الشعوب التونغوسية

الجماعات العرقية

وفي هذا الصدد، شعب السيبي الذي كان على الأرجح جزءاً من شعب شيوي (المنغولي) ناطقاً بإحدى اللغات التونغوسية، وقد أخضعهم المانشو المتوسعون (الجورشن) لسلطتهم. وتتميز لغتهم بأنها مفهومة بصورة متبادلة مع اللغة المانشوية. كما يُعد الناناي، المعروفون كذلك باسم الغولدي، منحدرين من الجورشن. أما الأوروك، أو الأولتا، فهم فرع من الناناي. وترتبط بالناناي مجموعات أصغر أخرى، منها الأولش ، والأوروتش ، الأوديغيه. ويعيش شعب الأوديغيه في إقليم بريمورسكي كراي وإقليم خاباروفسك كراي في الاتحاد الروسي.

التركيبة السكانية

وفي هذا الصدد، تنقسم الشعوب التونغوسية (المنشورية–التونغوسية) إلى فرعين رئيسيين: الشعوب التونغوسية الشمالية والشعوب التونغوسية الجنوبية.

في هذا الإطار، يتميز شعب تاز عن غيره من الشعوب التونغوسية بامتلاكه لهجة صينية كلغة أم. ويُعتقد أنهم نتجوا عن زيجات مختلطة بين رجال الهان الصينيين ونساء من الشعوب الأوديغيه والناناي والأوروتش في منشوريا الخارجية خلال عهد أسرة تشينغ.

وفي هذا السياق، يهيمن المانشو (الذين عُرفوا تاريخيًا باسم الجورشن) على الفرع الجنوبي. وكان أباطرة تشينغ من المانشو، وقد تم تهجين مجموعة المانشو إلى حد كبير مع الصينيين، حيث تعرضت جماعة المانشو إلى قدر كبير من التصين ؛ إذ أصبحت لغة المانشو في طريقها إلى الزوال (مع تبقي 20 متحدثاً أصلياً تم الإبلاغ عنهم اعتباراً من عام 2007 ).

علاوةً على ذلك، يتشكل الفرع الشمالي بصورة رئيسية من مجموعتي الإيفنك والإيفن المتقاربتين جداً من الناحيتين اللغوية والثقافية. وتُجمع المجموعتان أحياناً تحت اسم الإيفينية؛ إذ لا يختلف الاسمان العرقيان لهما إلا في اللاحقتين (نون، أو نون كاف). أما في التسمية الذاتية، فتستعمل المجموعتان الصفة نفسها على وجه التقريب وتعني «إيفن» في لغة الإيفن، و«إيفنك» في لغة الإيفنك. يعيش الإيفنك في أوكروغ إيفنك ذاتي الحكم في روسيا، إضافة إلى مناطق عديدة من شرق سيبيريا، ولا سيما جمهورية ساخا. أما الإيفن فهم وثيقو الصلة بالإيفنك من حيث اللغة والثقافة، ويقطنون كذلك مناطق مختلفة من شرق سيبيريا. ويميل الأشخاص الذين يصنفون أنفسهم إيفنك في الإحصاءات الروسية إلى العيش في المناطق الغربية والجنوبية من شرق سيبيريا، في حين يميل الذين يصنفون أنفسهم إيفن إلى الانتشار في المناطق الشرقية والشمالية من المنطقة نفسها، مع وجود تداخل بين الجماعتين في المناطق الوسطى، ولا سيما في بعض أجزاء جمهورية ساخا. وتشمل المجموعات الإثنية الأصغر ضمن الفرع الشمالي النيغيدال والأوروتشين. يسكن الأوروكين والسولون والخامنيجان في أجزاء من مقاطعة هيلونغجيانغ ومنطقة منغوليا الداخلية في الصين وكذلك في منغوليا، وقد يُنظر إليهم بوصفهم مجموعات فرعية من إثنية الإيفنك، إلا أن السولون والخامنغان خصوصًا تفاعلوا بصورة وثيقة مع الشعوب المنغولية ( المغول والداور والبوريات )، وهم يختلفون إثنوغرافياً تماماً عن الإيفينك في روسيا.

الاسم

كذلك، يرجع أصل الاسم الروسي تونغوس (Tungus) إلى كلمة من اللغة التركية الشرقية (التي تعني حرفيًا «الخنزير البري»، وهي مشتقة من التركية القديمة toŋuz). كان يُعتقد سابقًا أن كلمة تونغوس مرتبطة بالكلمة الصينية دونغهو (東胡، Eastern Hu)، إلا أن هذا الاعتقاد نشأ من تشابه عرضي في النطق الحديث بين الاسمين، مما أدى إلى افتراض كان شائعاً في السابق بأن شعب الدونغهو كان يتحدث إحدى اللغات التونغوسية. غير أن هذه النظرية لا تستند إلى أدلة كافية.

