المناظر الطبيعية النيلية

المناظر الطبيعية النيلية في مصر

إضافةً إلى ذلك، يُستعمل مصطلح «المناظر الطبيعية النيلية» في الدراسات المصرية لوصف المشاهد في لوحات المقابر حيث يظهر المتوفى وهو يمارس الصيد البري والصيد المائي. تؤكد هذه المشاهد على الطابع النخبوي وأهمية المتوفى الذي يقهر الطبيعة ويسيطر على المنظر الطبيعي، مشاركا في أنشطة مخصصة للطبقة العليا. تتسم مشاهد عديدة بالتناظر، حيث يتكرر صورة المتوفى وهو ينهمك أولا في صيد الطيور ثم في طعن الأسماك بالحربة. تظهر الطيور والأسماك بأعداد كبيرة، ويسهل على المتوفى التقاطها حيث تبدو وكأنها تطير حوله مباشرة أو تسبح نحو حربه. وبذلك، يظهر الإنسان في موقع السيطرة على الطبيعة، بينما يبدو العالم الطبيعي خادما لوجوده.

في هذا الإطار، على الرغم من امتداد هذه المشاهد لتقاليد تعود إلى قرون مضت، فقد ازدادت شعبيةً في الأسرة الثامنة عشرة في الدولة الحديثة، حيث اكتُشفت أمثلة بارزة لهذه المشاهد في مقابر جبانة طيبة القديمة في وادي الملوك. تتسم المشاهد فنيا بالحركة والحيوية على نحو لا يُشاهد عادة في أغلب الأعمال المصرية التي جسدت لقرون شخصيات ومخلوقات أستاتيكية وصارمة. يُولى اهتمام كبير للتفاصيل التي تظهر في التجسيد الواقعي لأنواع النباتات والحيوانات الفردية، ويتحقق التنوع من خلال هذه التفاصيل الدقيقة والسمات المحددة لكل عنصر.

الأيقونية

ومن جهة أخرى، تزخر المناظر الطبيعية النيلية بالحياة النباتية والحيوانية الوفيرة، وغالبا ما تهيمن الأصباغ الزرقاء والخضراء على المشهد. يمثل نبات البردي وأشجار النخيل أكثر الميزات النباتية التي يمكن التعرف عليها في المشهد النيلي، إلى جانب نباتات أخرى تُصور بعناية في كثير من الأحيان لتسهيل تحديدها. تُعرَض حيوانات متنوعة وتختلف باختلاف المشهد المحدد. تظهر أنواع متعددة من الأسماك وطيور الماء في المشاهد، وتتضمن مشاهد الصيد البري والبحري القطط عادة. تشمل مناظر نيلية أخرى، وخاصة تلك التي أُنتجت خارج مصر، حيوانات غريبة وأجنبية مثل القرود والتماسيح، وغالبا ما تتضمن مخلوقات خيالية أو وحوشا مثل المخلَّصات (الجريفين) والحيوانات الخرافية مثل أبو الهول.

في هذا الإطار، تُشكل البيئة النهرية أهم ميزة في المشهد النيلي، حيث تمثل المصدر الأساسي للحياة النباتية والحيوانية المصاحبة. لم يكن الفيضان السنوي لنهر النيل في مصر مصدرا لطعام الحضارة القديمة ومحاصيلها فحسب، بل وفر لها كذلك تقويما دوريا موثوقا. يُعتقد أن قدرا كبيرا من استمرارية مصر في العصور القديمة، سواء في المجتمع أو في الفن، ينبع من علاقة السكان بنهر النيل.

المناظر الطبيعية النيلية في بحر إيجة

ومن ناحية أخرى، تبدأ المشاهد النهرية التي توحي بالعالم الطبيعي ونباتاته الغناء بالظهور خارج مصر بالتزامن مع الأسرة الثامنة عشرة، حيث تأتي أولى الأدلة المتبقية من أجزاء الجداريات المينوية. يحتفظ النسق الإيجي للمشهد النيلي بالعديد من العناصر الأيقونية الرئيسية للنسخة المصرية، لكن المينويين جعلوا المنظر الطبيعي نفسه موضوعا للعمل في كثير من الأحيان، معززين التركيز على النباتات والحياة البرية على حساب الشخصيات البشرية التي استُبعدت عموما من العمل. تتسم التكوينات بالأسلوب الفني المينوي الذي يميل إلى عدم الانتظام والحرية. يظهر الاهتمام بالتفاصيل والألوان فيما يتعلق بالنباتات والحيوانات، لكن الأنماط المرسومة بدقة نادرا ما تظهر، وقد تكون الخلفية والبيئة خيالية إلى حد كبير. تُعد هذه اللوحات جداريات حقيقية، حيث رُسمت على ملاط رطب بحيث تلتحم الألوان كيميائيا بالمجموع الصلب للسطح، بخلاف النسخ المصرية.

