المريخ في الخيال

المريخ بلا حياة

ومن جهة أخرى، بدأت أغلب الأعمال الروائية بتصوير المريخ كعالم خالي من الحياة في ضوء مهمتي مارينر وفايكينغ إلى المريخ بين عامي 1965 و1976 اللتين كشفتا عن الظروف القاسية للكوكب.[1][2] وانعكست خيبة الأمل من اكتشاف أن المريخ كبيئة معادية للحياة في رواية الأرض قريبة لكاتب الخيال العلمي التشيكي الصادرة عام 1970. وصورت الرواية أعضاء بعثة بيولوجية فلكية على المريخ وقد دفعهم اليأس إلى إدراكهم أن بحثهم عن الحياة هناك دون جدوى.[1][3][4] على الرغم من ذلك، وجد عدد قليل من المؤلفين طرقا لوضع الحياة على الكوكب الأحمر. مثلًا، تواجدت حياة ميكروبية على المريخ في رواية "The Martian Inca" لإيان واتسون عام 1977. كما تناولت القصة القصيرة "في قاعة ملوك المريخ" العثور على الحياة في حالة سبات على المريخ لجون فارلي عام 1977.[1][3][2][4] مع مطلع الألفية الجديدة، اكتسبت فكرة الحياة الميكروبية على المريخ شعبية، وظهرت في رواية "العرق المريخي" لغريغوري بنفورد عام 1999 ورواية "سر الحياة" لبول جي مكاولي عام 2001.[2]

تحويل الأرض

وفي هذا السياق، يعد العمل "" للكاتب كيم ستانلي روبنسون (والتي تتألف من روايات "المريخ الأحمر" عام 1992، "المريخ الأخضر" عام 1993، "المريخ الأزرق" عام 1996) وتُعتبر من أبرز الأعمال الروائية التي تناولت موضوع تهيئة المريخ للحياة،[1][2][3] وهي قصة خيال علمي واقعية تدور حول مشروع للأمم المتحدة يتم فيه ارسال مئة عالم تم اختيارهم بعناية إلى المريخ لإنشاء أول مستوطنة هناك.[4][5] تستكشف هذه السلسلة بعمق الاعتبارات العملية والأيديولوجية ذات الصلة، وأهمها ما إذا كان ينبغي تحويل المريخ إلى "أخضر" من خلال تهيئة البيئة أو الحفاظ عليه في حالته "الحمراء" الأصلية.[6][5] تشمل المواضيع الرئيسية الأخرى إلى جانب التنظيم الاجتماعي والاقتصادي للمجتمع المريخي الناشئ وعلاقته السياسية بالأرض، والمصالح الاقتصادية متعددة الجنسيات التي تمول المهمة، مع إعادة النظر في المواضيع السابقة المتعلقة بالمريخ كموقع للمدينة الفاضلة حتى وإن كان في هذه الحالة يتشكل بدلا من أن يكون موجودا مسبقا فضلًا عن نضال المريخيين من أجل الاستقلال عن الأرض.[7][6][8][9]

وفي هذا السياق، عاد موضوع تهيئة المريخ للحياة إلى الواجهة مجددا في أواخر سبعينيات القرن العشرين في ضوء البيانات التي جمعها مسباري فايكينغ الفضائيين واللذان أشارا إلى احتمال وجود كميات كبيرة من المياه الجوفية غير السائلة على سطح المريخ. ومن أوائل هذه الأعمال رواية "إنكا المريخي" لإيان واتسون عام 1977، رواية "ظل مزدوج" لفريدريك تيرنر عام 1978.[1][2][3][4] كما استمر ظهور الأعمال التي تتناول تهيئة المريخ للحياة طوال ثمانينيات القرن العشرين. وكانت رواية "تخضير المريخ" لجيمس لوفلوك عام 1984، وهي دراسة مقدمة في قالب روائي حول كيفية استيطان المريخ وتهيئة بيئة صالحة للحياة، وتعد مؤثرة في كل من الأدب العلمي والخيال العلمي.[5][4][6][7] كان كيم ستانلي روبنسون من أوائل الكتاب كثيري التأليف في هذا المجال، حيث قام بنشر القصة القصيرة "استكشاف وادي الأحافير" عام 1982، رواية "icehenge" عام 1984، والقصة القصيرة "" عام 1985. عاد تيرنر إلى هذا المفهوم عام 1988 في قصيدته "سفر التكوين"، وهي ملحمة من 10000 سطر، وجمع إيان ماكدونالد بين تشكيلة الكواكب وأسلوب الواقعية السحرية في روايته "" عام 1988.[1][2][4][8]

وعلى صعيد آخر، تم استكشاف بدائل أخرى لعملية تأهيل الكواكب. أحدها تعديل البشر لتكييفهم مع البيئة القائمة، والذي يعرف باسم "التنوع البيولوجي" في رواية "الإنسان الزائد" للكاتب فريدريك بول عام 1976، ولكنه لم يتم تناوله بشكل كاف في أعمال أخرى.[1][2] كما يتم استكشاف الصراع بين التنوع البيولوجي وتأهيل الكواكب في رواية "تسلق أوليمبوس" للكاتب كيفن ج. أندرسون عام 1994، حيث يرفض البشر الذين خضعوا لعملية "تكييف" للبقاء على قيد الحياة على المريخ تغيير الكوكب لاستيعاب البشر غير المعدلين على حسابهم.[3][4][5] ومن الأعمال الأخرى التي تتجنب تأهيل الكواكب لصالح بدائل أخرى، رواية "نهر الغبار" عام 1996، وفيها ينشئ المستوطنون بيئة صالحة للعيش عن طريق الحفر تحت الأرض،[6][7] ورواية "المريخ الأبيض، أو العقل المتحرر: يوتوبيا القرن الحادي والعشرين" لبرايان ألديس وروجر بنروز عام 1999، حيث يتم إعطاء الأولوية للحفاظ على البيئة ويعيش البشر في مدن مقببة.[4]

وفي هذا الصدد، بحلول تسعينيات القرن العشرين، أصبحت فكرة تحويل المريخ إلى بيئة صالحة للسكن البشري هي الموضوعَ السائد في أدب الخيال العلمي الذي يتناول المريخ.[1] كما قد تم تصوير عدة طرق لتحقيق ذلك، منها استخدام آثار فضائية قديمة في فيلم "توتال ريكول" عام 1990، رواية "المريخ تحت الأرض" عام 1997 لويليام كينيث هارتمان،[2][3] واستخدام أشكال الحياة الحيوانية المحلية في رواية "قوس قزح المريخي" عام 1991 لروبرت ل. فوروارد،[4] ونقل الكوكب بأكمله إلى نظام شمسي جديد في رواية "تحريك المريخ" عام 1993 لغريغ بير.[2][5] أما رواية "الغبار الأحمر" عام 1993 لبول جي. ماكاولي، فتقوم بتصوير المريخ في طور العودة إلى حالته الطبيعية بعد المحاولة الفاشلة لتحويله إلى بيئة صالحة للسكن.[1][6][4] بما أن المريخ مستوطن بشكل أساسي من قبل الصين، فإن رواية "الغبار الأحمر" تنتمي كذلك إلى العادة في تصوير المريخ ككوكب متعدد الثقافات والذي تطور بالتوازي مع بروز موضوع تحويل المريخ إلى بيئة صالحة للسكن. ومن بين هذه الأعمال الأخرى رواية "الهلال في السماء" عام 1989، حيث يطبق العرب خبرتهم في البقاء على قيد الحياة في ظروف الصحراء على العيش في خلافتهم الجديدة على سطح المريخ الذي تم تحويله جزئيًا إلى بيئة صالحة للسكن، ورواية "الفايكنغ المريخي" لتيم سوليفان عام 1991 حيث يتم تحويل المريخ إلى بيئة صالحة للسكن بواسطة شعب الجيتس بقيادة هيجيلاك.[6][3][7]

