الرواق الملكي (القدس)

البناء

في هذا الإطار، كان سقف الممر الأوسط أعلى ارتفاعاً من الممرات الجانبية المحيطة به، وكان الضوء ينفذ إليه عبر نوافذ جناح المناور (المنور العلوي) الموجودة في الجزء العلوي من القاعة المركزية. ومن المحتمل كذلك أن حنية نصف دائرية كانت قائمة عند الجدار الشرقي للرواق. ويصف يوسيفوس الأعمدة بأنها صُمِّمت على الطراز الكورنثي، وبالفعل عُثِر على تيجان كورنثية خلال التنقيبات الأثرية على طول الجدار الجنوبي للحرم، فضلاً عن إعادة استخدامها في منشآت رومانية وبيزنطية وإسلامية لاحقة. وزُيِّنت الأسقف بنحوت خشبية عميقة، بينما غُطِّيت أجزاء أخرى من التصميم الداخلي بالجبس والزخارف الجصية (الستوكو). وقد دُمِج صف الأعمدة الواقع في أقصى الجنوب ضمن الجدار الجنوبي للحرم الشريف، بينما انفتح الجانب الشمالي على الساحة الفسيحة التي يقع الهيكل في منتصفها. ومن الخارج، تميز الجدار الجنوبي عن الجدار الاستنادي للمنصة بسلسلة من الأعمدة البارزة (الأكتاف الجدارية) الممتدة على طول الهيكل العلوي. وكان المدخل الرئيسي للرواق من المدينة يمر عبر درج صرحي ضخم يصعد من وادي تيروبويون (وادي صناع الجبن) ليعبر فوق قوس روبنسون، ماراً فوق الشارع والمتاجر الواقعة بالأسفل.

في هذا الإطار، وباعتباره بازيليكا تحتوي على أربعة صفوف من الأعمدة الممتدة طولياً، ويتألف كل صف من 40 عموداً، فقد احتوى الرواق الملكي على ثلاثة ممرات متوازية؛ حيث بلغ عرض الممر الأوسط ، وعرض كل من الممرين الجانبيين المحيطين به ، ليصل إجمالي العرض إلى . وبلغ قطر كل عمود على وجه التقريب ، وبحسب يوسيفوس، كان ارتفاعها 30 قدماً (9.9 أمتار). وكان القبو أو الردهة الوسطى ضعف ارتفاع الممرات الجانبية، ويصل ارتفاعها على الأرجح إلى زهاء . ويُقدِّر عالم الآثار الإسرائيلي إيهود نيتسر أن عرض الرواق الملكي كان يبلغ على وجه التقريب وطوله ، رغماً عن أن يوسيفوس كتب أن الأروقة الملكية امتدت على طول الجدار الجنوبي بأكمله، وهو الجدار الذي يبلغ طوله الحالي . وعُرِفت هذه المسافة عند اليونانيين باسم إسطاديون (والتي تُرجمت في مصادر أخرى ب"فرسخ").

كذلك، بُنِي الرواق الملكي فوق جزء رُفِع صناعياً من منصة الحرم الشريف؛ حيث قامت أقواس وأقبية سفلية بدعم أعمدة الرواق، ووفّرت في الوقت نفسه مساحات خدمية للمنشآت الواقعة أعلاها. وكانت أبواب خولدا الموجودة في الجزء السفلي من الجدار الجنوبي تؤدي إلى ممرات تمتد تحت الرواق، لتصعد مباشرة إلى ساحة الهيكل، وشكّلت المدخل الرئيسي لمجمع الهيكل للمتعبدين والزوار. كما أدت ممرات إضافية إلى مساحات تخزين، وربما وفرت مدخلاً ثانوياً للرواق وما وراءه من ساحات الهيكل. وأدى جسر مقوس على الجانب الشرقي من جبل الهيكل إلى بوابة تفتح على ما يُعرف اليوم بالمصلى المرواني الواقع أسفل الطرف الشرقي للرواق مباشرةً. ويُفترض على نطاق واسع أن جزءاً من هذه المنطقة على أقل تقدير كان يُستعمل كمستودعات للتخزين بالتزامن مع الأنشطة التجارية والتجارية التي كانت تُجرى في الرواق الملكي نفسه.

علاوةً على ذلك، تطلَّب توسيع منصة جبل الهيكل وتشييد الرواق الملكي من مهندسي هيرودس التغلب على الظروف الطبوغرافية الصعبة للموقع؛ حيث كان من الضروري بناء أساسات بارتفاع فوق منحدر وادي تيروبويون، وأساسات مماثلة بارتفاع فوق وادي قدرون. ويُعد هذا الجهد الهائل المبذول في بناء الرواق الملكي شهادة على أهميته البالغة لهيرودس ومكانته في جبل الهيكل. فخلافاً لأسلافه من ملوك السلالة الحشمونية الذين عملوا كذلك ككهنة عِظام، لم يكن هيرودس ينتمي إلى الطبقة الكهنوتية، وبالتالي حُرِم من المشاركة في الطقوس والشعائر الكهنوتية داخل الهيكل. ولكونه ملكاً تَبَعاً عيَّنه الرومان، ويفتقر إلى الشرعية التاريخية وغير محبوب من رعاياه، فقد بادر بإعادة بناء الهيكل لنيل رضا وتأييد اليهود، لكنه كان ممنوعاً حتى من دخول قدس الأقداس في مشروعه الإنشائي الأبرز؛ ومن هنا جاء دور الرواق الملكي الصرحي ليمنح هيرودس مكانته المرموقة والشرعية على الجبل، وليكون واجهة تجسد جلالته وعظمته وسلطانه.