وعلى صعيد آخر، حفظت التنقيبات في أكروتيري في جزيرة ثيرا عددا من الجداريات التي ترجع إلى العصر البرونزي المتأخر. أُطلق على أحد هذه المشاهد من «البيت الغربي» على الجدار الشرقي للغرفة 5 اسم المناظر الطبيعية النيلية. يضم المشهد مزيجا من المخلوقات الحقيقية والخيالية، حيث يحلق مخلَّص (جريفين) فوق النهر المتعرج، ويترصد قط بري للبط، وتنتشر أشجار النخيل. بخلاف مشهدين جداريين آخرين في هذه الغرفة، يفتقر المشهد النيلي إلى الشخصيات البشرية والسرد السردي، مركزاً بدلاً من ذلك على الحياة البرية والبيئة وتمجيد العالم الطبيعي. دفعت غيبة الشخصيات البشرية في هذه المشاهد النيلية المينوية الكثير من الأثريين إلى افتراض وجود إلهة للطبيعة أو معتقد ديني في الديانة المينوية.

ومن جهة أخرى، تُشكل المناظر الطبيعية النيلية في الفن المينوي دليلا على الاتصال بين المينويين والمصريين، سواء من خلال التجارة أو تبادل الأفكار. لم تكن النباتات مثل البردي والحيوانات مثل القرود موطنة في كريت. يمكن التعرف على الكثير من أنواع النباتات والحيوانات، مما تؤكد اهتمام الفنانين بالتفاصيل، ويشير إلى معرفتهم بهذه الأنواع، سواء من خلال فحص اللوحات المصرية أو عن طريق الاتصال المباشر بهذه المخلوقات والنباتات والثقافة المصرية وهو الأرجح.

من جهة ثانية، اكتشف الأثريون في «بيت الجداريات» الواقع بالقرب من القصر المينوي في كنوسوس أجزاء من جداريات تُجسد قرودا زرقاء وطيورا زرقاء في منظر طبيعي صخري يمر به نهر أزرق متعرج، إلى جانب أنواع مختلفة من النباتات بما في ذلك البردي. أطلق الأثريون ومؤرخو الفن على هذا المشهد اسم «المناظر الطبيعية النيلية» نظرا لاشتشماله على القرود الزرقاء والبردي في بيئة نهرية.

الفن اللاحق

كذلك، تدور أحداث عدد من الموضوعات الكتابية في الفن، مثل العثور على موسى، في مصر، وتطورت لدى الفنانين المسيحيين التواضعات الفنية البسيطة لنقل المنظر الطبيعي غير المألوف. تسارعت هذه العملية بعد عصر النهضة مع نيكولا بوسان، الذي رسم موضوعات متعددة عن حياة موسى وكان رائدا في تطوير ديكور أكثر أصالة. كانت العملية بطيئة حتى بداية القرن التاسع عشر، مع زيادة الرحلات الغربية وظهور علم المصريات الحديث وتطور الاستشراق في الفن. بحلول late القرن التاسع عشر، أصبح الديكور الغريب والمدروس بعناية يسيطر غالبا على تصوير كل من المنظر الطبيعي والشخصيات البشرية، سواء كانت قديمة أم حديثة.

المراجع

قراءات إضافية

وفي السياق ذاته، Immerwahr, Sarah. (1990). Aegean Painting in the Bronze Age. University Park: Penn State University Press (hardcover, )

وفي السياق ذاته، Versluys, M.J. (2002). Aegyptiaca Romana: nilotic scenes and the Roman views of Egypt. Boston: Brill Publishing (hardcover, )

التناقيب في أكروتيري

في هذا الإطار، Immerwahr, Sarah. (1988). "A Possible Influence of Egyptian Art in the Creation of Minoan Wall Painting,” in L’Iconographie Minoenne (Bulletin de Correspondance Hellénique, Supplement 11), O. Picard, ed., Athens, pp. 41–50 (hardcover, ASIN B000J0E7B4)

من جانب آخر، Betancourt, Philip P. (2007). Introduction to Aegean Art. Philadelphia: INSTAP Academic Press. (hardcover, )

وفي هذا الصدد، Tiradritti, Francesco. (2007). Egyptian Wall Painting. New York: Abbeville Publishing Group (hardcover, )

ومن جهة أخرى، Davies, W. Vivian and Louise Schofield. (1995). Egypt, the Aegean, and the Levant: Interconnections in the Second Millennium BC. London: British Museum Press (hardcover, )

وصلات خارجية