إضافةً إلى ذلك، تعد رواية "رمال المريخ" لكارل كلارك من أوائل الروايات التي تخيلت إعادة تأهيل المريخ إلى بيئة صالحة للسكن البشري؛ ففي الرواية، يصبح غلاف المريخ الجوي قابلا لتنفس البشر بفضل نباتات تقوم باطالق الأكسجين من المعادن الموجودة في تربته، كما يحسن المناخ من خلال إنشاء شمس اصطناعية.[1][2] ظهر هذا الموضوع في بعض الأحيان في أعمال أخرى من خمسينيات القرن العشرين، مثل روايتي "Crucifixus Etiam" و "أحرس كوكبك" المذكورتين سابقا، لكنه تراجع إلى حدّ كبير في ستينيات القرن العشرين مع اتضاح كبر حجم التحديات المرتبطة به.[3][4][5] وبحلول سبعينيات القرن العشرين، استسلمت أغلب الأعمال الأدبية التي تتناول المريخ للإحباط الناتج عن كون ظروف الكوكب معادية للغاية مقارنة بالأرض، وأصبحت القصص التي تدور أحداثها على المريخ أقل شيوعا بكثير مما كانت عليه في العقود السابقة.[6][2]

الحياة الماضية وغير البشرية

وفي هذا السياق، في بعض القصص التي لا يكون فيها المريخ مأهولا بأشكال حياة شبيهة بالبشر، أو كان مأهولا في الماضي أو تسكنه أنواع أخرى من الكائنات الحية، يتم تصوير آثار حضارات مريخية منقرضة. في القصة القصيرة "الفن المفقود" لجورج أو. سميث عام 1943، يعاد ابتكار آلة الحركة الأبدية. وفي القصة القصيرة الاخرى"متعدد اللغات" للكاتب إتش بيم بايبر عام 1957، يحاول العلماء فك ترميز لغتهم التي يعود تاريخها إلى خمسين ألف عام.[1][2] كما تستعمل روايتا "" لأوتيس أديلبرت كلاين عام 1933 و"" للي براكيت عام 1949 فكرة السفر عبر الزمن لتحديد أحداث القصص في الماضي عندما كان المريخ لا يزال مأهولا بالحياة.[1][3]

الاستعمار

من جهة ثانية، أصبح استعمار المريخ موضوعا رئيسيا في أدب الخيال العلمي في خمسينيات القرن العشرين.[1] كانت رواية "السجلات المريخية" لراي برادبري، والتي صدرت عام 1950، هي العمل الأدبي المريخي الأبرز في تلك الحقبة كونها تضم سلسلة من القصص المترابطة، والتي تصور العقود الأولى من الجهود البشرية لاستعمار المريخ.[2][3][4][5] وعلى عكس الأعمال اللاحقة التي تناولت موضوع استعمار المريخ، لم تعتمد رواية "السجلات المريخية" على الواقعية (فالمريخ مثلًا، يمتلك غلافا جويا صالحا للتنفس على الرغم من أن التحليل الطيفي لم يكشف آنذاك عن أي كميات قابلة للكشف من الأكسجين)؛ إذ قال برادبري إن "المريخ مرآة، وليس بلورة"، فهو وسيلة لا لمحاولة التنبؤ بالمستقبل.[1][6][3] تشمل القضايا المعاصرة التي تناولتها هذه الرواية المكارثية في جزئية "آشر 2"، والفصل العنصري والإعدام دون محاكمة في الولايات المتحدة في قصة "طريق في منتصف الهواء"، والقلق النووي الذي ساد الرواية.[3][7] كما توجد عدة إشارات تدل على الاستعمار الأوروبي للأمريكتين؛ ففي الرحلات الأولى إلى المريخ المذكورة في الكتاب، يلتقي السكان الأصليون بالمريخيين، مع إشارات مباشرة إلى كل من إيرنان كورتيس ودرب الدموع، لكن سرعان ما يموت السكان الأصليون بسبب جدري الماء، في تشابه مع أوبئة الأرض المبكرة التي أهلكت السكان الأصليين للأمريكتين نتيجة التبادل الكولومبي.[2][8][9][3]

من جهة ثانية، سعت أغلب الأعمال التي تناولت موضوع استعمار المريخ إلى تصوير تحديات القيام بالاستعمار بواقعية.[1] حيث يتم مواجهة البيئة المعادية للكوكب من خلال جلب المستعمرين لأنظمة حفظ الحياة في أعمال مثل رواية "" لآرثر تشارلز كلارك عام 1951 والقصة القصيرة "" لفيليب كيندريك ديك عام 1966.[2][3] يعتمد المستعمرون الأوائل خلال عملية إستعباد المريخ التي استمرت قرونا في القصة القصيرة " كروسيفيكسوس إتيام" لوالتر إم ميلر جونيور عام 1953 على جهاز يقوم بأكسجة دمائهم من الغلاف الجوي الرقيق،[4][5] وندرة الأكسجين حتى بعد أجيال من تحويل المريخ إلى بيئة لعيش المستعمرين في في رواية "راقب كوكبك" لليستر دل ري عام 1953.[6] في رواية "غبار فضائي" عام 1955، يعجز المستوطنون عن العودة إلى الحياة على الأرض لأن استنشاق غبار المريخ أصابهم بتغبر الرئة، كما أن انخفاض الجاذبية أدى إلى ضمور عضلاتهم.[1][7][8] أما رواية "" الصادرة عام 1952 (وهو اسم مستعار مشترك لسيريل كورنبلث وجوديث ميريل)، فتدور أحداثها حول محاولة إنشاء مستعمرة على المريخ مستدامة اقتصاديا من خلال استخراج الموارد.[9]

ومن ناحية أخرى، يعد سعي مستعمرات المريخ للاستقلال عن الأرض أو ثورتها الصريحة ضد استعمارها موضوعا متكررا؛[1][2] ففي رواية "احرس كوكبك" لديل ري، تشعل الأرض ثورة باستغلالها الاضطرابات ضد رئيس بلدية المستعمرة الفاسد كذريعة لإخضاع المريخ لسيطرة أرضية أكثر صرامة.[3][4][5] وفي رواية "ألين داست" لتوب، يهدد المستعمرون الأرض بالأسلحة النووية ما لم تتم تلبية مطالبهم بالحصول على الموارد الضرورية.[6] وفي القصة القصيرة الصادرة عام 1952 "" لإسحاق عظيموف، يستخرج المستعمرون المريخيون الماء من حلقات كوكب زحل حتى لا يعتمدوا على استيراد الماء من الأرض.[7][4][2] وفضلًا عن الصراعات المباشرة مع الأرض، تتعرض مستعمرات المريخ لأنواع أخرى من المعاملة غير المواتية في الكثير من الأعمال. يصور المريخ كمستعمرة مهجورة مهملة لصالح مواقع خارج المجموعة الشمسية في رواية "ولد تحت المريخ" لجون برانر عام 1967،[1] ومكان يتم نفي المعارضين السياسيين والمجرمين في رواية "راقب كوكبك"،[5] وموقع لمستعمرة عقابية صريحة في رواية "وداعا نعيم الأرض" لديفيد جي. كومبتون عام 1966.[1][8] تتكرر فكرة المريخ كمستعمرة سجن في سلسلة مانغا "" ، وهي بمثابة تكريم لسلسلة "السجلات المريخية" لبرادبري.[9] كما تم تبني فكرة الاستقلال في تصوير مستعمرات المريخ على الشاشة في التسعينيات في أعمال مثل فيلم توتال ريكول عام 1990 (وهو اقتباس فضفاض من رواية ديك "We Can Remember It for You Wholesale") والمسلسل التلفزيوني Babylon 5 الذي تم عرضه بين عامي 1994 و1998، سواء على مستوى الحكومات الأرضية أو على الأرجح بسبب تأثير من ظهور سياسات الرئيس ريغان الاقتصادية وخاصة التي تتعلق بالشركات منها.[10]

الأقمار

المريخ في الثقافة

من جهة ثانية، يملك المريخ قمرين صغيرين هما فوبوس وديموس اللذان اكتشفهما آساف هول عام 1877.[1] لكنهما ظهرا في الكثير من الأعمال الأدبية قبل اكتشافهما بقرن ونصف. تتضمن رواية رحلات غوليفر الساخرة لجوناثان سويفت عام 1726 أن علماء الفلك المتقدمين في جزيرة لابوتا اكتشفوا وجود قمرين للمريخ.[2][3] كما تذكر الرواية القصيرة ميكروميغاس لفولتير عام 1752 قمرين للمريخ؛ ويذكر مؤرخ علم الفلك ويليام شيهان نظرية أن فولتير استلهم أفكاره من سويفت.[3] عالم الفلك الألماني إبرهارد كريستيان كيندرمان وصف رحلة خيالية لقمر المريخ في قصة "الرحلة السريعة" عام 1744 بعد اعتقاده الخاطئ أنه اكتشف قمرا للمريخ. [4]