وعلى صعيد آخر، اسم التونغوسية هو اسم اصطلاحي مُصطنع، ويُستعمل بصورة صحيحة للإشارة إلى الأسرة اللغوية فقط (أي اللغات التونغوسية ). وهو مشتق من الاسم الروسي تونغوس (Тунгус)، وهو اسم أجنبي أطلقه الروس على شعب الإيفنك. دخل استعمال مصطلح Tungusic في اللغة الإنجليزية على يد فريدريش ماكس مولر في خمسينيات القرن التاسع عشر، اعتماداً على استعمال ألماني أسبق هو Tungusik وضعه هاينريش يوليوس كلابروت. ويُستعمل كذلك مصطلح بديل هو المنشورية–التونغوسية، والمقابل الروسي له هو Тунгусо-маньчжурские بمعنى «التونغوسية–المنشورية». أما اسم تونغوسكا، وهو اسم منطقة في شرق سيبيريا تحدها غرباً أنهار تونغوسكا وشرقاً المحيط الهادئ، فيعود أصله إلى اسم شعب التونغوس (الإيفنك).

علم جينوم السكان

كذلك، يُيُظهر المانشو، وهم أكبر جماعة ناطقة بإحدى اللغات التونغوسية، تقارباً وراثيا أكبر مع قوم الهان الصينيين والكوريين مقارنةً بالشعوب التونغوسية الأخرى. ولذلك يُعد المانشو استثناءً من البنية الوراثية المتماسكة التي تميز الجماعات الناطقة باللغات التونغوسية، ويُرجّح أن ذلك يعود إلى الهجرات السكانية واسعة النطاق والاختلاط الوراثي مع قوم الهان الصينيين خلال القرون القليلة الماضية. تتميز بعض الجماعات التونغوسية، مثل الإيفن والإيفنك والهتشن والأوروتشن والسيبي، عن غيرها من الجماعات التونغوسية بامتلاكها نسباً صغيرة من الأصول الوراثية المرتبطة بغرب أوراسيا.

من جهة ثانية، اقترحت دراسات سابقة وجود أصل مشترك محتمل بين الشعوب التونغوسية والمنغولية والتركية والكورية واليابانية، عبر مجتمعات المزارعين من العصر الحجري الحديث في شمال شرق الصين (مثل حضارة لياو) بوصفها جزءاً من فرضية الأسرة اللغوية الألطية. إلا أن البيانات الجينية تناقض هذا الطرح؛ إذ وُجدت أصول مرتبطة بمنطقة نهر لياو الغربي لدى الكوريين واليابانيين المصنفين ضمن ما يسمى بـ«الألطية الكبرى»، بينما غابت هذه الأصول لدى الجماعات التونغوسية والمنغولية المصنفة ضمن «الألطية الصغرى». من بين التعقيدات الأخرى لربط عائلة اللغات الألطية المفترضة بنهر لياو الغربي، أن أقدم الجينومات من نهر لياو الغربي تحتوي كذلك على أصول من نهر يانغتسي (غير موجودة في آمور أو بريموري)، وأن أوجه التشابه بين أصول سكان شمال شرق آسيا القدماء المنحدرين من نهر لياو الغربي مع تلك الأصلية في منطقة آمور تجعل من الصعب تتبع مثل هذه التحركات إلى هذه المنطقة وراثياً.

من جانب آخر، تشترك الشعوب التونغوسية والصينية والمنغولية في امتلاكها قدرًا كبيرًا من السلف المرتبط بسكان شمال شرق آسيا القدماء. ومع ذلك، تنحدر الجماعات التونغوسية في أغلبها من سكان حوض نهر آمور في العصر الحجري الحديث، في حين تلقت الجماعات التونغوسية الشمالية الحديثة إسهامات وراثية إضافية من الشعوب الهونية القديمة والمغول. كما تلقت، بدرجة أقل، إسهامات وراثية من سكان النهر الأصفر ومن مجموعات ذات أصول أوراسية غربية.

