البطولة (العصور الوسطى)

المبارزة بالرماح

من جانب آخر، كان للمبارزة بالرماح جمهورها المخصص بحلول أوائل القرن الثالث عشر، وفي العشرينيات من القرن الثالث عشر بدأت تحظى بأحداثها الحصرية خارج الدورية. لاحظ كاتب سيرة ويليام مارشال قرابة عام 1224 أن النبلاء في أيامه كانوا مهتمين بالمبارزة بالرماح أكثر من اهتمامهم بالدوريات. في عام 1223، ورد أول ذكر لحدث مبارزة بالرماح حصريًا، وهو «المائدة المستديرة» التي أقيمت في قبرص على يد جون ديبيلين، لورد بيروت. كانت الموائد المستديرة شغفًا في القرن الثالث عشر ويمكن إعادة بنائها لتكون حدث مبارزة إقصائي. أُقيمت للفرسان والمساعدين على حد سواء. ظهرت أشكال أخرى من المبارزة بالرماح خلال القرن، وبحلول القرن الرابع عشر كانت المبارزة بالرماح مستعدة لتولي الشغور في الترفيه الأرستقراطي الناجم عن تراجع الدورية.

وفي هذا الصدد، شكلت المبارزة بالرماح جزءًا من حدث الدورية منذ وقت مبكر. كانت مقدمة مسائية لليوم الكبير وكانت كذلك مقدمة للميلي. في القرن الثاني عشر، كانت المبارزة بالرماح تُحظر أحيانًا في الدوريات. كانت الأسباب المقدمة هي أنها تصرف الفرسان عن الحدث الرئيسي وتسمح بنوع من الغش. دأب الكونت فيليب الأول من فلاندرز في الستينيات من القرن الثاني عشر على الحضور مسلحًا مع حاشيته إلى المبارزات التمهيدية ثم يرفض الانضمام إلى الميلي حتى يستنفد الفرسان قواهم ويمكن جمع الفدية.

المعدات

كذلك، تعد مسألة استخدام أسلحة ودروع متخصصة في دوريات الميلي، ومدى ابتكار المعدات العسكرية للفرسان وخيولهم في القرن الثاني عشر والثالث عشر لتلبية مخاطر ومتطلبات الدوريات بدلاً من الحرب، قضية مثيرة للجدل. ومع ذلك، فمن الواضح من المصادر أن الأسلحة المستعملة في الدوريات كانت في البداية هي نفسها المستعملة في الحرب. ليس من المؤكد أن السيوف كانت تُثلم لأغلب تاريخ الدورية. لا بد أن هذا قد تغير بحلول منتصف القرن الثالث عشر، على الأقل في مواجهات المبارزة بالرماح. هناك إشارة عابرة إلى رمح خاص للاستخدام في المبارزة بالرماح في «بروس لانسلوت» (قرابة 1220). في مبارزة عام 1252 في والدن، كان للرماح المستعملة سوكيتات، وهي ثقوب منحنية تشبه الخاتم بدلاً من النقاط. ينص «قانون الأسلحة» الخاص بإدوارد الأول لعام 1292 على استخدام سكاكين وسيوف غير حادة في الدوريات.

أواخر العصور الوسطى والعصور الحديثة المبكرة

من جانب آخر، أقيمت دورية في نورويتش عام 1350 حضرها ابن إدوارد الثالث، المعروف باسم الأمير الأسود. كلفت الدورية، التي أقيمت على نفقة مواطني نورويتش، 37 جنيهًا إسترلينيًا و4 شلنات و6 بنسات؛ أي ما يعادل نحو 5 سنوات من أجور حرفي ماهر. نجت الدورية لفترة أطول قليلاً في فرنسا أو دوقية برغونية. أقيمت آخر دورية معروفة في بروج عام 1379. في نفس العام، ثار مواطنو غينت عندما أعلن كونت فلاندرز عن إقامة دورية في مدينتهم. كان سبب استيائهم هو النفقات المرتبطة بها عليهم.

في هذا الإطار، من خلال استخدام الأزياء، والدراما، والرمزية أصبحت الدوريات شكلاً من أشكال الفن، مما رفع نفقات هذه الأحداث بدرجة كبيرة. كان لها أغراض سياسية: إبهار السكان والضيوف بثرواتهم، وكذلك بشجاعة المشاركين. عُبِّر عن الولاء للورد أو السيدة من خلال الملابس والتمثيلات المعقدة بشكل متزايد. خدمت الدوريات كذلك أغراضًا ثقافية. مع ازدياد تأثير مُثُل الحب البلاطي، لعبت النساء دورًا أكثر أهمية في الأحداث. غالبًا ما كانت الأحداث تقام تكريمًا لسيدة، وشاركت السيدات في التمثيل والرمزية.

وفي هذا السياق، كانت الأساطير ورواية القصص جوانب شائعة في الدوريات. في سنة 1468، نظم دوق بورغونيا شارل الجريء دورية للاحتفال بزواجه من مارغريت يورك. قيل إن الدورية كانت بأمر من «سيدة الجزيرة المخفية». أُقيمت شجرة ذهبية عليها جميع معاطف أسلحة الفرسان المشاركين. كانوا يرتدون ملابس مثل شخصيات مشهورة من الأساطير والتاريخ، بينما كان مساعدوهم يرتدون ملابس المهرجين. ومن الأمثلة البارزة على الأزياء المعقدة زي أنتوني الأول، كونت ليني: دخل القوائم مقيدًا في قلعة سوداء؛ لم يكن بالإمكان تحريره إلا بمفتاح ذهبي وموافقة السيدات الحاضرات.