من جهة ثانية، بسبب صغر حجم أقمار المريخ، لم تعتبر مواقع شائعة في أدب الخيال العلمي، عدى بعض الاستثناءات القليلة في قمر فوبوس مثل رواية فوبوس، الكوكب الآلي عام 1955، والقصة القصيرة رومانسية مع اختلافات فوبية لتوم بوردوم عام 2001. أما قمر ديموس فتوجد هناك القصة القصيرة "بلورات الجنون" لدانيال لويس جيمس عام 1936.[1] أما في رواية "رمال المريخ" لآرثر سي كلارك عام 1951، يتحول القمر فوبوس إلى نجم صغير لتوفير الحرارة والضوء للمريخ.[2] وفي رواية لدونالد أي ولهيم عام 1955 فالأقمار تكتشف على أنها مركبات فضائية غريبة.[3]

انظر كذلك

تصويرات الفساد

وفي السياق ذاته، أتى مفهوم فساد سكان المريخ إلى حد كبير من نظرة عالم الفلك بيرسيفال لويل للمريخ.[1][2][3] وكان أول ظهور لسكان المريخ الذين اتسموا بالانحطاط في عمل خيالي في رواية بعنوان "الملازم غوليفر جونز: عطلته" الصادرة عام 1905 لإدوين ليستر أرنولد، وهي رواية تُعتبر من أوائل الأمثلة على نوع أدب الرومانسية الكوكبية، أو من أهم الأعمال التي تعد كمقدمة لهذا الأدب.[1][2][4][5] كما قام إدغار رايس بوروس بتطوير هذه الفكرة وزاد من شهرتها على نطاق واسع في سلسلة بارسوم (Barsoom) التي نشرت بين عامي 1912 و1943، بدءا من رواية أميرة المريخ.[1][6][2] يصور بوروس المريخ في حاجة ماسة إلى تدخل بشري كي يستعيد حيويته،[6][7] ومكانا حل فيه العنف محل الرغبة الجنسية.[8] وفي كتابه غير الروائي الصادر عام 2011 بعنوان "تخيل المريخ: تاريخ أدبي" يرى ناقد الخيال العلمي روبرت كروسلي أن أعمال بوروز هي المثال النموذجي لما أسماه بالـ "الخيالات الذكورية"، والتي فيها يتوقع المسافرون الذكور أن يجدوا أميرات على المريخ، ويكرسوا أغلب وقتهم إما لمغازلتهن أو لحمايتهن.[8] كما أن هذه النسخة من تصور المريخ تعمل بوصفها تجسيدا للحدود الأمريكية القديمة، حيث يلتقي بطل الرواية وهو جندي كونفدرالي سابق في الحرب الأهلية الأمريكية، والذي اكتسب قوة خارقة بسبب الجاذبية المنخفضة على المريخ، بمريخيين أصليين يمثلون سكان أمريكا الأصليين.[8][9][10]

وعلى صعيد آخر، رؤية بوروز عن المريخ كان لها تأثير مقارب لتأثير ويلز، لكنه لم يبلغ درجته تماما،[1] مما ألهم الكثير من أعمال المؤلفين الآخرين مثل قصص كاثرين مور عن الشخصية الخيالية والتي بدأت في القصة القصيرة شامبلو عام 1933.[2] وكانت لي براكيت، ملكة الرومانسية الكوكبية،[3] قد سارت على خطى بوروز في تصوير المريخ وسكانه في حالة من الانحلال، مع تحديث السياسة لتعكس المواقف المتغيرة تجاه الاستعمار والإمبريالية في السنوات الفاصلة.[4][5][6] تشمل أعمالها في ظل هذا السياق القصة القصيرة "رحلة المريخ" (1940)، رواية "" (1944)، إلى جانب قصص بما في ذلك القصة القصيرة " لكة سراديب المريخ (1949) والقصة القصيرة " لأمازونية السوداء للمريخ (1951) (والتي أصبحت لاحقا روايتين تعرفا باسم "" و "" عام 1964).[7][8][5]

وعلى صعيد آخر، ظهرت شخصيات المريخيين المنحطين في الكثير من القصص الأخرى كذلك. فظهرت في رواية "بلاد القطط" للكاتب الصيني لاو شه الصادرة عام 1933، وكانت الشخصيات المريخية هي قطط غارقة في الرذائل، كإدمان الأفيون والفساد. وكانت هذه وسيلة الكاتبللسخرية من المجتمع الصيني المعاصر.[1][2] أما في فيلم "" عام 1950، ظهر المريخيون على صورة بشر كهوف مشوهين يسكنون أرضا قاحلة، وهم أحفاد الناجين من أحد المحارق النووية.[3][4][5] وفي رواية "" لوالتر تيفيس عام 1963، يأتي أحد الناجين من محرقة نووية على المريخ إلى الأرض طلبا للاحتماء، لكنه يجدها فاسدة ومنحطة بنفس القدر الذي كان على المريخ.[6][7][8] وفي قلب فرضية رواية هاينلاين "غريب في أرض غريبة"، تدور أحداث القصة القصيرة "" التي كتبها روجر زيلاني عام 1963 حول مريخيين فاسدين يقوم بزيارتهم واعظ مسيحي من الأرض.[9]

المدن الفاضلة

من جهة ثانية، بسبب كون النسخ المبكرة من فرضية السديم عن كيفية تكون المجموعة الشمسية تفترض أن الكواكب تتشكل بالتتابع من الكواكب الخارجية للداخلية، تصور بعض الكاتبين المريخ كعالم أقدم من الأرض، وبهذا أصبح مسرحا للعديد من الأعمال الروائية التي تتناول موضوع المدن الفاضلة.[1][2][3][4] هذا النوع الأدبي قام بتشكيل غالبية القصص التي تناولت المريخ في أواخر القرن التاسع عشر، واستمر استخدامه حتى أوائل القرن العشرين.[5][6] وتعد الرواية الصادرة عام 1880 بعنوان "عبر دائرة البروج" لبيرسي غريغ أقدم هذه الأعمال.[2] أما في رواية "" للكاتب عام 1887 فتم تصوير مجتمع مريخي يشيخ فيه السكان بشكل عكسي "بدءا من الشيخوخة حتى الطفولة".[7][8] وفي رواية أخرى بعنوان "غوص في الفضاء" عام 1890 للكاتب روبرت كرومي، يكون المجتمع متقدما لدرجة أن الحياة فيه أصبحت رتيبة مملة، لذلك يستسلم البشر الزائرون للمريخ إلى الملل ويغادرون الكوكب قبل موعدهم المحدد، وهو ما يفرح المريخيين الذين باتوا ينظرون إليهم على أنهم قوة مخربة للكوكب.[7][2] أما رواية "رسائل من المريخ، بمساعدة محطة التلسكوب" للكاتب روبرت د. براين عام 1892 فتعد غير مألوفة في تصويرها لمدينة فاضلة ريفية مريخية وتخلو بشكل كامل من المدن.[7] رواية "كشف النقاب عن تشابه: قصة حب" تُعتبر أحد الأعمال المبكرة في تصنيف أدب الخيال العلمي النسوي، وفيها يصور رجل من الأرض يزور المريخ ويرى فيه مجتمعين متساويين، أحدهما تتبنى فيه النساء عيوب الرجال ورذائلهم، والأخر مجتمع أدت فيه المساواة إلى إبراز أفضل ما لدى الجميع.[2][9] تقارن رواية "على كوكبين" الصادرة عام 1897 لرائد الخيال العلمي الألماني بين مجتمع مثالي على المريخ وبين الممارسات الاستعمارية التي يقوم بها ذلك المجتمع نفسه على الأرض. وقد ترجمت هذه الرواية إلى عدة لغات، وكانت ذات تأثير كبير في أوروبا القارية، حتى إنه ألهم عالم الصواريخ فيرنر فون براون. غير أن الرواية لم يتم ترجمتها إلى الإنجليزية إلا في سبعينيات القرن العشرين، مما حد من تأثيرها في العالم الناطق باللغة الإنجليزية.[5][2][10] أما رواية "الرجل من المريخ، أو الخدمة من أجل الخدمة" لهنري داودينغ التي نشرت عام 1910 فهي تصور حضارة مريخية تفسر المسيحية بشكل مختلف حيث خلقت المرأة أولا قبل الرجل، بعكس الشائع في رواية الخلق التقليدية في سفر التكوين.[10] هوغو غيرنسباك قام بعرض مدينة فاضلة علمية على المريخ في سلسلة "مغامرات البارون مونشهاوزن العلمية الجديدة" التي عرضت بين عامي 1915-1917.[11] بشكل عام، الحرب العالمية الأولى مثلت نهاية لأدب الخيال العلميّ الذي يتناول المدن الفاضلة عن المريخ.[12]