المجموعات الفردانية الأمومية

• معرض صور
• انظر كذلك
• إسكيري
• شيغلون
• تصيّن المانشو
• إبادة السكان الأصليين في سيبيريا

في هذا الإطار، بحسب مجموع 29 عينة من دراسات الحمض النووي للميتوكوندريا (mtDNA) لدى السيبي والأوروتشن والهتشن في الصين:

في هذا الإطار، تتشابه المجموعات الفردانية الأمومية لشعوب التونغوس بشكل أساسي مع شعوب شمال شرق آسيا الأخرى. يبدو أن تنوع المجموعات الفردانية الأمومية يعكس قدراً من التدفق الجيني مع الشعوب التي تعيش حول بحر أوخوتسك (مثل الكورياك والنيفك والآينو وغيرهم) من جهة، ومع الشعوب التي تعيش في شرق آسيا (مثل الشعوب المنغولية) من جهة أخرى.

التاريخ

وفي هذا السياق، ينحدر المانشو في الأصل من منشوريا ، التي تُعرف اليوم بشمال شرق الصين والشرق الأقصى الروسي . بعد تأسيس سلالة تشينغ من قبل المانشو في القرن السابع عشر، اندمجوا بالكامل على وجه التقريب في ثقافة السكان من قومية الهان في الصين، واعتمدوا لغتهم.

إضافةً إلى ذلك، اعتمدت الشعوب التونغوسية على نهر آمور، مثل الأوديغيه والأولتشي والناناي، تأثيرات صينية في دياناتها وملابسها. وشملت هذه التأثيرات استخدام رموز صينية مثل التنانين الصينية على الأثواب الاحتفالية، وتصاميم الطيور ذات اللفائف والدوائر والأقنعة الوحشية، إضافة إلى الاحتفال برأس السنة الصينية، واستخدام الحرير والقطن، وأواني الطهي الحديدية، والمنازل المُدفأة على الطراز الصيني.

وفي السياق ذاته، خلال القرن السابع عشر، توسعت قيصرية روسيا شرقاً عبر سيبيريا، ووصلت إلى الأراضي الناطقة باللغات التونغوسية، مما أدى إلى وقوع مناوشات حدودية مبكرة مع سلالة تشينغ الصينية، وانتهى ذلك إلى إبرام معاهدة نيرتشينسك عام 1689. وكان أول وصف منشور لشعب تونغوسي يصل إلى خارج روسيا وإلى بقية أنحاء أوروبا هو وصف الرحّالة الهولندي إسحاق ماسا عام 1612. وقد نقل معلوماته اعتماداً على تقارير روسية بعد إقامته في موسكو.

ومن جهة أخرى، كان نمط الحياة الزراعي المستقر لدى المانشو، وهم الفرع الجنوبي من الشعوب التونغوسية، مختلفاً بصورة كبيرة عن نمط حياة الرحّل القائم على الصيد والجمع لدى أقاربهم التونغوسيين الشماليين، مثل الواركا. وقد دفع ذلك دولة تشينغ إلى محاولة إجبار هذه الجماعات على الاستقرار وممارسة الزراعة على غرار المانشو.

في هذا الإطار، أدى توسع الشعوب التونغوسية نحو سيبيريا إلى إزاحة اللغات السيبيرية الأصلية، التي تُجمع اليوم تحت مصطلح اللغات الباليوسيبيرية

وفي هذا السياق، يُقترح عمومًا أن الموطن الأصلي للشعوب التونغوسية يقع في شمال شرقي منشوريا، في منطقة قريبة من نهر آمور. وتشير الأدلة الجينية التي جُمعت من مقاطعة أولتشسكي إلى أن توسع هذه الشعوب يعود إلى فترة تسبق عام 3500 قبل الميلاد.

المجموعات الفردانية الأبوية

من جهة ثانية، تُظهر الشعوب التونغوسية بصورة رئيسية كمجموعات فردانية أبوية مرتبطة بسكان شمال شرق آسيا القدماء، كما تُظهر تقاربًا وراثيًا مرتفعًا مع الشعوب المنغولية ومع غيرها من سكان شمال شرق آسيا. وتُعد المجموعة الفردانية C-M217 وفروعها الفرعية من أكثر المجموعات شيوعًا لديها. أما المجموعة الفردانية السائدة الأخرى فهي المجموعة الفردانية N-M231 ، والتي تم العثور عليها في مجتمعات العصر الحجري الحديث في شمال شرق آسيا على طول نهر لياو وانتشرت على نطاق واسع في جميع أنحاء سيبيريا. ويُستثنى من ذلك شعب المانشو المعاصر، إذ يُظهرون تواترًا أعلى للمجموعة الفردانية O-M122. 29/97 = 29.9% C-M86 في عينة من المنغوليين من شمال غرب منغوليا،