بحيرة بوشكار

الوضع وقضايا الصون

وفي هذا الصدد، تدهورت البيئة الطبيعية لبحيرة بوشكار وحرمها تدهورًا متزايدًا في العقود الأخيرة، وتنشأ المشكلات في المقام الأول من الإفراط في تطوير المرافق السياحية ومن إزالة الغابات في المنطقة المحيطة.

ومن جهة أخرى، المعدل المنذر بالخطر لانخفاض منسوب المياه الجوفية في جوار البحيرة بسبب الضخ الكثيف لأغراض شتى.

في هذا الإطار، الإطماء في موسم الأمطار بفعل تعرية تربة التلال الجرداء والممارسات الزراعية غير الملائمة، وهو ما ينساب عبر الجداول المغذية الثلاثة: غوموخ وناغ باهار وسافيتري.

من جانب آخر، وفي السنوات الأخيرة تراجع المخزون في بحيرة بوشكار تراجعًا مقلقًا، فلم يبق منه في سنوات كثيرة سوى بركة ماء صغيرة في موسم الأعياد حين يتوافد الحجاج للاغتسال المقدس في شهر كارتيك المقدس من التقويم الهندوسي، وهو الشهر الذي يُقام فيه مهرجان بوشكار. وفي مهرجان سنة 2009 بلغ الوضع حدًا بالغ السوء إذ جفّت البحيرة تمامًا، فاتُّخذت ترتيبات بديلة لتيسير الاغتسال المقدس بتوفير الماء في أحواض خرسانية قرب أحد الغاتات العليا، تغذّيها آبار أنبوبية من مصادر جوفية. وفي حين حُمّلت السلطات مسؤولية سوء التخطيط في إزالة طمي البحيرة، فإن حالة الجفاف أفضت إلى شح الأمطار في المنطقة بما لا يكفي لملء البحيرة.

وفي هذا السياق، الكثبان الرملية المتنقلة من التلال والمناطق المحيطة، وهي ترفع منسوب قاع البحيرة.

ومن جهة أخرى، التدفق الكبير لمياه الصرف من الغاتات والمساكن المحيطة، وقد سبّب تلوثًا مائيًا خطيرًا.

علاوةً على ذلك، وحُدِّدت القضايا الحرجة المتصلة بصون البحيرة على النحو الآتي:

ومن جهة أخرى، اعتراض المزارعين للمياه في المجرى الأعلى بسدود حاجزة لأغراض الزراعة، ما يقلل التدفقات الواردة. ويتجلى هذا النقص في عدم بلوغ منسوب الخزان الكامل البالغ في أغلب السنوات، فينشأ عنه استياء الحجاج وانخفاض أقصى عمق للبحيرة إلى 4.6 أمتار (15 قدمًا) في الوقت الحالي.

الجغرافيا

من جهة ثانية، تغلب على تربة المستجمع وتضاريسه الطبيعة الرملية ذات القدرة الضعيفة جدًا على احتباس الماء. أما أنماط استخدام الأرض في وادي بوشكار الذي يصرف مياهه إلى البحيرة فتتوزع على 30% كثبانًا رملية متنقلة، و30% تلالًا متدهورة جرداء ومجاري مائية، و40% أراضي زراعية.

وفي السياق ذاته، تقع بحيرة بوشكار، التي نشأت حولها بلدة بوشكار، في منطقة أجمر بولاية راجستان الهندية، وسط تلال سلسلة جبال أرافالي. ويفصل بينها وبين مدينة أجمر جبل يُعرف باسم ناغ باربات (جبل الأفعى). ويمتد الوادي بين سلسلتين متوازيتين من تلال أرافالي يتراوح ارتفاعهما ، وتمتدان من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي. وتبعد البحيرة الاصطناعية، التي أُنشئت ببناء سد، إلى الشمال الغربي من أجمر، وتحيط بها الصحاري والتلال من جهاتها الثلاث. وتُصنَّف ضمن «البحيرات المقدسة» في قائمة «تصنيف بحيرات الهند».

