الحرب الأهلية العدلية

صعود أحمد بن إبراهيم الغازي

في هذا الإطار، وعندما سمع السلطان بذلك، حشد عددًا كبيرًا من أتباعه الصوماليين وحاصر عاصمة أحمد خلال حصار هوبات. واضطر أحمد، غير المستعد، إلى الانسحاب إلى معسكر جبلي في غارا موليتا، حيث حاصره السلطان عشرة أيام بهدف تجويعه.

إضافةً إلى ذلك، ولم يدم هذا السلام طويلًا، إذ حاول أبو بكر اغتيال أحمد أثناء وجوده في هرر. فهرب أحمد إلى هوبات واستأنف صراعه مع السلطان.

علاوةً على ذلك، وفي تلك الفترة، حطّ سرب من النحل فوق رأس أحمد، فاعتُبر ذلك حدثًا إعجازيًا دفع الناس إلى منحه لقب «الإمام». وبعد سلسلة من المعارك، هزم الإمام السلطان أبا بكر وقتله، بعد أن فرّ إلى أوغادين بين أنصاره الصوماليين.

ومن جهة أخرى، ثم عاد أحمد إلى هرر وعيّن عمر دين سلطانًا صوريًا، وبدأ خلال الأشهر التالية بإخضاع العشائر الصومالية المحيطة عبر الدبلوماسية والحرب.

كذلك، وعندما علم الإمبراطور لبنة دنجل بأن أحمد بن إبراهيم يخوض صراعًا على السلطة مع قادة عدل، أرسل قائده ديغلهان لمواجهته. ونجحت الحملة الحبشية في البداية، إذ أسر ديغلهان نساءً وأطفالًا من عدل، بينهم والدة قائد أحمد أبو بكر قاتن.

من جهة ثانية، وعندما سمع السلطان والصوماليون الذين معه بانتصار المسلمين وغنائمهم الكبيرة، دبّ الخوف في نفوسهم، فهرب السلطان وأتباعه الصوماليون إلى بلدة تُدعى كيداد في بلاد الصوماليين.

من جانب آخر، ودارت معركة شرسة امتلأت بالغبار واصطدام السيوف، وتمكن أحمد من كسر صفوف العدو. ورغم الهجوم المضاد الذي قاده فنؤول ورفاقه المدرعون، قاتل المسلمون بشجاعة وانتصروا، وقتلوا عددًا كبيرًا من الجنود والنبلاء، واستعادوا الغنائم وحرروا الأسرى المسلمين والماشية المسروقة.

وفي هذا الصدد، لكن أحمد نصب كمينًا في هوبات، وقسّم قواته إلى ثلاث مجموعات، وانتظر حتى دخل الأحباش المنطقة بعد نهب هرر، ثم هاجمهم في معركة هوبات. ففرّ الجنود الأحباش الباقون مذعورين، وحقق أحمد نصرًا حاسمًا أعاد له الغنائم وزاد من شهرته العسكرية.

كذلك، لكن شيوخ هرر تدخلوا للوساطة بين الطرفين، واضطر أحمد لأول مرة إلى الاعتراف بسلطة الدولة العدلية.

من جانب آخر، علم أحمد بن إبراهيم أن النبيل الحبشي فنؤول غزا أراضي المسلمين في هوبات ونهب القرى واستعبد السكان وصادر الماشية. فردّ الإمام أحمد بجمع قواته والتوجه لملاقاة العدو قرب نهر يُدعى أقام.

ما بعد الحرب

من جهة ثانية، ثم مضى أحمد في توحيد المسلمين في المنطقة والاستعداد لـغزو الحبشة.

من جانب آخر، وبحلول نحو 1527–1529، أصبح الإمام يحكم دولة قوية ذات نفوذ متزايد في داخل القرن الإفريقي، وأصبح مستعدًا لقيادة حملة عسكرية حاسمة ضد الإمبراطورية المسيحية.

في هذا الإطار، كان هدف أحمد توحيد الجماعات المسلمة البدوية المختلفة تحت سلطته، وقد نجح في ذلك بدرجة كبيرة. كما بدأ في جمع الأسلحة النارية، بما فيها البنادق الفتيلية والمدافع والأركويبوز، التي حصل عليها من الجزيرة العربية عبر ميناء زيلع.

من جهة ثانية، ودعا الإمام زعماء الصوماليين إلى الانضمام إلى جهاده ضد إثيوبيا. وإلى جانب الصوماليين، ضم جيشه جماعات أخرى كانت في صراع مع الإمبراطورية المسيحية منذ القرن الرابع عشر، مثل الهرلا والأرغوبا والعفر والعرب.

المراجع

من جهة ثانية، وقبل غزوه للحبشة، يُقال إنه حصل على مدافع وعدد من الجنود المسلحين جيدًا من اليمن عبر علاقاته مع آل باعلوي.

الخلفية

وفي هذا الصدد، بعد عام 1468، عارض قادة منشقون في سلطنة عدل حكم السلطان محمد بن بدلاي بسبب توقيعه معاهدة مع الإمبراطور بيدا مريم الأول من الإمبراطورية الإثيوبية، والتي ألزمت عدل بدفع جزية سنوية. ورأى أمراء الأقاليم في ذلك خيانة لاستقلالهم ولمقاومتهم للسيطرة الحبشية. وكان أمير زيلع، أغنى الأقاليم وأبرز المعارضين، الأكثر تضررًا من هذه الجزية.

