المجلس القومي الكلداني

التاريخ والأنشطة

ومن ناحية أخرى، في عام 2009، أيد الفرع الأسترالي للحزب اقتراحًا بإنشاء نصب تذكاري للإبادة الجماعية الآشورية في فيرفيلد، نيو ساوث ويلز. في سنة 2012، استقال بوتروس من منصبه كسكرتير لينضم إلى لجنة حقوق الإنسان في كردستان العراق كرئيس، وبدأ منصبه في سنة 2013. قيل إن موظفي اللجنة يفتقرون إلى الخبرة في مجال حقوق الإنسان، ويعود ذلك إلى انتماءاتهم الحزبية. في سنة 2016، كان المجلس الوطني للمقاومة الآشورية من بين الموقعين إلى جانب أحزاب سياسية آشورية أخرى على بيان مشترك يدعو إلى توحيد الميليشيات الآشورية من أجل الأمن في سهل نينوى وفي العام التالي، واصل الحزب تعاونه من خلال "اتفاقية مارس"، التي دعت إلى إنشاء محافظة سهل نينوى مع رقابة دولية وضمانات أمنية. في يونيو، كان الحزب واحداً من سبعة أحزاب سياسية آشورية شاركت في مؤتمر في بروكسل بعنوان "مستقبل المسيحيين في العراق"، والذي دعا إلى الاعتراف بالاضطهاد الآشوري باعتباره إبادة جماعية وإلى الحكم الذاتي السياسي. كان زعيم الحزب في ذلك الوقت سمير عزو داوود كوزيل. في عام 2025، استقبل الحزب وفداً من متحف التراث السرياني احتفالاً بالذكرى السنوية الثالثة والعشرين لتأسيسه.

وعلى صعيد آخر، في يوليو 2003، تم اختيار تنظيم فرع الحزب في بغداد، الذي تم افتتاحه قبل شهر، بقيادة فؤاد بوداغ. في نفس الفترة على وجه التقريب، كان شتايا قد أعرب صراحة عن رغبته في تمثيل الكلدان في مجلس نواب العراق القادم، قلقاً من احتمال قيام دولة دينية شيعية. كان المدير التنفيذي السابق للحزب هو جوزيف كساب. والذي كان كذلك رئيسًا للحزب في ميشيغان.

من جانب آخر، كانت رسالة الحزب هي الدعوة إلى الوحدة داخل الوطن والشتات ، فضلاً عن رفع مستوى الوعي بالتاريخ الكلداني ومقاومة آثار التعريب. اتخذ الحزب منذ تأسيسه موقفاً يدعو إلى إشراك الكلدان الكاثوليك في الحكومة العراقية الناشئة عقب الغزو الأمريكي، وإن كان ذلك في صورة إعلانهم عرقاً متميزاً عن الآشوريين. وقد شارك شاتايا هذه الآراء كذلك، فرغم محاولته توحيد الكلدانيين والآشوريين كجماعة عرقية واحدة، إلا أنه استمر في رفض فكرة وجود خلفية عرقية موحدة بشكل قاطع، وذلك من خلال الإشارة إلى التغيرات الديموغرافية بين المجموعتين. كما رفض قادة الحزب التسمية "الكلدونية الآشورية" المقترحة كحل وسط.

التاريخ الانتخابي

من جانب آخر، خلال الانتخابات البرلمانية لإقليم كردستان عام 2013، خاض الحزب الانتخابات كجزء من تحالف سياسي للمنظمات الآشورية/المسيحية، حيث رشحوا المرشح جنان جبار للمشاركة؛ وقد حصل على أقل عدد من الأصوات بين جميع المرشحين في القائمة. بحلول الوقت الذي ترك فيه بوتروس منصبه في الحزب، لم يكن قد نجح في الفوز بأي انتخابات سابقة في العراق. في الانتخابات البرلمانية العراقية لعام 2018، خاض الحزب الانتخابات إلى جانب الحزب الديمقراطي المسيحي ورابطة الكلدان المدعومة من المجلس المركزي للحريات المدنية كجزء من "التحالف الكلداني. حصل الائتلاف على 14188 صوتًا في الانتخابات، مع تخصيص مقعد واحد لهوشيار يلدا في أربيل. وذكر أن الحزب قدّم مرشحين اثنين للائتلاف. خاض الحزب الانتخابات البرلمانية لإقليم كردستان عام 2018 كجزء من تحالف "الوحدة الوطنية".