النبات والحيوان

كذلك، تزخر بحيرة بوشكار، حين تمتلئ، بالأسماك وسائر الأحياء المائية. غير أن عمقها تقلّص تقلصًا كبيرًا فصار أقل من بعدما بلغ 9 أمتار (30 قدمًا) في أقصاه، ما أدى إلى نفوق أسماك كبيرة يتراوح وزنها بين 5 و20 كيلوغرامًا (11–44 رطلًا)، بسبب لزوجة الماء ونقص الأكسجين اللازم لبقائها. ولأن المنطقة التي تقع فيها البحيرة وواديها قاحلة، فإن ما سُجِّل من نبات وحيوان يعود إلى نباتات صحراوية، منها الصبّار والشجيرات الشوكية، وإلى حيوانات صحراوية كالجمال والماشية. وكانت التماسيح آكلة البشر خطرًا في البحيرة أودى بحياة أناس، وكان الحجاج على علم بذلك، ومع ذلك عدّ كثيرون منهم أن يلتهمهم التمساح حظًا سعيدًا. وقد اصطاد البريطانيون التماسيح بالشباك ونقلوها إلى خزان مجاور.

الهيدرولوجيا

علاوةً على ذلك، تصرف بحيرة بوشكار مستجمعًا من تلال أرافالي تبلغ مساحته ، وتبلغ مساحة سطحها المائي . وهي بحيرة دائمة تتغذى من أمطار الرياح الموسمية الهاطلة على المستجمع، ويتفاوت عمق مياهها بين موسم وآخر من . وتبلغ سعتها التخزينية الإجمالية 0.79 مليون متر مكعب (1.03 مليون ياردة مكعبة). ولمّا كان محيط البحيرة مطوّقًا بـ52 غاتًا متفاوتة الأحجام، فإن جريان المياه السطحية من المستجمع إليها يُوجَّه عبر سلسلة من العقود تحت جسر للمشاة طوله 110 أمتار (360 قدمًا) عند طرفها الجنوبي. ويسهّل هذا الجسر أداء الباريكراما (الطواف) التي يؤديها الحجاج حول البحيرة مرورًا بالغاتات الاثنين والخمسين جميعها، وتغطي مساحة قدرها .

مهرجان بوشكار

كذلك، تغصّ بحيرة بوشكار وحرمها بالناس خلال مهرجان بوشكار السنوي، أو ميلا بوشكار، الذي يجمع بين طابع ديني وآخر اقتصادي. ففي أثنائه يغطس حشد كبير جدًا من الحجاج في البحيرة، ويقترن بذلك معرض الجمال. ويبدأ المهرجان في إيكاداشي برابوديني، وهو اليوم القمري الحادي عشر من النصف المضيء، وينتهي في كارتيك بورنيما، يوم اكتمال القمر من شهر كارتيك (أكتوبر–نوفمبر)، وهو أهم أيام المهرجان. ويُقام المهرجان تكريمًا للإله براهما، ويُعتقد أن الاغتسال الطقسي في البحيرة يوم كارتيك بورنيما يفضي إلى الخلاص، وأن الطواف حول بوشكارات الثلاث في ذلك اليوم عظيم الثواب. ويجتمع السادهو، وهم رجال الدين الهندوس، فيمكثون في الكهوف من إيكاداشي إلى يوم اكتمال القمر. ومهرجان بوشكار هو كذلك أكبر معرض للجمال في آسيا. ويجتذب معرض الجمال الزاهي النابض بالحياة، بحسب التقارير، مئتي ألف شخص و50000 جمل. وفي هذا المعرض الذي يُقام على ضفاف البحيرة تُزيَّن الجمال بألوان زاهية وتُستعرض في الكثبان الرملية جنوبي البحيرة، وتُشاهَد قبائل من قرى مجاورة عدة بأزيائها التقليدية الزاهية. ويُقام المهرجان يوم كارتيك بورنيما، وهو اليوم الذي يُعتقد أن براهما أتم فيه الياجنا التي أنشأ بها البحيرة. وتنظّمه هيئة تنمية السياحة في راجستان وبلدية بوشكار ودائرة الثروة الحيوانية في راجستان. والمهرجان حدث ثقافي زاهٍ يضم كذلك الرقصات الشعبية والموسيقى وسباقات الجمال ومعرض الماشية. ومن الألعاب الترفيهية الرائجة فيه شد الحبل، ويُقام بين الراجستانيين والأجانب، ويفوز الأهالي به دائمًا.