ومن ناحية أخرى، في أدب الخيال العلمي الروسي، أصبح المريخ مسرحا للمدن الفاضلة الاشتراكية والثورات.[1][2] وتعد رواية "النجمة الحمراء" الصادرة عام 1908 للكاتب ألكسندر بوغدانوف، المثال الأبرز، وقد ألهمت الكثير من الأعمال الأخرى.[1] تصور رواية "النجمة الحمراء" مجتمعا اشتراكيا على المريخ من منظور بلشفي روسي دُعي إلى هناك، حيث استبدل الصراع الطبقي بنضال مشترك ضد قسوة الطبيعة.[3][4] أما رواية "المهندس ميني" الصادرة عام 1913 من تأليف نفس الكاتب، فتدور أحداثها قبل عدة قرون، وتقدم أصل نشأة المجتمع المريخي من خلال تفصيل أحداث الثورة التي أدت إلى ظهوره.[3][4][1][5] ومن الأمثلة البارزة الأخرى رواية "أليتا" الصادرة عام 1922 للكاتب أليكسي نيكولايفيتش تولستوي، إلى جانب اقتباسها لفيلم سينمائي عام 1924، وهو أول فيلم خيال علمي سوفيتي، والذي يحاكي قصة الثورة الروسية عام 1905 على سطح المريخ.[3][6][7] تعتبر كلتا الروايتان متناقضتان في بعض النواحي. فمثلًا في رواية النجمة الحمراء التي كتبت في الفترة بين فشل الثورة الروسية عام 1905 ونجاحها عام 1917، يرى المريخ بوصفه مدينة فاضلة اشتراكية يمكن للأرض أن تتعلم منها. بينما في رواية أليتا تصدر الثورة الاشتراكية من روسيا السوفيتية المبكرة إلى المريخ. إختصارا، تصور النجمة الحمراء مدينة فاضلة على المريخ، على خلاف الصورة الفاسدة التي نجدها في البداية على المريخ في أيليتا، على الرغم من أن كلتيهما تُعتبران من الأنظمة التكنوقراطية. إن رواية النجمة الحمراء تعد عملا أدبيا جادا ومثاليا من أعمال خيال المدن الفاضلة التقليدي، بينما رواية إيليتا تعد محاكاة ساخرة لها.[8][1][5]

التصويرات المبكرة للمريخ

علاوةً على ذلك، قبل القرن التاسع عشر، لم يحظ كوكب المريخ باهتمام كبير في الأدب الخيالي كموقع رئيسي للأحداث على الرغم من ظهوره في بعض القصص التي تتناول أماكن متعددة في المجموعة الشمسية. كانت أول جولة خيالية بين الكواكب هي محادثة خيالية بعنوان Itinerarium exstaticum الصادرة عام 1656 لأثناسيوس كيرشر، وقد صور فيه المريخ بوصفه أرضا بركانية قاحلة.. كما يظهر المريخ لفترة بإيجاز في كتاب "محادثات حول تعدد العوالم" لبرنارد لي بوفير دي فونتينيل الصادر عام 1686، غير أنه جرى تجاهله إلى حد كبير باعتباره غير مثير للاهتمام، بسبب الاعتقاد بأنه يشبه الأرض. ويصور المريخ على أنه موطن للأرواح في الكثير من الأعمال التي تعود إلى منتصف القرن الثامن عشر. ففي العمل المنشور مجهول المؤلف عام 1755 بعنوان "رحلة إلى العالم في مركز الأرض" يظهر المريخ كمكان سماوي ينعم فيه، من بين آخرين، الإسكندر الأكبر بحياة ثانية. وفي عمل "عن الكواكب في نظامنا الشمسي" لإيمانويل سويدنبورغ، الصادر عام 1758، يسكن هذا الكوكب كائنات تتسم بالصدق والفضيلة الأخلاقية.[1][2][3] وفي رواية "رحلات اللورد سيتون إلى الكواكب السبعة" الصادرة عام 1765، فتظهر على المريخ أرواح جنود متجسدة من جديد، تجوب أرضا مزقتها الحرب.[2][3][4] وقد ظهر المريخ لاحقا إلى جانب الكواكب الأخرى في أعمال متعددة خلال القرن التاسع عشر. وفي رواية منشورة مجهولة المؤلف بعنوان "رحلة خيالية إلى الكواكب" عام 1839، صور المريخ منقسما بين الإلهين الرومانيين مارس وفولكان.[1] وفي رواية أخرى مجهولة المصدر من عام 1873 بعنوان "سرد رحلات ومغامرات بول أيرمونت بين الكواكب"، يتشابه المريخ ثقافيا مع الأرض إلى حد كبير، على عكس الكواكب الأخرى.[5][6] وفي رواية "" للكاتب دبليو إس لاخ شيرما الصادرة عام 1883، يروي زائر من كوكب الزهرة تفاصيل المجتمع المريخي لسكان الأرض.[7] أما أول عمل خيال علمي تدور أحداثه بشكل أساسي على المريخ فكان رواية " للكاتب بيرسي غريج، الصادرة عام 1880.[8]

وفي هذا السياق، أصبح المريخ الموقع الأكثر شيوعا للكائنات الفضائية في الأدب الخيالي في أواخر القرن التاسع عشر، وذلك بعد أن اتضح أن القمر خالي من الحياة.[1][2][3] وكان من بين المواضيع المتكررة في تلك الفترة فكرة تناسخ الأرواح على المريخ، مما يعكس ازدياد الاهتمام بالظواهر الخارقة للطبيعة بشكل عام، وبالمريخ بشكل خاص.[1][2][4] يولد البشر من جديد على المريخ في رواية بعنوان "يوراني" لعالم الفلك الفرنسي كاميل فلاماريون عام 1889، كشكل من أشكال الحياة الآخرة.[5][2] وفي رواية "الفجر: قصة عالم قديم" عام 1896 يظهر يسوع متجسدا هناك،[1][2] أما بطل رواية "يقين الحياة المستقبلية على المريخ" الصادرة عام 1903 يتلقى رسالة بلغة مورس من والده المتوفى على سطح المريخ.[1][2][4][6] تشمل الظواهر الخارقة الأخرى التخاطر في رواية "عبر البروج" لغريغ، والاستبصار في القصة القصيرة "عالم الأعمى" لإدوارد بيلامي عام 1886.[7]