وفي هذا السياق، في الانتخابات البرلمانية العراقية لعام 2021، انضم الحزب إلى ائتلاف حمورابي الذي يتزعمه أنو عبدوكا إلى جانب حركة التجمع السرياني وحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني، والذي شارك في محافظات نينوى وأربيل وكركوك ودهوك وبغداد. بعد الانتخابات، وقّع الحزب بياناً مشتركاً يدعو إلى إعادة فرز الأصوات يدوياً لحصة المسيحيين بعد مزاعم بوقوع تلاعب انتخابي من قبل حركة بابل. في سنة 2024، وبعد إلغاء مقاعد الأقليات في برلمان إقليم كردستان ، قاطع الحزب الانتخابات البرلمانية لإقليم كردستان في ذلك العام، واصفاً الحكم بأنه "هجوم على التعايش وانتهاك للدستور ". وبعد شهرين، انضم الحزب إلى تحالف سياسي أطلق عليه اسم "التحالف المسيحي"، والذي أعلنه أنو عبدوكا. شارك الحزب في الانتخابات البرلمانية العراقية لعام 2025 كجزء من التحالف.

وعلى صعيد آخر، كان من المقرر في البداية أن يشارك المجلس الوطني للحريات المدنية في الانتخابات البرلمانية العراقية في يناير 2005، لكنه انسحب في النهاية من السباق. خاض الحزب الانتخابات البرلمانية العراقية في ديسمبر 2005 ضمن قائمة تضم أحزاباً أخرى تابعة للحزب الديمقراطي الكردستاني. انضم الحزب إلى المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري عندما كان لا يزال منظمة جامعة، لكنه انفصل عنه لاحقًا ليخوض الانتخابات بشكل مستقل؛ كما عارض المجلس الوطني للسريان تسمية "المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري" التي استعملها المجلس.

إضافةً إلى ذلك، خلال الانتخابات البرلمانية لإقليم كردستان عام 2009 خاض الحزب الانتخابات ضمن "قائمة الكلدان الموحدة" إلى جانب حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني؛ وقد أكد مرشحو القائمة على فصل الهوية الكلدانية كاعتراف مستقل في دستور إقليم كردستان. لم تفز القائمة بأي مقاعد. فضلًا عن ذلك، لم يفز الحزب بأي مقاعد في انتخابات المحافظات العراقية لعام 2009، حيث خاض الانتخابات كجزء من قائمة عشتار الوطنية. في الانتخابات البرلمانية العراقية لعام 2010، حصل الحزب على 6608 أصوات في جميع المحافظات، مما جعله يأتي في المرتبة الثالثة بعد المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري وقائمة الرافدين من حيث عدد الأصوات. كما خاض الحزب الانتخابات بقائمة منفصلة عن قائمة حزب المؤتمر الديمقراطي؛ إلا أنه فشل في الفوز بأي مقاعد.

التأسيس

وعلى صعيد آخر، تبنى المؤتمر الوطني الكلداني الهوية الكلدانية، وشارك في النشاط السياسي المتعلق بالمجتمع الكلداني في العراق.

إضافةً إلى ذلك، أُعلن عن تأسيس الحزب في أوائل عام 2002 على يد أسقف الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية سرهد يوسب جمو في الولايات المتحدة. وشارك الحزب في السياسة الآشورية في العراق عقب غزو العراق عام 2003. وحتى عام 2026، ظل الحزب ناشطًا ضمن التحالف المسيحي بقيادة آنو عبدوكا.

التاريخ

من جانب آخر، في يوليو 2003، اختيرت قيادة فرع الحزب في بغداد، الذي كان قد افتُتح قبل ذلك بشهر، وتولى فؤاد بوداغ قيادته. وفي الفترة نفسها على وجه التقريب، كان شثايا قد أعرب صراحة عن رغبته في وجود تمثيل كلداني في مجلس النواب العراقي المرتقب، وسط مخاوف من احتمال قيام نظام ثيوقراطي شيعي. وكان جوزيف قصاب المدير التنفيذي السابق للحزب، كما شغل منصب رئيس الحزب في ميشيغان.

