تضمنت إصابة شديدة بـالدفتيريا وتلفًا في عصبها الزندي جراء عزفها على الفيولونسيل. وفي أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر، جربت علاجات مختلفة للاستجمام في منتون على الريفييرا الفرنسية؛ والخضوع للعلاج الألبي في مصحة بمدينة دافوس في سويسرا؛ وتجربة العلاج المائي في منتجع بمدينة هاروغيت في غرب رايدنغ بشمال يوركشاير، ضمن جهودها لاستعادة صحتها.

إضافةً إلى ذلك، كانت هارادين قيادية في حركة المطالبة بحق تصويت المرأة وعضوًا مؤسسًا في الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة (WSPU)، وتصادقت مع عضوات جُدد مثل هيلين كراغس، كما كانت عضو بارز في رابطة الكاتبات للمطالبة بحق التصويت ورابطة المقاومة الضريبية للمرأة.

وعلى صعيد آخر، قضت هارادين عدة عطلات صيفية في حانة "الذئب الأخضر" في ليتل ستريتون بشوبشاير، حيث كانت تتنزه وتكتب. وأدت ذكرياتها هناك ومع صاحبة الحانة السيدة بينبو إلى كتابة قصة قصيرة بعنوان في الذئب الأخضر (At the Green Dragon) نُشرت عام 1894.

كذلك، في عام 1930، حصلت على راتب تقاعدي حكومي عن عملها الأدبي. وتوفيت في بارتون أون سي بهامبشاير في 5 مايو 1936 عن عمر يناهز 72 عامًا.