حرب العوالم

ومن جهة أخرى، صدرت تتمة غير مصرح بها بعنوان "غزو إديسون للمريخ" لغاريت سيرفيس عام 1898،[1][2][3] كما أصدر تشارلز غريفز وإي في لوكاس في العام نفسه محاكاة ساخرة بعنوان "The War of the Wenuses".[4][5] رواية ويلز اكتسبت شهرة أكثر عام 1938 عندما قدم اقتباس إذاعي لها على يد أورسن ويلز بأسلوب نشرة إخبارية، ليعتقد بعض المستمعين في الولايات المتحدة الأمريكية أنها نشرة حقيقية، مما أدى إلى حالة من الذعر.[2][6][7] وبصورة أقل شهرة، أدى بث إذاعي عام 1949 في كيتو، عاصمة الإكوادور، إلى وقوع أعمال شغب كذلك.[8][9][10] منذ ذلك اللحين تمت كتابة الكثير من التتمات والإقتباسات على يد مؤلفين آخرين، منها قصة سوبرمان الصادرة عام 1950 بعنوان السحر الأسود على المريخ لألفين شوارتز ووين بورينغ، وفيها يحاول أورسن ويلز تحذير الأرض من غزو مريخي وشيك، لكن لا أحد يقوم بتصديقه.[11] رواية الغزو الثاني من المريخ الصادرة عام 1968 لكاتبي الخيال العلمي السوفيتيين أركادي وبوريس ستروغاتسكي هي مثال آخر، حيث يترك المريخيون فكرة الغزو العسكري، ويختارون بدلًا منها أسلوب التسلل.[11] أما رواية شارلوك هولمز وحرب العوالم عام 1975 لمانلي ويد ولمان وويد ولمان، ورواية الحرب الثانية للعوالم الصادرة عام 1976 لجورج سميث، فتمزجان قصة ويلز بشخصيات شارلوك هولمز للكاتب آرثر كونان دويل.[12][13][14] كما أن رواية آلة الفضاء عام 1976 لكريستوفر بريست، تمزج قصة حرب العوالم مع رواية ويلز الصادرة عام 1895 بعنوان آلة الزمن.[12][13][15] القصة القصيرة "Ulla, Ulla" عام 2002 لإريك براون، تعيد تأطير الغزو بوصفه هروبا يائسا من عرق مسالم قادم من عالم يحتضر.[12][16] وفي رواية الحرب المريخية عام 2005 لكيفن أندرسون، يذهب ويلز نفسه إلى المريخ ويتسبب في اندلاع انتفاضة للعبيد.[17] أما رواية المذبحة البشرية لستيفن باكستر الصادرة عام 2017، فتدور أحداثها عام 1920 في خط زمني بديل لم تقع فيه الحرب العالمية الأولى، لأن أحداث الرواية الأصلية جعلت بريطانيا منهكة من الحرب وتميل إلى العزلة. وفي هذه التتمة، يهاجم المريخيون مرة أخرى بعد أن حصنوا أنفسهم ضد الميكروبات التي كانت سبب هزيمتهم في المرة الأولى.[18][19][20]

كذلك، رواية "حرب العوالم" للكاتب هربرت جورج ويلز عام 1897 تعد نقطة تحول في أدب الخيال العلمي الذي يتناول المريخ. وفيها يصور والتي تصوّر غزوا فضائيا للأرض من قبل المريخيين بحثا عن الموارد. في روايته يظهر المريخيون بمظهر غير بشري تماما، ولا يمكن التواصل معهم، بدلا من تصويرهم كبشر في جوهرهم. وبدلا من أن يكونوا مخلوقات نبيلة تتخذ كقدوة، يقتل المريخيون سكان الأرض ويستغلونهم بدم بارد كما لو كانوا ماشية، وهو نقد للاستعمار البريطاني المعاصر بشكل عام، وآثاره المدمرة على السكان التاسمانيون الأصليون خصوصا.[1][2][3][4] كما أن الرواية وضعت حجر الأساس لأغلب تصويرات الخيال العلمي للمريخ في العقود اللاحقة، حيث صورت المريخيين ككائنات شريرة، والمريخ كعالم يحتضر.[1][5][6] إلى جانب أدب الخيال العلمي الذي يتناول المريخ، كان للرواية تأثير كبير على أدب الخيال العلمي بشكل عام،[1][7][8][9] وقد ألهمت عالم الصواريخ روبرت جودارد.[10][11] ويقول كاتب مقالات الخيال العلمي، باد ويبستر: من المستحيل المبالغة في أهمية رواية حرب العوالم وتأثيرها على مر السنين.[12]

بقاء الإنسان

في هذا الإطار، مع تراجع شعبية قصص وجود حياة على المريخ في منتصف القرن العشرين وسط تزايد الأدلة على طبيعة الكوكب غير الملائمة لسكن البشر، حلت محلها قصص عن تحمل الظروف القاسية للكوكب.[1][2] تشمل هذه المواضيع استعمار الفضاء، إعادة تأهيل بيئة صالحة للحياة، وقصص البقاء على قيد الحياة.[3][1][2]

في الألفية الجديدة

ومن جهة أخرى، في عام 2000، قدر ويستفال أن إجمالي عدد الأعمال الروائية التي تتناول المريخ حتى ذلك الحين تجاوز خمسة آلاف عمل.[1] ومنذ ذلك الحين بقيت تصويرات المريخ شائعة في الأدب، وإن لم يكن هناك اتجاه واضح، بل وكما تقول موسوعة الخيال العلمي، فقد "تفرعت" قصص المريخ إلى اتجاهات متعددة.[2] ظهرت أفلام الوحوش التي تدور أحداثها على المريخ خلال هذه الفترة، بما في ذلك فيلم "أشباح المريخ" عام 2001، وفيلم "دوم" المقتبس من سلسلة ألعاب الفيديو عام 2005، وفيلم "" عام 2013.[3] أعيد تمثيل حرب طروادة على المريخ في رواية " إيليوم" لدان سيمونس عام 2003 وجزئها الثاني "أوليمبوس" عام 2005.[4] كما تناول فيلم الرسوم المتحركة "المريخ بحاجة إلى أمهات" عام 2011 فكرة المريخيين الأشرار القادمين إلى الأرض، ولكن بطموحات أقل حدة من مجرد غزو شامل.[1] أما سلسلة روايات "" للكاتب جيمس كوري "وهو اسم مستعار مشترك لدانيال أبراهام وتاي فرانك" الصادرة بين عامي 2011 و2021 تتناول ملحمة فضائية تدور أحداثها جزئيا على المريخ، وهي استلهمت في الأصل من لعبة تقمص أدوار، ثم تم تحويلها لاحقا إلى مسلسل تلفزيوني عرض بين عامي 2015 و2022.[2][5] الرواية السوداء "Lunar Dust, Martian Sands" للكاتب توم تشميلوسكي عام 2014 هي الأخرى تدور أحداثها جزئيا على المريخ.[2][6] فيلم وكتاب "The Martian" يُعتبر من أدب الخيال العلمي الواقعي وقد وصف الفيلم بأنه يجمع بين الحقائق العلمية والخيال العلمي.[7] كما شهدت الذكرى المئوية لرواية بوروز " أميرة المريخ" في عام 2012 إصدار الفيلم المقتبس جون كارتر ومجموعة قصصية جديدة عن بارسوم بعنوان "تحت أقمار المريخ: مغامرات جديدة على بارسوم" من تحرير جون جوزيف آدامز.[2] وفي أدب الخيال العلمي البولندي، تناولت رواية عام 2003 هجرة البشر إلى المريخ هربا من الأرض التي دمرتها الاكتظاظ السكاني، ونشرت مجموعة قصصية بعنوان "المريخ: مختارات من الخيال البولندي" عام 2021.[8][9] كما ظهر المريخ بشكل متكرر في ألعاب الفيديو مثل لعبة Red Faction عام 2001 ولعبة Destiny عام 2014.[10] إضافة على ذلك، يستمر المريخ في الظهور بانتظام في قصص لا يكون هو محورها الرئيسي، مثل رواية Marsbound للكاتب جو هالديمان الصادرة عام 2008.[2][8] ويقول كراوسلي: "لا يمكن التنبؤ بمستقبل المريخ المتخيل مع تطور القرن الحادي والعشرين، لأنه بلا شك ستقدم مواهب غير متوقعة ومبتكرة وبارعة منوعات جديدة عن موضوع المريخ."[11]

الحياة على المريخ

وفي هذا السياق، تم الربط بين المريخيين والبشر بطرق مختلفة. في الكثير من القصص، بما في ذلك القصة القصيرة "فريق المسح" لفيليب كيندريك ديك عام 1954، تمت الإشارة للبشر بأحفاد المريخيين.[1][2] في المقابل، يظهر المريخيون في بعض الأعمال، مثل رواية الحزمة المختومة للسيد سترينجر للكاتب هيو ماكول عام 1889، على أنهم أحفاد بشر من الأرض، حيث سمح اقتراب المريخ من الأرض في الماضي لبعض البشر بالوصول إلى المريخ.[3][4][5] وكذلك رواية "إيليتا" لتولستوي، حيث ينحدرون من سكان حضارة أطلنطس المفقودة.[6] كما يتخذ المستوطنون البشريون هوية المريخيين في القصة القصيرة "نزهة المليون عام" لراي برادبري عام 1946 (والتي أضيفت لاحقا لرواية "سجلات المريخ" عام 1950)، وأصبح موضوع "التحول إلى مريخيين" سمة متكررة في أدب المريخ مع نهاية القرن.[7][8][9][10]