إضافةً إلى ذلك، تأسس المؤتمر الوطني الكلداني في 29 أبريل 2002 في الولايات المتحدة، بقيادة ضياء بطرس وغسان حنا شثايا. وأُعلن عن تأسيس الحزب في تجمع سياسي على يد سرهد يوسب جمو، وهو أسقف كلداني كاثوليكي مقره في سان دييغو، في أوائل يناير 2003. وأصبح جمو من أبرز مؤيدي الحزب بعد تأسيسه بهدف حشد المشاركة السياسية الكلدانية.

من جهة ثانية، في سنة 2009، دعم الفرع الأسترالي للحزب مقترحًا لإقامة نصب تذكاري لـالإبادة الجماعية للآشوريين في فيرفيلد بولاية نيو ساوث ويلز. وفي سنة 2012، استقال بطرس من منصبه أمينًا للحزب لينضم إلى هيئة حقوق الإنسان في إقليم كردستان العراق بصفته رئيسًا لها، وبدأ مهامه في المنصب عام 2013. وقيل إن أعضاء الهيئة كانوا يفتقرون إلى الخبرة في مجال حقوق الإنسان، وأنهم حصلوا على مناصبهم بسبب انتماءاتهم الحزبية.

وفي هذا الصدد، تمثلت رسالة الحزب في الدعوة إلى الوحدة داخل الوطن والشتات، فضلًا عن زيادة الوعي بالتاريخ الكلداني ومقاومة آثار التعريب. ومنذ تأسيسه، تبنى الحزب موقفًا يدعو إلى إشراك الكلدان الكاثوليك في الحكومة العراقية الناشئة عقب الغزو الأمريكي، وإن كان ذلك في إطار اعتبارهم قومية منفصلة عن الآشوريين. وتبنى شثايا آراءً مماثلة؛ فعلى الرغم من محاولته توحيد الكلدان والآشوريين بوصفهم مجموعة إثنية واحدة، استمر في رفض وجود خلفية إثنية موحدة بينهما بصورة قاطعة، مشيرًا إلى التغيرات الديموغرافية بين المجموعتين. كما رفض قادة الحزب التسمية التوافقية المقترحة «الكلدو-آشورية».

علاوةً على ذلك، وفي سنة 2016، كان المؤتمر الوطني الكلداني أحد الأحزاب السياسية الآشورية الموقعة على بيان مشترك دعا إلى توحيد الميليشيات الآشورية بهدف توفير الأمن في سهل نينوى. وفي العام التالي، واصل الحزب تعاونه من خلال «اتفاق مارس»، الذي دعا إلى إنشاء محافظة في سهل نينوى مع مراقبة دولية وضمانات أمنية. وفي يونيو، كان الحزب واحدًا من سبعة أحزاب سياسية آشورية شاركت في مؤتمر عُقد في بروكسل بعنوان «مستقبل للمسيحيين في العراق»، دعا إلى الاعتراف بما تعرض له الآشوريون بوصفه إبادة جماعية وإلى منحهم حكمًا ذاتيًا سياسيًا. وكان سمير عزو داود كوزيل زعيم الحزب آنذاك. وفي سنة 2025، استقبل الحزب وفدًا من متحف التراث السرياني بمناسبة الذكرى الثالثة والعشرين لتأسيسه.

إرث

مراجع

وفي هذا السياق، يُعرف المجلس الوطني الكردستاني بكونه أحد أوائل المنظمات السياسية التي تبنت هوية كلدانية فريدة. ظهر الحزب مع بداية حرب العراق كجزء من الجهود المتزايدة للتنظيم السياسي، وكان تشكيله مدفوعاً بالإدراك لغياب الأصوات الكلدانية في الفترة التي سبقت الحرب. استشهد الحزب بالانتقادات الموجهة لدعوة جامو للقومية الكلدانية باعتبارها تعزز مزايا قضيتهم، كما استشهدوا بأحجام السكان كدليل على العرق الكلداني في مقابل دمج الآشوريين.