في هذا الإطار، في الوقت الحاضر، يُعد المصلى القبلي مبنياً جزئياً فوق الموقع الذي كان يشغله الرواق الملكي قديماً، ويبلغ عرضه الحالي . وكتب عالم الآثار البريطاني روبرت هاملتون أثناء عمليات التنقيب والترميم التي جرت في المسجد الأقصى بين عامي 1938 و1942 م، أن فريقه اكتشف أرضية رخامية أثرية على عمق يتراوح بين تحت الأرضية الحالية للمسجد، وهي أرضية تعود لبناء أقدم. وأشار هاملتون إلى أنه "على مسافة نحو قبل الوصول إلى الجدار الشمالي الحالي للمسجد، انتهى امتداد الأرضية الرخامية المكتشفة"، مما يُشير إلى أن البناء الأصلي للرواق القديم كان يبلغ عرضه .

وفي هذا السياق، كانت إعادة بناء هيرودس للهيكل الثاني أحد مشاريعه الإنشائية الرئيسية؛ حيث بدأ البناء خلال الربع الأخير من القرن الأول قبل الميلاد. وقد مَثَّل هذا المشروع إنجازاً معمارياً صرحياً كبيراً ومكسباً سياسياً مهماً في آنٍ واحد. وبذل هيرودس جهداً هائلاً لتوسيع منصة الهيكل، لا سيما عند جانبها الجنوبي حيث ينحدر جبل الهيكل نحو وادي تيروبويون (وادي صناع الجبن) ووادي النار. ووفر هذا التوسع على طول الحافة الجنوبية للمنصة قاعدة متينة أُقِيم عليها الرواق الملكي. كان المبنى بازيليكي الشكل، ولكنه كان مفتوحاً من أحد جوانبه، مما دفع الكثير من المصادر إلى وصفه بالأروقة أو السقيفة أو الرواق. وعلى الأرجح، كان هذا الصرح أعظم منشأة مدنية شيدها هيرودس. وقد أشاد المؤرخ يوسيفوس بالرواق الملكي واصفاً إياه بأنه "أجدر بالذكر من أي منشأة أخرى تحت أشعة الشمس"، ووصف المبنى بالتفصيل قائلاً:

تنقيبات جبل الهيكل

إضافةً إلى ذلك، وشملت المكتشفات تيجاناً كورنثية، وإفريزات مصممة على الطراز الدوري، وكورنيشات مزينة بالمدايل المعمارية (الكتائف البارزة). وتتطابق الأنماط والزخارف الممثلة على هذه القطع الأثرية في بعض الأحيان مع النقوش المشهودة في مبانٍ عامة أخرى استُخرِجت في المنطقة وتعود لحقبة الهيكل الثاني، بينما يعكس بعضها الآخر خصائص معمارية فريدة وخاصة بالرواق؛ وتشمل هذه الزخارف نباتية، وأشكال الوردة، وأنماط حبلية مجدولة تشبه المكتشفات الأثرية في منطقة حوران جنوب سوريا، فضلًا عن أوراق الأقنثة (شوكية الدب) الشهيرة في العمارة الرومانية.

ومن ناحية أخرى، يشغل المصلى القبلي (المسجد الأقصى) — ثالث أقدس المقدسات في الإسلام — الموقع السابق للرواق الملكي في الوقت الحالي، ولذلك فإن الموقع غير متاح للتنقيبات والاستكشافات الأثرية. ومع ذلك، بين عامي 1968 و1978 م، أجرى البروفيسور بنيامين مازار من الجامعة العبرية في القدس تنقيبات واسعة عند أسفل الجدار الجنوبي. وكشفت هذه التنقيبات عن أكثر من 400 قطعة معمارية أثرية ضمن ركام الدمار الواقع أسفل موقع الرواق، والتي دُمِج بعضها لاحقاً من خلال إعادة الاستخدام في المنشآت والمباني التي تعود إلى العهدين البيزنطي والأموي. وعلى الرغم من طبيعتها المجزأة، فإن هذه البقايا توفر واحدة من أكبر وأغنى المجموعات الأثرية المكتشفة التي تعود إلى حقبة الهيكل الثاني على الإطلاق، وهي شهادة حية على الفخامة الصرحية التي وصفها يوسيفوس.