التاريخ

كذلك، وفي القرن الخامس الميلادي أشار الراهب البوذي والرحالة الصيني فا شيان إلى أعداد زوار بحيرة بوشكار.

إضافةً إلى ذلك، وشهدت أهمية البحيرة انقطاعًا قصيرًا إبان حكم المغول بسبب فرض ضريبة على الحجاج وحظر المواكب الدينية. ففي عامي 1615–16 بنى الإمبراطور المغولي جهانكير (1569–1627) مقصورة صيد له، وهي اليوم خراب تام، على شواطئ البحيرة احتفاءً بانتصاره على الراجبوتي المحلي رانا (الملك). وقد قصد المقصورة ست عشرة مرة للصيد خلال إقامته في أجمر التي تبعد نحو 23 كيلومترًا (14 ميلًا) عن بوشكار، وفي ذلك انتهاك للمحرّم المحلي القاضي بعدم قتل أي حيوان في حرم البحيرة المقدسة. كما دنّس المقدسات بتحطيمه تمثال فاراها، تجسّد الإله فيشنو في هيئة خنزير بري، لأنه أشبه بالخنزير فعُدَّ منافيًا للحس الإسلامي. ثم دمّر حفيده الإمبراطور أورنكزيب (1618–1707) معابد عدة ودنّسها، وأُعيد بناؤها لاحقًا. غير أن عهد والد جهانكير الإمبراطور أكبر (1542–1605) شهد إحياءً لا للبحيرة وحدها بل شمل كذلك دركاه أجمر المكرّس للولي الصوفي معين الدين الجشتي الذي كان أكبر من مريديه.

كذلك، يعود تاريخ بحيرة بوشكار إلى القرن الرابع قبل الميلاد، إذ تؤرخها شواهد علم المسكوكات المتمثلة في عملات يونانية وكوشانية مضروبة تعود إلى ذلك العهد. وتشهد نقوش عُثر عليها في سانشي على وجود البحيرة في القرن الثاني قبل الميلاد، ما يرجّح أنها كانت موقع حج بالفعل حتى وإن لم تقع على الطريق التجاري.

من جهة ثانية، وبذل حكام الراجبوت في أمبر وبوندي وبيكانير وجيسلمير جهودًا كبيرة لإعادة الاعتبار إلى البحيرة ومعابدها المحيطة. ويُنسب الفضل في الإضافات الحديثة لبناء الغاتات وترميم المعابد وتشييدها إلى المهراجا مان سينغ الأول ملك أمبر في راج غات ومعبد مان؛ وإلى مها رانا براتاب في معبد فاراها؛ وإلى دولت راو شينديا في غات كوت تيرث؛ وإلى أناجي شينديا من المراثيين في معبد كوتيشوار ماهاديف؛ وإلى غوفيند راو حاكم أجمر المراثي في غات شيفا؛ وإلى الراج البريطاني في الجمع بين الحج الديني ومعرض للماشية لتوليد إيرادات تُحسَّن بها البحيرة ومحيطها؛ وإلى مهراجا جيبور في إهداء غات جايبور والقصر الرئيسي القائم عليه سنة 1956.

من جانب آخر، وتروي حكاية أن ملكًا غورجاريًا من القرن التاسع هو ناهار راو براتيهار ملك ماندور طارد خنزيرًا بريًا أبيض في رحلة صيد حتى ضفة البحيرة، فلما غمس يده في الماء ليروي ظمأه دهش إذ رأى بقع البُهاق قد زالت عن يده. وإعجابًا بما للبحيرة من قدسية وقدرة على الشفاء أعاد إليها رونقها. ومنذ اكتُشفت خواصها الشافية والناس يقصدونها للاغتسال في مياهها رجاء الشفاء من العلل الجلدية.