وفي هذا الصدد، كان الحزب من بين الكثير من المنظمات السياسية العلمانية التي تتنافس على قيادة المجتمع المسيحي في العراق. مع منافسين مثل الحركة الديمقراطية الآشورية وحزب بيت النهرين الديمقراطي . لم تتمكن شبكة التحكم الرقمي الحاسوبي (CNC) نفسها إلى حد كبير من الحصول على اهتمام أوسع، حيث فشلت في تقديم بدائل قابلة للتطبيق بسبب افتقارها إلى الهيكل وحداثتها. في مقابلة استعادية، ذكر شاتايا أن نقاط ضعف المجلس الوطني الكردستاني، إلى جانب المنظمات السياسية الكلدانية الأخرى، تعكس الطبيعة الطائفية للهوية الكلدانية ككل، ولهذا السبب، لن تتبلور أبدًا كهوية عرقية بسبب أساسها الديني.

الانتقادات

وفي السياق ذاته، كما اشتهر المجلس الوطني الكردستاني بعلاقاته مع الحزب الديمقراطي الكردستاني. أشار تقرير صادر عن معهد السياسة الآشورية إلى أنه خلال الانتخابات البرلمانية لإقليم كردستان في عنكاوا عام 2009، لم تحصل "القائمة الكلدانية الموحدة" إلا على ما يزيد قليلاً عن 200 صوت. وأشار التقرير كذلك إلى أن الحزب تلقى تمويلاً من الحزب الديمقراطي الكردستاني من خلال المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري . وأن فوزه كجزء من الائتلاف الكلداني في انتخابات عام 2018 كان نتيجة للتلاعب بالتصويت من قبل الحزب الديمقراطي الكردستاني. كان موقف الحزب فيما يتعلق بمنطقة الحكم الذاتي الآشورية/المسيحية هو أن تكون تحت ولاية حكومة إقليم كردستان.

وفي هذا السياق، منذ تأسيسها، تلقت اللجنة الوطنية الصينية انتقادات لاذعة. أثار تورط سرحد جامو مخاوف الكرسي الرسولي ، إذ اعتقدوا أن تشكيل الحزب ليس مثيراً للريبة فحسب، بل إنه يهدد مُثُل حركة "برو أورينتي" والإعلان المسيحي المشترك بين الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وكنيسة المشرق الآشورية . كما لاقى تشكيل الحزب انتقادات من المجتمع الآشوري وأعضاء مجلس الكنيسة الكاثوليكية، حيث لم يلقَ إعلانه، وكذلك التصريحات التي أدلى بها الأسقف جامو، استحساناً. كما انتقدت الحركة الديمقراطية الآشورية المجلس الوطني الكردستاني والأحزاب السياسية الكلدانية الأخرى التي تشكلت بعد الغزو الأمريكي، وأصدرت بياناً أشارت فيه إلى أن عدد أعضاء هذه الأحزاب قليل جداً، وأنها لم تتصدى بشكل فعال للتغيرات الديموغرافية المستمرة التي يواجهها الآشوريون جراء عنف الصراع.

من جانب آخر، في 31 أغسطس/آب 2017، نشر الحزب بياناً ينتقد فيه خطاباً ألقاه البطريرك آنذاك لويس رافائيل الأول ساكو على موقع ankawa.com، متهماً إياه بالتدخل في شؤون الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية السياسية. ورداً على ذلك، وصف ساكو منظمات مثل المجلس الوطني المسيحي بأنها تلك التي كانت تضر سابقاً بالمجتمعات المسيحية في العراق، مؤكداً أن لدى المجموعة وجهات نظر غير واقعية حول مستقبل سهل نينوى ، وأن المجلس الوطني المسيحي لم يساهم بشكل جوهري في تأمين الوجود المسيحي المدمر والضعيف هناك. وذكر ساكو أن الانتقادات كانت نتيجة للانقسامات الداخلية في الحزب، وأن "البعض يستعمل اسم الكلدان لمصالح شخصية".