علاوةً على ذلك، وأدى مقتل محفوظ إلى صراع على السلطة بين الفصائل المتشددة والمعتدلة في عدل، وانتهى بانتصار أتباع محفوظ فعليًا.

علاوةً على ذلك، وبحسب ـفرانسيسكو ألفاريز، عندما بلغ الإمبراطور لبنة دنجل سن الرشد، تحدى مستشاريه وشعبه بترك صيامه والتوجه لقتال الإمام محفوظ. وبعد أن علم عبر الجواسيس أن الإمام موجود في فتغر، قاد جيشه إلى هناك ووجد محفوظ وسلطان عدل معسكرين في سهل تحيط به الجبال.

إضافةً إلى ذلك، ويشير المؤرخ محمد حسن إلى أن سلاطين عدل فقدوا السيطرة على الدولة لصالح أرستقراطية هرر.

علاوةً على ذلك، واستأنف لداي عثمان الأعمال العدائية ضد الحبشة، وحقق في البداية انتصارًا هزم فيه قوات الإمبراطور بيدا مريم، لكن حملاته انتهت لاحقًا بهزيمة جيوش الإمبراطور. ورغم ذلك هُزم لاحقًا على يد الإمبراطور إسكندر.

كذلك، وفي عام 1471 استولى الأمير لداي عثمان على السلطة في دكار، لكنه أبقى السلطان كواجهة شكلية، بينما احتفظ هو بالسلطة الفعلية، مما مثّل تحولًا في قيادة عدل نحو إمارة قوية تحت سلطان اسمي.

من جهة ثانية، ولاحقًا أصبح الإمام محفوظ حاكمًا على زيلع الواقعة على الساحل الصومالي. وبحلول ثمانينيات القرن الخامس عشر، أصبح الشخصية المهيمنة في سياسة عدل، وحصل على عدة ألقاب. وعلى عكس السلطان محمد بن أزهر الدين وفصيله المعتدل الذي فضّل التعايش مع الإمبراطورية الإثيوبية، فضّل محفوظ استمرار الحرب، وسعى إلى توسيع نفوذه على الأقاليم الإسلامية الحدودية مثل إفات وفتغر ودوارو وبالي. كما قاد حملات عسكرية ناجحة في عمق الحبشة، بما في ذلك شوا، وهو إنجاز لم يحققه سلاطين عدل السابقون.

من جهة ثانية، ورغم أن محفوظ ساعد السلطان على الفرار مع أربعة فرسان فقط، فإنه أدرك أنه محاصر، فاختار الموت بشرف ودعا الأحباش إلى مبارزة فردية. وقبل غبرا أندرياس، أحد أتباع والد الإمبراطور، التحدي، فقتل محفوظ بسيف ذي حدين شطر به عنقه حتى كتفه. ثم عُرض رأس محفوظ في بلاط الإمبراطور، حيث أعلن غبرا: «ها هو جالوت الكفار». وبعد هذا النصر، اتخذ لبنة دنجل لقب «وناغ سجاد».

للاستزادة

ومن جهة أخرى، Whiteway, Richard Stephen (1902). The Portuguese Expedition to Abyssinia in 1541–1543.

• Feener, R. Michael (2004). Islam in World Cultures: Comparative Perspectives.
• Adejumobi, Saheed A. (2008). The History of Ethiopia.
• Edwards, Frederick A. (1905). "The Conquest of Abyssinia".

الصراع

من جانب آخر، وبرز الغراد أبون أداشه بوصفه أقوى شخصية في عدل، مما خلق توترًا مع سلالة الولاشمة الحاكمة. وكان من بين مؤيديه أحمد بن إبراهيم الغازي، القائد العسكري القادم من هوبات، والذي سرعان ما اكتسب شهرة بفضل مهاراته القيادية. وأعجب الغراد أبون بشجاعة أحمد، فزوّجه من باتي دل وامبارا ابنة الإمام محفوظ.

كذلك، بحسب المؤرخ عرب فقيه، شهدت سلطنة عدل خلال وبعد حكم السلطان محمد بن أزهر الدين، الذي قاد حملة فاشلة ضد الحبشة، سلسلة من الانقلابات.

من جهة ثانية، ويذكر عرب فقيه أن السلطان أبو بكر بن محمد من سلالة الولاشمة، خوفًا من نفوذ أداشه، جعل هرر عاصمة له، وحشد جيشًا كبيرًا مكوّنًا أساسًا من قطاع طرق صوماليين وهاجم دولة هوبات.

إضافةً إلى ذلك، وانتقلت السلطة فيما بعد إلى الأمير منصور بن محفوظ بن محمد بن غراد أداس، الذي حكم لفترة قصيرة وخاض حربًا مع الغراد أبون استمرت خمسة أشهر. وتمكن الغراد أبون من هزيمته وحكم سبع سنوات، أعاد خلالها النظام وفرض الشريعة الإسلامية وعزز مؤسسات الحكم والدين.

وفي هذا الصدد، فقد قُتل السلطان سنة 1518 على يد صهره محمد بن أبي بكر بن محفوظ، الذي حكم عامًا واحدًا قبل أن يُغتال على يد إبراهيم بن أحمد من هوبات. وحكم إبراهيم ثلاثة أشهر فقط قبل أن يقتله وسني، وهو عبد تابع للغراد محفوظ. ثم أُلقي القبض على وسني وقتله عبد يافعي في زيلع.

في هذا الإطار، وفي عام 1525 واجهت قوات أبي بكر الغراد أبون أداشه قرب زيلع وقتلته.