إضافةً إلى ذلك، ويُنسب إنشاء بحيرة بوشكار، بوصفها بحيرة اصطناعية، إلى القرن الثاني عشر حين بُني سد عبر منابع نهر لوني. ويُقال إن غورو جوبيند سينغ (1666–1708) عاشر معلمي السيخ تلا النص السيخي المقدس جورو جرانث صاحب على ضفاف البحيرة.

الأهمية الدينية

علاوةً على ذلك، ترد في الملحمتين الهندوسيتين رامايانا ومهابهاراتا وفي نصوص البورانا أساطير شتى تذكر بحيرة بوشكار وبلدة بوشكار المحيطة بها.

إضافةً إلى ذلك، وبحسب اللاهوت الهندوسي، ثمة خمس بحيرات مقدسة تُعرف مجتمعة باسم بانتش ساروفَر («ساروفَر» تعني بحيرة)، وهي: ماناساروفَر، وبيندو ساروفَر، وناراين ساروفَر، وبامبا ساروفَر، وبوشكار ساروفَر؛ ومن ثَم تُعَدّ بوشكار من أقدس البقاع في الهند. ويعتقد المتعبدون كذلك أن الغطس في مياه البحيرة يوم كارتيك بورنيما يعادل في ثوابه ما يُجنى من إقامة الياجنات (قرابين النار) قرونًا عدة. وكثيرًا ما تُسمّى بوشكار «تيراث راج» أي ملك مواقع الحج المتصلة بالمسطحات المائية. وتذكر النصوص المقدسة كذلك أن أداء الباريكراما (الطواف) حول البحيرات الثلاث — بوشكار الكبرى، وماديا بوشكار حيث معبد هانومان وشجرة تين بنغالية عتيقة، وكانيشتا بوشكار حيث يقوم معبد كريشنا — وهي مسافة تبلغ ، في يوم كارتيك بورنيما أمر بالغ اليُمن. وقد صنّفت «إنترناشونال بزنس تايمز» بوشكار ضمن أكثر عشرة مواقع تديّنًا في العالم وضمن مواقع الحج المقدسة الخمسة للهندوس في الهند.

في هذا الإطار، فبحسب النص الهندوسي المقدس بدما بورانا، رأى براهما العفريت فاجرانابها (وفي رواية أخرى فاجراناش) يحاول قتل أبنائه ويؤذي الناس، فصرعه من فوره بسلاحه زهرة اللوتس. وفي أثناء ذلك سقطت بتلات اللوتس على الأرض في ثلاثة مواضع، فتفجّرت فيها ينابيع كوّنت ثلاث بحيرات: بحيرة بوشكار أو جيشتا بوشكار (بوشكار الكبرى أو الأولى)، وبحيرة ماديا بوشكار (بوشكار الوسطى)، وبحيرة كانيشتا بوشكار (بوشكار الصغرى أو الأحدث). ولما نزل براهما إلى الأرض سمّى الموضع الذي سقطت فيه الزهرة (بوشبا) من يده (كار) باسم «بوشكار». ويُقال كذلك إن نهر ساراسواتي المقدس انبثق عند بوشكار في خمسة جداول. وأُسنِدت إلى البحيرات الثلاث آلهتها الراعية وهي الثالوث الهندوسي: براهما وفيشنو وشيفا على الترتيب. ثم عزم براهما على إقامة ياجنا عند بحيرة بوشكار الكبرى، غير أن زوجته سافيتري (وتُسمّى ساراسواتي في بعض الروايات) لم تتمكن من الحضور في الوقت المحدد لأداء الجزء الجوهري من الطقس، فتزوج براهما امرأة من الغوجار، وهي طائفة زراعية غالبة، تُدعى غاياتري، وأتم الطقس وقرينته الجديدة جالسة إلى جانبه. فلما وصلت سافيتري أخيرًا إلى المكان ووجدت غاياتري جالسة إلى جوار براهما في مكانها الشرعي، غضبت ولعنته بألا يُعبَد إلا في بوشكار. ونتيجة لهذا الطقس الذي أُقيم بحضرة الآلهة جميعًا، يُقال إن الغطس في البحيرة التي نشأت في هذا الموضع يقترن بالقداسة ويكفل الخلاص من الذنوب كلها. وهي اليوم من أقدس مراكز الحج الخمسة لدى الهندوس.