وعلى صعيد آخر، يشير مصطلح "المريخيون" عادة إلى سكان المريخ الذين يشبهون البشر في اللغة والحضارة، مع أنه قد يستعمل أحيانا للإشارة إلى الكائنات الفضائية بشكل عام.[1][2] وقد تم وصف هؤلاء السكان في المريخ بأوصاف مختلفة، منها المستنير، والشرير، والمنحط؛وتماشيا مع فكرة أن المريخ هو حضارة أقدم من الأرض، يشير إليهم ويستفال بـ"الآباء الصالحين"، و"الآباء السيئين"، و"الآباء المعتمدين".[3][4][5]

الشر

علاوةً على ذلك، خارج نطاق روايات الإثارة الرخيصة، ظهر موضوع غزو الكائنات الفضائية الذي ابتكره ويلز في رواية أولاف ستابليدون عام 1930 بعنوان "آخر الرجال وأولهم" مع اختلاف طفيف يتمثل في كون الغزاة المريخيين صغار الحجم ومحمولون على السحب، كما أن البشر والفضائيون لا يملكون معرفة عن بعضهم البعض ككائنات عاقلة.[1][2][3][4] في السينما، اكتسب هذا الموضوع شعبية في عام 1953 مع إصدار فيلمي و. تشمل الأفلام اللاحقة التي تناولت غزو المريخ للأرض فيلمي عام 1954، و عام 1962. كما تم إعادة إنتاج فيلم عام 1986، وتم إنتاج عام 2005.[5][6][7][3] يظهر المريخيون وهم يهاجمون البشر القادمين إلى المريخ في القصة القصيرة لراي برادبري عام 1948 (والتي تم مراجعتها لاحقا وأدرجت في "سجلات المريخ " بعنوان "الرحلة الاستكشافية الثالثة")، حيث يستعملون قدراتهم على التخاطر لانتحال شخصيات أحباء البشر المتوفين قبل قتلهم.[8][9][10] الصور الكاريكاتورية للمريخيين الأشرار تظهر في رواية "" لفريدريك براون الصادرة عام 1954، وفيها يكون المريخيون يعيثون فسادا بكشفهم للأسرار والأكاذيب.[11] إضافة إلى ذلك، تتشابه مع صورة شخصية مارفن المريخي الكرتونية التي ظهرت في الفيلم القصير عام 1948، والذي يسعى لتدمير الأرض للحصول على رؤية أفضل لكوكب الزهرة.[5][6][12][13] كما يعد فيلم هجوم المريخ! عام 1996 محاكاة ساخرة لأفلام غزو الفضائيين في الخمسينيات.[5][3][14]

من جانب آخر، هناك تقليد طويل في تصوير المريخيين ككائنات تحب الحرب، ربما استلهم ذلك من ارتباط الكوكب بإله الحرب الروماني مارس.[1][2] كما كان التصوير الرائد للمريخيين ككائنات شريرة هو بسبب رواية "حرب العوالم" للكاتب إتش جي ويلز عام 1897، والتي فيها يهاجم المريخيون الأرض.[3][4][5] قامت هذه الصورة النمطية بالهيمنة على ، وظهرت في أعمال عدة مثل القصة القصيرة "خطر المريخ" لكلير وينجر هاريس عام 1928، والقصة القصيرة " وحوش المريخ" لإدموند هاميلتون عام 1931، والقصة القصيرة "استعمار المريخ" لمايلز جيه بروير عام 1935.[3][4][6] لكن سرعان ما اعتبرت هذه الفكرة مبتذلة، وألهمت قامت بتصوير المريخيين على أنهم كائنات مسالمة في أعمال مثل القصة القصيرة "الرجل المنسي في الفضاء" لبيتر ميلر عام 1933، والقصة القصيرة "النافورة القديمة" لريموند غالون عام 1934.[3][5] وبالمثل، تظهر رواية "" للكاتب البولندي ستانيسواف ليم، والتي صدرت عام 1946، مريخيا يتعرض لسوء المعاملة من البشر.[7][8]

الشوق للمريخ

كذلك، استمر ظهور أعمال أدبية تتكلم عن الحنين إلى الماضي مع مطلع الألفية الجديدة.[1][2] ففي رواية "" للاري نيفن الصادرة عام 1999، لزيارة ماضي المريخ، لكنه يجد نفسه في كون موازي لماضي كوكب المريخ الخيالي، ويلتقي بمؤلفي الخيال العلمي مثل هربرت جورج ويلز وإدغار رايس بوروس.[1][3] تشيد مجموعة القصص من مختارات بيتر كروثر بعنوان "" التي صدرت عام 2002 بأعمال ستانلي جي واينباوم ولي براكيت وغيرهما.[1][4] كما تتألف مختارات " الصادرة عام 2013، والتي تم تحريرها من قبل جورج آر آر مارتن و من قصص مبتكرة كتبت بأسلوب الرومانسية الكوكبية. وذلك على غرار القصص القديمة التي عفا عليها الزمن، والتي تصور المريخ بصورة أفضل. وقد شبه مارتن ذلك بالممارسة الشائعة التي تصور أفلام الغرب الأمريكي بصورة رومانسية، بدلا من تصويرها بصورة أكثر واقعية.[1][5]

أولى عمليات الهبوط والوجود البشري في المستقبل القريب

وعلى صعيد آخر، اشتهرت قصص أول مهمة بشرية مأهولة إلى المريخ عقب إعلان الرئيس الأمريكي جورج بوش الأب عن مبادرة استكشاف الفضاء عام 1989، والتي اقترحت تحقيق هذا الإنجاز بحلول عام 2019.[1] كما أن هذه الفكرة ظهرت بشكل غير مباشر في فيلم "Capricorn One" عام 1977، والذي فيه تقوم وكالة ناسا بتزييف الهبوط على المريخ.[1][2][3] قامت أعمال عديدة بتناول فكرة المهام البشرية على المريخ، من بين هذه الأعمال رواية "Beachhead" لجاك ويليامسون عام 1992 ورواية "المريخ" ضمن سلسلة لبن بوفا عام 1992.[1] تبرز كلتاهما قحط سطح المريخ عند الوصول، ,وتتم مقارنة ذلك برغبة جامحة في إيجاد الجمال هناك.[4] كما قد سخرت رواية "رحلة إلى الكوكب الأحمر" لتيري بيسون عام 1990 من هذه الفكرة، حيث تفترض أن مهمة كهذه لن تحصل على التمويل المالي إلا عند تحويلها إلى فيلم.[1][5][6][7] رواية "رحلة" لستيفن باكستر عام 1996 تقدم تاريخا بديلا لم يتم فيه اغتيال الرئيس الأمريكي جون كينيدي عام 1963، مما أدى في نهاية المطاف إلى أول هبوط على سطح المريخ عام 1986.[1][8][9][10] أما رواية "سباق المريخ" لغريغوري بنفورد، والتي نشرت عام 1999، فتأخذ اقتراح الوصول المباشر إلى المريخ الذي طرحه مهندس الفضاء وتحوله إلى عمل روائي من خلال تصوير منافسة بين القطاع الخاص لإجراء أول هبوط مأهول على سطح المريخ، مع جائزة مالية ضخمة. وقد كتب زوبرين لاحقا قصة خاصة به على نفس المنوال بعنوان عام 2001.[1][6] في نفس الإطار، تصور قصة إيان ماكدونالد القصيرة التي تم نشرها عام 2002 ضمن مختارات "مسبارات المريخ " التشوق المستمر للمريخ في مستقبل تم فيه الغاء الهبوط الأول المخطط له على سطح المريخ، كما انتهى فيه عصر استكشاف الفضاء دون أن يتحقق حلم إرسال مهمة بشرية مأهولة إلى المريخ.[1][11]

