الماركسية السوفيتية

الاستقبال والنقد

• المراجع
• المصادر
• كتب

وفي السياق ذاته، من جانب آخر، جادل تابورسكي بأن ماركوزه كان مخطئاً في الكثير من الأمور المهمة المتعلقة بالشيوعية السوفيتية وتبنى استنتاجات مشكوكة الصحة؛ مثل قوله إن الإيمان بعقلانية التلقين العقائدي السوفيتي كان "عنصراً حاسماً في القوة الشعبية للنظام السوفيتي"، أو أن الأحزاب الشيوعية المستقلة عن الاتحاد السوفيتي وربما حتى الحزب الشيوعي السوفيتي نفسه قد تتطور إلى أحزاب ديمقراطية اجتماعية. وأكد تابورسكي أن هذه الأخطاء كانت نتيجة لإيمان ماركوزه بـ "العقلانية الفائقة" للنظام السوفيتي والتحيزات المماثلة، واتهمه بالإيحاء بأن الطبيعة الشمولية للشيوعية السوفيتية كانت بسبب "وجود مجتمع غربي تنافسي".

ومن جهة أخرى، تلقى كتاب الماركسية السوفيتية مراجعات إيجابية من الكاهن الكاثوليكي جون فرانسيس كرونين في المجلة الأمريكية الكاثوليكية لعلم الاجتماع والمؤرخ سيدني مونا في المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع. بينما تلقى مراجعة سلبية من أستاذ العلوم السياسية إدوارد تابورسكي في المجلة الفصلية للعلوم الاجتماعية في الجنوب الغربي وصف كرونين الكتاب بأنه مقنع ومثير للتحدي الفكري، وقارنه بأعمال ميلوفان جيلاس.

كذلك، واختتم مونا مراجعته موضحاً أن "ماركوزه يطوع أفضل أفكار أساتذته (هيغل، ماركس، فرويد) لتحليل الماركسية السوفيتية، والنتيجة كتاب مكثف وبليغ ومقنع، يوضح أن ما كشفه هؤلاء الأساتذة عن الإمكانيات البشرية ليس على وشك التحقق في العالم الحديث." وأشار إلى أن تحليل ماركوزه للاتحاد السوفيتي يختلف عن تحليل الكاتب الماركسي إسحاق دويتشر، موضحاً أن استنتاجاته "القاتمة نوعاً ما" تتناقض مع عمله السابق الإيروس والحضارة (1955).

ملخص

ومن جهة أخرى، يُعد هذا الكتاب مهماً لفهم كيفية تطبيق الأفكار الماركسية في الاتحاد السوفيتي وكيفية استخدامها للحفاظ على دولة شمولية، كما يوضح كيف يمكن التلاعب بالأيديولوجيات السياسية لخدمة أصحاب السلطة.

من جهة ثانية، يتطرق الكتاب كذلك إلى كيفية استخدام الحكومة السوفيتية للماركسية كأيديولوجية رسمية للسيطرة على أفكار الناس وقمع أي معارضة. وينقد ماركوزه الطريقة التي استعملت بها الحكومة الماركسية لمنع الطبقة العاملة من تحقيق الحرية الحقيقية؛ فمن وجهة نظره، فشلت الماركسية السوفيتية في إحداث التغيير الذي كان ماركس يأمله في الأصل.

في هذا الإطار، يفحص ماركوزه في هذا الكتاب كيفية استخدام الاتحاد السوفيتي للأفكار الماركسية، ويجادل بأن الاتحاد السوفيتي أدخل تعديلات على نظريات ماركس الأصلية لتبرير سلطته الخاصة. ويرى ماركوزه أن النسخة السوفيتية من الماركسية تحولت إلى أداة للسيطرة على الشعب وللحفاظ على سلطة الحكومة.

ومن جهة أخرى، يركز ماركوزه على كيفية تأكيد الحكومة السوفيتية على منهج يُسمى "المادية الجدلية" لنقد تطور المجتمع والطبيعة، ويجادل بأن هذا التركيز جعل النظرة السوفيتية للمجتمع جامدة وميكانيكية للغاية. كما يذكر ماركوزه أن الاتحاد السوفيتي أولى اهتماماً أقل لـ "المادية التاريخية"، والتي ينظر إليها ماركس على أنها كيفية تغير المجتمعات عبر الزمن. ويرى ماركوزه أن هذا التحول أضعف هدف ماركس الأصلي المتمثل في تحقيق التغيير الاجتماعي، وجعل الماركسية وسيلة لدعم الدولة القائمة.

الخلفية وتاريخ النشر

وعلى صعيد آخر، بحسب الفيلسوف دوغلاس كيلنر، اعتمد كتاب الماركسية السوفيتية جزئياً على عمل ماركوزه لصالح مكتب الخدمات الاستراتيجية (المؤسسة السابقة لـ وكالة المخابرات المركزية) ووزارة الخارجية الأمريكية بعد عام 1945، إضافة إلى التقارير الاستخباراتية السرية التي كتبها. نُشر الكتاب لأول مرة في الولايات المتحدة عام 1958 عن طريق دار نشر جامعة كولومبيا كجزء من سلسلة دراسات المعهد الروسي، ونُشر في المملكة المتحدة في العام نفسه عن طريق دار روتليدج وكيجان بول. وفي عام 1985، أعادت دار نشر جامعة كولومبيا طباعة الكتاب مع مقدمة جديدة كتبها كيلنر.