في هذا الإطار، وتشير رامايانا ومهابهاراتا إلى بحيرة بوشكار بوصفها آدي تيراث أي «المسطح المائي المقدس الأول». كما ذكرها الشاعر والمسرحي السنسكريتي الشهير كاليداسا في مسرحيته «أبهيجنانا شاكونتالام». وتذكر رامايانا أن فيشوامترا اعتكف للتعبد عند بحيرة بوشكار ألف سنة، ورغم أن براهما تجلّى له ومنحه منزلة الريشي الأرفع بدلًا من منزلة الحكيم الملكي (راجارشي)، فقد واصل تعبده، إلى أن قدمت الأبسارا مينكا، حورية السماء، إلى البحيرة للاغتسال، فافتُتن فيشوامترا بجمالها وقررا العيش معًا في طلب اللذة عشر سنين. ثم أدرك فيشوامترا أن نشاطه الأصلي في التعبد قد انقطع، فودّع مينكا ومضى شمالًا ليتابع تأمله. ووُصف فيشوامترا كذلك بأنه بنى معبد براهما في بوشكار بعد ياجنا براهما.

المعالم الثقافية

علاوةً على ذلك، تتيح بحيرة بوشكار وحرمها معالم كثيرة ذات أهمية وطنية، منها بلدة بوشكار ومعبد براهما والغاتات القائمة على أطراف البحيرات. والبحيرة هي المحور الديني المركزي الذي تستمد منه سائر معالم البلدة ومهرجاناتها شهرتها.

أعمال الترميم

إضافةً إلى ذلك، وثمة خطط تطوير في مراحل تنفيذ متفاوتة لمعالجة القضايا الحرجة المتصلة بالبحيرة، تهدف إلى تحسين نوعية المياه وزيادة سعة التخزين ومنع التعدي على محيط البحيرة وتحسين المحيط الجمالي حولها، فضلًا عن استحداث مشاريع ترفيهية ومدرّة للدخل.

وفي هذا الصدد، لتعزيز إمداد البحيرة بالمياه، حفرت الحكومة منذ عام 1993 اثنتي عشرة بئرًا أنبوبية عميقة، غير أن أغلبها تعطّل فتفاقمت المشكلة. وأدرجت وزارة البيئة والغابات الاتحادية بحيرة بوشكار ضمن قائمة من خمس بحيرات في إطار المشروع الوطني لصون البحيرات بغرض ترميمها، وظلت تقدم التمويل لأعمال الترميم منذ 2008، إلا أن الوضع لم يتحسن.

كذلك، ويُقترح الوقف التام لمصبات الصرف في البحيرة باعتراض خطوط التغذية وتحويلها، كما يُتوخى تبطين المغذيات الرئيسية الواردة إليها وإقامة محطات معالجة تعالج ماء البحيرة وتعيد تدويره باستمرار. ومن تدابير الصون المقترح اعتمادها لتنظيف البحيرة إزالة الطمي، ومعالجة المياه عند مدخل المغذيات، وبناء سدود حاجزة، وصون الغاتات، وتشجير التلال الجرداء في المستجمع، وتدابير صون رطوبة التربة، وتثبيت الكثبان الرملية بزراعة أنواع نباتية ملائمة، وتقييد الزراعة في قيعان قنوات التغذية. ويُضاف إلى ذلك تدابير مؤسسية للنهوض بالبحيرة، منها برامج التوعية الجماهيرية بمشاركة السكان، وضبط تكاثر الأسماك للحد من خطر نفوقها في أثناء فترات نقص عمق المياه في البحيرة.