وعلى صعيد آخر، بعد وصول المسابر الفضائية فايكينغ التابعة لناسا عام 1976 إلى المريخ، أصبحت نظرية "الوجوه على المريخ" اشهر من نظرية القنوات المريخية.[1] كانت هذه الوجوه عبارة عن تكوينات صخرية في منطقة سيدونيا على سطح المريخ، والتي التقطتها مهمة فايكينغ 1 المدارية لأول مرة في ظروف جعلتها تشبه الوجوه البشرية؛ لكن الصور عالية الجودة التي تم التقاطها لاحقا تحت ظروف إضاءة مختلفة كشفت أن هذه الظاهرة هي مجرد حالة من حالات الإيهام البصري.[2][3] أشتهرت هذه الظاهرة بفضل ريتشارد س. هوغلاند، وهو قد فسرها على أنها بناء اصطناعي من صنع كائنات فضائية ذكية، وظهرت في أعمال روائية منها رواية "متاهة الليل" لألين ستيل عام 1992، والقصة القصيرة "خدعة هرم المريخ العظيم" عام 1995، ورواية "" لإيان دوغلاس عام 1998.[4][5][3] خارج نطاق الأدب، ظهرت هذه الظاهرة في حلقة "الفضاء" من مسلسل "ملفات إكس" عام 1993، وفي فيلم "" عام 2000، وفي حلقة "" من مسلسل الرسوم المتحركة "فيوتشوراما" عام 2002.[5][6]

من جانب آخر، بجانب أحداث الهبوط الأول للبشر على سطح المريخ، شهدت هذه الفترة كذلك زيادة في تصوير المراحل المبكرة للاستكشاف والاستيطان على الكوكب التي ستحدث في المستقبل القريب، لا سيما بعد إطلاق مسباري مستطرقة المريخ والماسح الشامل للمريخ عام 1996.[1] تتناول رواية "النشأة الحمراء" للكاتب سايكس عام 1991 فكرة استيطان المريخ في سنة 2015، على الرغم من أن أغلب أحداث الرواية تدور لاحقًا بعقود، وتركز على التحديات الاجتماعية للمشروع بدلا من تحدياته التقنية.[2] رواية "المريخ تحت الأرض" للكاتب ويليام هارتمان الصادرة عام 1997 تتناول بالمثل الجهود المبكرة لإقامة وجود بشري دائم على الكوكب الأحمر.[1] وفي رواية "" للكاتب جيفري أي. لانديس عام 2000، يضطر أعضاء بعثة بشرية ثالثة إلى المريخ إلى السير عبر سطح الكوكب للوصول إلى مركبة العودة من مهمة سابقة بعد أن تضررت مركبتهم بشكل من المستحيل إصلاحه.[2]

كذلك، على الرغم من أن أغلب القصص بحلول منتصف القرن العشرين أكدت بأن التقدم في علوم الكواكب قد جعل المفاهيم السابقة حول ظروف المريخ قديمة الطراز، وصورت الكوكب بحسب ذلك، إلا أن بعضها استمر في تصور نسخة رومانسية من المريخ بدلا من نسخته الواقعية المبنية على العلم.[1][2][3] إلى جانب رواية راي برادبري "سجلات المريخ" التي صدرت عام 1950، كان من الأمثلة المبكرة الأخرى على ذلك رواية روبرت أنسون هاينلاين "الكوكب الأحمر" التي صدرت عام 1949، حيث يمتلك المريخ غلافا جويا صالحا للتنفس (حتى وإن كان رقيقا)، ونظاما بيئيا متنوعا يشمل كائنات مريخية ذات عقل، وقنوات مائية على غرار قنوات لوفيل.[1][4][2][3] ظلت قنوات المريخ رمزا بارزا لهذه الرؤية التقليدية للمريخ، إذ ظهرت في أعمال كوميدية مثل رواية "" لفريدريك براون عام 1954، وفي أعمال أكثر جدية مثل رواية " " لوالتر تيفيس عام 1963، ورواية " انزلاق زمني مريخي" لفيليب ك. ديك عام 1964.[2][5] حاولت بعض الأعمال التوفيق بين هاتين الرؤيتين للمريخ، ومن الأمثلة على ذلك رواية "منبوذون على المريخ" لليستر ديل ري عام 1952، حيث تبين أن القنوات المفترضة ليست سوى صفوف من الخضراوات، وأن الحياة الحيوانية الوحيدة بدائية.[5]

علاوةً على ذلك، مع بداية عصر اكتشاف الفضاء، اتسعت الفجوة بين تصوير المريخ كما هو وكما كان يتصور سابقا، وقد عززت الاكتشافات التي حققها المسبار مارينر 4 عام 1965 هذه الفجوة.[1][2] تجاهل بعض المؤلفين ببساطة النتائج العلمية، مثل لين كارتر الذي أدرج كائنات مريخية ذكية في روايته "" عام 1973، ولي براكيت الذي صرح في مقدمة كتاب "قدوم سكان الأرض"، وهي مجموعة قصص قصيرة صدرت عام 1967، أن "في شؤون البشر والمريخيين، تأتي الحقيقة المجردة في المرتبة الثانية بعد الحقيقة، التي هي عظيمة وستنتصر".[3][2] كان آخرون على دراية بهذه التصورات كما قد استعملوا حلولا بديلة. ابتكر فرانك هربرت كوكب أراكس الخيالي الشبيه بالمريخ في روايته "كثيب" عام 1965 بدلا من جعل المريخ المحور لأحداث القصة. كما اختار روبرت إف. يونغعام 1957 لأحداث قصته القصيرة "أول مهمة إلى المريخ" التي تبدأ عام 1979 حتى لا يضطر إلى الأخذ بنتائج مسبار مارينر 4 في عين الاعتبار، واختار كولن غرينلاند القرن التاسع عشر لأحداث روايته "طريق الأذى" عام 1993 مع مفاهيم علمية مماثلة كالأثير الناقل للضوء.[2][4] وتستند رواية "المريخيون البديلون" للمؤلف أ.بيرترام تشاندلر، التي صدرت عام 1965، على فرضية أن تصوير المريخ في القصص القديمة ليس خاطئا، بل يعكس أكوانا متوازية؛ فالكتاب مهدى إلى "المريخ الذي كان موجودا، ولكنه لم يكن موجودا أبدا".[5] تتجلى الرغبة في استعادة الرؤية الرومانسية للمريخ كجزء من قصة رواية "هل تحلم الروبوتات بخراف كهربائية؟" لفيليب ك. ديك، الصادرة عام 1968، حيث يستمتع سكان المريخ القاحل بقراءة قصص قديمة عن المريخ النابض بالحياة الذي لم يكن موجودا قط،[1] وكذلك في رواية "مشروع بارسوم" لستيفن بارنز ولاري نيفن عام 1989، حيث يعاد إنشاء النسخة الخيالية من المريخ كمدينة ملاهي.[6]

أدب العزلة والبقاء

ومن ناحية أخرى، ظهرت قصص رواد الفضاء العالقين على سطح المريخ والمعروفة باسم "الروبنسونية المريخية" في الكثير من خمسينيات القرن العشرين، مثل رواية "" للكاتب ليستر ديل ري عام 1952، ورواية "لا رجل يوم الجمعة" للكاتب ستانلي بينيت هوف عام 1956، والقصة القصيرة "" للكاتب ثيودور ستورجون عام 1959.[1][2] يشير كروسلي إلى أن رواية "لا رجل يوم الجمعة " تُعتبر من بعض النواحي نقيضا للقصص الروبنسونية، إذ ترفض المواقف الاستعمارية الكامنة فيها، وتصور المريخيين على أنهم أكثر تقدما من البشر، لا أقل منهم.[3] وظلت القصص الروبنسونية المريخية رائجة طوال ستينيات القرن العشرين؛ ومن الأمثلة عليها رواية "مرحبا بكم في المريخ" للكاتب جيمس بليش عام 1966، وفيلم "" عام 1964، والذي استوحي بشكل غير مباشر رواية "لا رجل يوم الجمعة".[1][4] كما تمت إعادة النظر في هذا النوع الفرعي لاحقا مع رواية "المريخي" للكاتب آندي وير عام 2011 والفيلم المقتبس عنها عام 2015،[5] ويستعمل فيها رائد فضاء ترك عن طريق الخطأ خلف المهمة الثالثة إلى المريخ الموارد المتاحة له للبقاء على قيد الحياة إلى حين إنقاذه.[6]