التدمير

ومن ناحية أخرى، أدت الثورة الكبرى وما تلاها من اجتياح وتدمير للقدس عام 70 م إلى دمار هيكل هيرودس بالكامل، بما في ذلك الرواق الملكي، على يد عناصر الفيالق الرومانية: الفيلق العاشر فريتينسيس، والفيلق الثاني عشر الصاعقة، والفيلق الخامس عشر أبولينايرس، والفيلق الخامس المقدوني، تحت قيادة تيتوس، نجل الإمبراطور إسفسيانوس. ومن المحتمل أن الرواق قد خضع لتعديلات وتحصينات خلال المراحل الأولى للثورة عندما جرى تحصين مجمع جبل الهيكل، أولاً على يد شمعون بار جيورا ثم على يد يوحنا الجشالي. ودُمِّر المدخل الرئيسي عند قوس روبنسون وشُيِّدت أبراج دفاعية مكانها.

كذلك، وتقدم البقايا الأثرية التي عُثِر عليها بالتنقيب دليلاً قاطعاً على زوال الرواق إثر حريق هائل؛ حيث أظهر التحليل الكيميائي للأنقاض أن بعض المواد تعرضت لتبدلات بنيوية تتطلب حداً أدنى من درجات الحرارة يصل إلى — وهي نتيجة لا تحدث إلا جراء احتراق مستمر وشديد الحرارة، مما يتوافق تماماً مع رواية يوسيفوس حول الدمار الناجم عن حريق ضخم. كما تحتوي بعض البقايا على معدن الأباتيت، وهو أحد مكونات العظام، على الرغم من أن مصدره الأصلي (سواء كان بشرياً أم حيوانياً) لا يزال مجهولاً.

الغرض والاستخدام

في هذا الإطار، ضمَّت كل مدينة رومانية كبرى مبنى بازيليكا كان يُستعمل لإدارة الأعمال المصرفية، والمحاكم القضائية، والمعاملات التجارية الأخرى، وفي القدس، كان الرواق الملكي هو المركز الرئيسي لهذه الأنشطة. وخلال الأربعين عاماً التي سبقت الثورة اليهودية الكبرى، كان الرواق بمثابة مقر لمجلس السنهدرين، وهو المحكمة القضائية العليا في اليهودية؛ حيث نُقِل المقر من "حجرة الحجارة المنحوتة" إلى "المتجر" (المعروف باسم الحانوت في التلمود)، وهي تسمية تشير مباشرة إلى الأنشطة التجارية التي كانت تُجرى في الرواق الملكي. كما أن قطعة من نقش صرحي أثري عُثِر عليها بالقرب من أبواب خولدا الشرقية أسفل الرواق تشير إلى الZeqenim (الشيوخ/الأعيان)، مما قد يدل على أن مكان اجتماع السنهدرين كان يقع بالقرب من الأبواب أو في الرواق الملكي أعلاها.

من جانب آخر، وفوق البازيليكا، إما على حاجز جداري أو برج مرتفع، كان هناك موضع مخصص يُنفخ منه في البوق أو قرن الكبش (الشوفار) للإعلان عن بدء يوم السبت والأعياد والمناسبات المقدسة. وعند الأرضية الحجرية أسفل الزاوية الجنوبية الغربية لمجمع الرواق الملكي، عُثِر على قطعة حجرية منحوتة من إفريز الجدار تحمل نقشاً إهدائياً يقرأ: "إلى مكان النفخ بالبوق". ونظراً لأن هذا الموقع كان يطل على أغلب الأحياء السكنية في القدس، فإن اكتشاف هذا النقش الأثري يؤكد بشكل قاطع أن الزاوية الجنوبية الغربية كانت هي الموقع المحدد الذي يتم منه النفخ بالبوق لإعلان الأعياد.

في هذا الإطار، كان هذا المركز التجاري النشط الواقع على مرأى من الهيكل يُعد عملاً غير لائق ومثيراً للاستياء لدى الكثير من اليهود الأتقياء. كما كان موقعاً للتجارة المرتبطة بطقوس وشعائر الهيكل نفسها؛ حيث كان يمكن للمتعبدين شراء حمام القرابين، واستبدال العملات الأجنبية التي تحمل صوراً وثنية محظورة. بناءً على ذلك، يُعد هذا المكان هو الموقع المرجح للمواجهة الشهيرة للمسيح مع باعة الحمام ومصرفي الأموال (صيارفة الهيكل)، والتي وردت في الأصحاح 21 من إنجيل متى. وكانت هناك عملات خاصة تُستعمل للتبرعات المقدسة والأغراض الدينية الأخرى؛ لذا اقترح الخبير النمي (عالم العملات) في هيئة آثار إسرائيل، دونالد ت. أرييل، أن الرواق الملكي كان موقعاً لدار سك العملة التي كانت تديرها الطبقة الكهنوتية. وخلال الثورة اليهودية الكبرى ضد روما، ربما كان هذا هو الموقع الذي أُنتِجت فيه الالشواكل الفضية؛ حيث يدعم هذا الافتراض القرب الجغرافي الوثيق للرواق من مخازن الفضة التابعة للهيكل، إلى جانب استخدام المنطقة للأغراض التجارية الأخرى. أما العملات المعدنية الأخرى الصادرة عن الثورة فقد سُكَّت من معادن أساسية رخيصة، وربما جرى ضربها في أماكن أخرى من القدس.