• طالع كذلك
• بوشكار
• بحيرة ماناساروفار
• المراجع
• مصادر

المناخ

من جانب آخر، تسود المنطقة ظروف مناخية شبه قاحلة، بصيف جاف حار وشتاء بارد. وشهرا مايو ويونيو أشد شهور الصيف حرارة، إذ تبلغ درجة الحرارة العظمى نحو 45 °م (113 °ف). وفي أشهر الشتاء يتراوح متوسط درجة الحرارة العظمى بين 25 و10 °م (77–50 °ف). ويهطل المطر أساسًا في فترة قصيرة تمتد شهرين خلال يوليو وأغسطس، ويتراوح متوسط الهطول المسجل بين 400 و600 مليمتر (16–24 بوصة). كما يُسجَّل هطول أحيانًا في شهري يناير وفبراير الشتويين.

في هذا الإطار، ومن أبريل إلى سبتمبر تهب رياح قوية من الجنوب الغربي نحو الشمال الشرقي تسهم في تكوّن الكثبان الرملية.

مدينة بوشكار

وفي السياق ذاته، تُعَدّ مدينة بوشكار، التي بلغ عدد سكانها 14791 نسمة في تعداد 2001، من أقدم مدن الهند، وتقع على ضفة بحيرة بوشكار. ولا يُعرف تاريخ نشأتها الفعلي، غير أن الأسطورة تربط براهما بإنشائها بالتزامن مع البحيرة، إذ يُقال إنه تعبّد هنا طلبًا لرؤية (دارشان) الإله فيشنو. ومن ثَم تنفرد المدينة بخلفيتها التاريخية الدينية الثقافية، فتجتذب نحو 100000 زائر شهريًا، عدا الحشد الضخم الذي يتجمع خلال مهرجان بوشكار السنوي. على أن بحيرة بوشكار تظل محور بقائها مركزًا دينيًا. وقد بلغ عدد السياح الوافدين سنة 2005 نحو 16.12 مليون سائح، وهو أعلى رقم بين معالم الجذب السياحي في راجستان كلها، منهم نحو 63000 سائح أجنبي.

قضايا نوعية المياه

ومن جهة أخرى، لا تستوفي البحيرة المعايير الوطنية لنوعية المياه بسبب ارتفاع تركيز الاحتياج الأكسجيني الحيوي فيها. ونظرًا إلى ما يلحق بنوعية مياه البحيرة من أثر سلبي جراء فرط المغذيات والضغوط البشرية المنشأ والطقوس المقدسة والسياحة، أُجريت دراسة خاصة لنوعية المياه في أربعة مواقع شهريًا على مدى ستة أشهر، واختيرت مواقع أخذ العينات لتمثل ضغط الحجاج وسائر تدفقات التلوث في تلك المواضع. وحُلِّلت عينات المياه لقياس درجة الحرارة والأس الهيدروجيني والملوحة والناقلية ومجموع المواد الصلبة الذائبة والقلوية والعسر والعكورة والأكسجين الذائب والكلوريد والنتريت والنترات والفوسفات والكبريتات والصوديوم والأمونيوم والبوتاسيوم ومجموع الكلوروفيل والاحتياج الأكسجيني الحيوي والاحتياج الأكسجيني الكيميائي. وكشف التحليل على مدى الفترة أن ماء البحيرة قلوي، وأن تركيزي الكلوريد والناقلية مرتفعان في المواقع الأربعة جميعها، وأن مستويات الأكسجين الذائب أدنى في المواقع الأشد تلوثًا، وأن العسر مرتفع بسبب فيض الكالسيوم والمغنيسيوم من الجريان السطحي. وتبيّنت خلال مهرجان بوشكار السنوي علاقة متبادلة واضحة بين مختلف البارامترات المحللة ودرجة تلوث مياه البحيرة، ما استدعى إجراءات علاجية عاجلة تتخذها جميع الأجهزة الحكومية المعنية بإدارة البحيرة، بمشاركة الأهالي.