الإستنارة

من جهة ثانية، ظهرت صورة المريخيين المتفوقين على سكان الأرض في جميع أنحاء أدب خيال المدن الفاضلة في أواخر القرن التاسع عشر.[1][2][3][4] وقد كان الكاتب كورد لاسويتز رائدا في هذا المجال مع تناوله تفاصيل هذا المفهوم من خلال روايته "على كوكبين" عام 1897، حيث يزور المريخيون الأرض لمشاركة تقنياتهم المتقدمة مع البشر، لينتهي بهم الأمر تدريجيا بالعمل كقوة استعمارية محتلة للكوكب.[1][5][3][6] تعد مشاركة المريخيين للحكمة أو المعرفة مع البشر عنصرا يتكرر في هذه القصص، كما أن بعض الأعمال مثل رواية "" لإسحاق عظيموف الصادرة عام 1952، تصور المريخيين وهم يشاركون تقنياتهم المتقدمة مع سكان الأرض.[2][4] الكثير من تصويرات المريخيين المستنيرين لها بعد ديني.[7] فمثلًا، في رواية "" للكاتب سي إس لويس عام 1938، تم تصوير المريخيين على أنهم كائنات مسيحية متحررة من الخطيئة الأصلية.[2][4] وكان المريخي كلاتو الذي يزور الأرض في فيلم "اليوم الذي توقفت فيه الأرض" عام 1951 هو شخصية مسيحية.[8][9][10] أما رواية "غريب في أرض غريبة" للكاتب روبرت أنسون هاينلاين عام 1961 تدور حول إنسان يدعي أنه نبي تربى على يد المريخيين قام بجلب دين قائم على مبادئهم إلى الأرض.[1][7][11] وفي القصص المصورة، ظهر الصياد المريخي لأول مرة في عام 1955.[1][2] في رواية No Man Friday التي كتبها ريكس جوردون عام 1956، يواجه رائد فضاء عالق على المريخ مريخيين مسالمين ويشعر بأنه مضطر لحذف تاريخ البشرية في الحروب خشية أن يعتقدوا أن البشر مخلوقات متوحشة تشبه آكلي لحوم البشر.[12] على شاشة التلفزيون، قدم المسلسل الكوميدي My Favorite Martian الذي عرض بين عامي 1963 و1966 - والذي تم تحويله لاحقا إلى رسوم متحركة للأطفال في عام 1973 وإلى - شخصية مريخية بشكل كوميدي؛ كما تضمنت سلسلتا الخيال العلمي المعاصرتان "منطقة الشفق" و "" شخصيات مريخية من حين لآخر،[8] كما في حلقة " السيد دينجل القوي" حيث يشعرون بخيبة أمل من افتقار البشر لحب الغير[13] وحلقة "" حيث يعد القتل مفهوما غريبا بالنسبة لهم.[14]

وسائل السفر

وفي هذا الصدد، السؤال عن كيفية وصول البشر إلى المريخ تم طرحه بعدة طرق؛ فعندما لم يكن السفر إليه يتم عبر مركبة فضائية، كما في رواية "إلى المريخ عبر القمر: قصة فلكية" لمارك ويكس عام 1911،[1] فقد يستعملون سجادة طائرة كما في رواية "الملازم جوليفار جونز: عطلته" لإدوين ليستر أرنولد عام 1905،[2][3][4] أو منطاد كما في "سرد رحلات ومغامرات بول أيرمونت بين الكواكب" [5] أو "طائرة" كما في رواية Unveiling a Parallel وإيلا عام 1893. وهما مؤلفتان تكتبان معا تحت اسم "امرأتان من الغرب.[1] إضافة إلى ذلك، قد يزور البشر المريخ كذلك في الأحلام كما في مسرحية عام 1899،[1] أو ينتقلون لحظيا عبر تطبيق الإسقاط النجمي كما في رواية بوروز "أميرة المريخ"،[6][7] أو يستعملون جهاز اتصال بعيد المدى أثناء بقائهم على الأرض كما في رواية براين "رسائل من المريخ، بمساعدة محطة التلسكوب" ورواية "إلى العوالم المجهولة " للكاتب البولندي عام 1894.[5][8][9][10] واستعملت خاصية مقاومة الجاذبية في الكثير من الأعمال، بما في ذلك رواية "عبر البروج" لغريغ، و "الحزمة المختومة للسيد سترينجر" لماكول ، ورواية "" الصادرة عام 1890.[1][2][3] في بعض الأحيان، لا يتم ذكر أسلوب إنتقال أو سفر البشر على الإطلاق.[4] كما تتخذ بعض القصص نهجا معاكسا، حيث يأتي المريخيون إلى كوكب الأرض؛ ومن الأمثلة على ذلك رواية "الرجل من المريخ: أخلاقه وسياسته ودينه" لتوماس بلوت (وهو اسم مستعار لويليام سيمبسون) الصادرة عام 1891، ورواية "عالم بلا مدن ولا وطن" الصادرة عام 1893.[5][4]

القنوات

إضافةً إلى ذلك، خلال مقابلة المريخ للشمس عام 1877، عالم الفلك الإيطالي جيوفاني سكياباريلي قام بأعلان اكتشافه لهياكل خطية أطلق عليها اسم Canali والتي تعني حرفيا قنوات، لكنها تعرف على نطاق واسع بالقنوات المائية على سطح المريخ.[1][2] من الجدير بالذكر أن هذه القنوات تم تفسيرها بشكل عام من قبل الذين أمنوا بوجودها المتنازع عليه على أنها ممرات مائية.[3] ظهرت الممرات هذه في الأدب الخيالي لأول مرة في رواية "السياسة والحياة في المريخ" مجهولة المؤلف عام 1883، والتي يعيش فيها المريخيون في الماء.[4] قد تكون ملاحظات العالم سكياباريلي وربما ترجمة كلمة Canali على أنها قنوات بدلا من الممرات المائية ألهمت بيرسيفال لويل لكتابة سلسلة من الكتب الواقعية مثل "المريخ" عام 1895، "المريخ وقنواته" عام 1906، و"المريخ موطن الحياة" عام 1908، مما ساهم في شهرة هذه الفكرة.[5][6][7][8] افترض لويل أن المريخ موطن لحضارة مريخية قديمة متقدمة، لكنها تحتضر أو انقرضت بالفعل، وهي التي قامت ببناء هذه القنوات الشاسعة للري من أجل البقاء على كوكب يزداد جفافا،[1][5][7] وأصبحت هذه الرؤية للمريخ راسخة في أذهان المؤلفين على مدى عقود.[1][6][7][9] يرى الباحث في أدب الخيال العلمي، ، بالاستناد إلى فهرس أعمال الخيال العلمي المبكرة الذي جمعه كلا إي إف بلايلر وريتشارد بلايلر في المرجعين "الخيال العلمي: السنوات الأولى" عام 1990 و "" عام 1998، أن لويل بذلك وضع فعليا حدود السرديات اللاحقة حول كوكب المريخ المسكون.[6]

إضافةً إلى ذلك، مع مرور الوقت أصبحت القنوات تعد سمة بارزة في التصويرات الرومانسية للمريخ، مثلًا في سلسلة بارسوم.[1][2][3] أما الأعمال المبكرة التي لم تتناول وصفا لأي ممرات مائية على المريخ فقد فسرت عادة ظهور الخطوط المستقيمة على سطح الكوكب بطريقة أخرى، مثل رياح السموم أو مساحات شاسعة من النباتات.[4] وعلى الرغم من أنها سرعان ما فقدت شعبيتها كنظرية علمية جادة، يعود ذلك على الأغلب إلى فشل عمليات الرصد التلسكوبية عالية الجودة التي أجراها علماء فلك مثل إيغنيوس أنطونيادي في رصدها،[5][2][3] إلا أن القنوات استمرت في الظهور بشكل متقطع في الأعمال الروائية لفترة من الزمن، فظهرت في أعمال مثل رواية "كوكب الطائرة" لجون ويندهام عام 1936، رواية "خارج الكوكب الصامت" لسي إس لويس عام 1938، ورواية "الكوكب الأحمر" لروبرت هاينلاين عام 1949.[1][6][7][2] ردا على انتقادات عالم الأحياء جون هولدين قال لويس: "القنوات موجودة على المريخ ليس لأنني أؤمن بها، بل لأنها جزء من التراث الشعبي".[7][2] نهاية، أكدت رحلة مارينر 4 بالقرب عام 1965 بشكل قاطع أن هذه القنوات مجرد خداع بصري.[1][6][8]