الغاتات

علاوةً على ذلك، الغاتات، وهي درجات حجرية مرصوفة على منحدر متدرج للنزول إلى حافة البحيرة، جزء لا يتجزأ من بحيرة بوشكار، وتُستعمل للاغتسال المقدس وللشعائر كعبادة الأسلاف. ومن أصل 52 غاتًا يستعملها الحجاج للاغتسال المقدس في البحيرة، أُعلنت عشرة غاتات مهمة على محيط البحيرة، تتصل بها غاتات أخرى متاخمة، «معالم ذات أهمية وطنية»، وهي: غات فاراها، وغات ددهيتش، وغاتات سابتاريشي، وغات قاليور، وغات كوتة، وغات غاو، وغات ياغ، وغات جيبور، وغات كرني، وغات غانغور. وقد جدّدت الأسر المالكة في راجستان وملوك المراثيين هذه الغاتات، وكذلك بحيرة بوشكار المقدسة المصنّفة معلمًا تراثيًا، على مر القرون. وتخضع الآن لأعمال إضافية ضمن برنامج لتحسين التراث أُطلق بتمويل من حكومة راجستان وعدة دوائر في حكومة الهند. وثمة قواعد صارمة تُتبع عند الاغتسال في الغاتات، منها خلع الأحذية بعيدًا عنها وتجنّب غير الهندوس إبداء تعليقات في غير محلها على المعتقدات الدينية الهندوسية، لأن الغاتات والمعابد موصولة بالبحيرة الإلهية. ويُقال إن ماء البحيرة المقدس شافٍ من أمراض جلدية كثيرة، ويعتقد الأهالي أن للماء عند كل غات قدرة شفائية خاصة. ومع أن كثيرًا من الغاتات سُمّيت بأسماء الراجات الذين بنوها، فإن لبعضها أهمية خاصة: فغات فاراها سُمّي كذلك لأن فيشنو تجلّى فيه في تجسّده خنزيرًا بريًا، وغات براهما سُمّي كذلك لأن براهما اغتسل فيه. أما غات غاو فأُعيدت تسميته غات غاندي بعدما نُثر رماد مهاتما غاندي فيه. ويضم غات نارت سينغ القريب من غات فاراها تمساحًا محنطًا معروضًا.

علاوةً على ذلك، ويشير مصطلح «جواز سفر بوشكار» الذي يتداوله زوار البحيرة والغاتات إلى الخيط الأحمر الذي يربطه الكهنة في معاصم الحجاج لقاء دكشينا، وهي أجرة غير محددة. ويدل هذا الخيط على أن الحاج قد زار بحيرة بوشكار، فلا يعاود الكهنة مفاتحته عادة بمزيد من الشعائر والأجور.

المعابد

ومن جهة أخرى، إلى جانب البحيرة المقدسة، يُقال إن في بوشكار أكثر من 500 معبد، منها 80 معبدًا كبيرًا والباقي صغير. وقد دُمّر كثير من هذه المعابد القديمة أو دُنّس خلال حكم أورنكزيب (1658–1707)، ثم أُعيد بناؤها لاحقًا. وأهمها معبد براهما، الذي يعود بناؤه الحالي إلى القرن الرابع عشر، وإن كان يُعتقد أن المعبد الأصلي يبلغ من العمر 2000 سنة. وكثيرًا ما تصفه النصوص المقدسة بأنه معبد براهما الوحيد في العالم بسبب لعنة سافيتري، وبأنه كذلك «ملك البقاع المقدسة لدى الهندوس». ومع أن معبد بوشكار لم يعد المعبد الوحيد المكرّس لبراهما، فإنه يظل من المعابد القليلة جدًا المكرّسة له في الهند وأبرزها على الإطلاق. ويزور الحجاج الهندوس، ومنهم رجال الدين والحكماء، هذا المعبد بعد أداء الاغتسال المقدس الطقسي في بحيرة بوشكار. ومن المعابد البارزة الأخرى حول البحيرة معبد فاراها المكرّس لتجسّد الإله فيشنو في هيئة خنزير بري، ومعبد سافيتري ومعبد غاياتري المكرّسان لقرينتي براهما.