علاوةً على ذلك، في جمهورية فلورنسا، كان الجانب العسكري للدوريات ثانويًا بالنسبة لعرض الثروة. لتكريم زواجه من كلاريس أورسيني في عام 1469، صمم ليوناردو دا فينشي وأندريا ديل فيروكيو شعار لورينزو دي ميديتشي. كما ارتدى كمية كبيرة من المجوهرات، بما في ذلك ماسة الميديتشي «إل ليبرو».

ومن ناحية أخرى، شهدت الدورية عودة لشعبيتها في إنجلترا في عهد الملك المحارب والصليبي إدوارد الأول وتحت حكم حفيده إدوارد الثالث، ومع ذلك ماتت الدورية في عهد الأخير. شجع إدوارد الثالث التحرك نحو الاستعراض وسيادة المبارزة بالرماح في أحداثه برعاية. في واحدة من آخر الدوريات الحقيقية التي أقيمت في إنجلترا (عام 1342 في دونستابل)، تأجل الميلي كثيرًا بسبب المبارزة بالرماح لدرجة أن الشمس كانت تغرب بحلول وقت هجوم الصفوف.

وفي هذا السياق، مارس الفرسان الإسبان في القرن السادس عشر قتالاً جماعيًا يُعرف بـ«لعبة القصب». في إيطاليا الإسبانية، يمكن أن تشمل الدوريات ما يعادل «جيوكو دي كاني». لم يكن تراجع الدورية الحقيقية، على عكس المبارزة بالرماح، عملية مباشرة، على الرغم من استمرار استخدام الكلمة للمبارزات حتى القرن السادس عشر، مدفوعة بالمكانة البارزة التي احتلتها الدوريات في الأدب الرومانسي الآرثري الشعبي.

ومن ناحية أخرى، في سنة 1511، في بلاط الملك هنري الثامن، أقيمت دورية تكريمًا لزوجة الملك كاثرين الأراغونية. خرج تشارلز براندون من برج نُقل إلى ساحة المعركة، مرتديًا زي حاج. لم يخلع ملابس الحاج إلا بعد أن منحته الملكة إذنًا بالمشاركة. في سنة 1559، توفي الملك هنري الثاني خلال دورية عندما اخترقت شظية من رمح غابرييل مونتغمري، قائد الحرس الاسكتلندي في البلاط الفرنسي، عينه ودخلت دماغه. تسببت الوفاة في تولي ابنه فرانسيس الثاني، البالغ من العمر 15 عامًا، العرش، مما بدأ فترة من عدم الاستقرار السياسي أدت في النهاية إلى حروب فرنسا الدينية.

وفي السياق ذاته، اعتاد إدوارد الثالث إقامة دوريات، كان الناس يرتدون خلالها ملابس تنكرية، أحيانًا كفرسان المائدة المستديرة. في عام 1331، ارتدى المشاركون في إحدى الدوريات عباءات خضراء مزينة بأسهم ذهبية. وفي نفس العام في دورية في تشيبسايد، ارتدى الملك ومشاركون آخرون ملابس «تارتار» وقادوا السيدات، اللواتي كن يرتدين ألوان القديس جورج، في موكب في بداية الحدث. قام حفيد إدوارد الثالث، ريتشارد الثاني، بتوزيع شاراته الرسمية مع الأيل الأبيض لأول مرة في دورية في سميثفيلد.

وفي هذا الصدد، عقدت العائلة المالكة كذلك دوريات للتأكيد على أهمية أحداث معينة وولاء نبلائهم. ترأس الملك هنري السابع والملكة إليزابيث يورك سلسلة من الدوريات عندما أصبح ابنهما الرضيع هنري الثامن دوق يورك في سنة 1494. اشتهرت هذه الدوريات بعرضها للثروة. في اليوم الأول، أظهر المشاركون ولاءهم بارتداء ألوان الملك على أجسادهم وألوان الملكة على خوذاتهم. كما كرموا العائلة المالكة بارتداء ألوان والدة الملك، مارغريت بوفورت، في اليوم التالي.

أصول الكلمة

علاوةً على ذلك، بحلول نهاية القرن الثاني عشر، أصبحت «تورنيمون» والكلمة اللاتينية «تورنيامينتوم» المصطلح العام لجميع أنواع ألعاب الفروسية أو العروض العسكرية. ويعرف روجر أوف هوفيدن، الذي كتب في أواخر القرن الثاني عشر، «تورنيامينتوم» بأنها «تمارين عسكرية تُنفذ، ليس بروح العداء بين الفرسان (باللاتينية: nullo interveniente odio)، بل لمجرد التدريب وإظهار القوة (باللاتينية: pro solo exercitio, atque ostentatione virium)».

إضافةً إلى ذلك، تطورت كلمة «دورية» من الإنجليزية الوسطى «تورنيمينت» التي دخلت اللغة الإنجليزية من الفرنسية القديمة «تورنييمون» في القرن الثاني عشر على وجه التقريب. ويشتق هذا الاسم والفعل المرتبط به «تورنويير» في نهاية المطاف من اللاتينية «تورناري» (بمعنى «يدور»)، والتي أدت كذلك إلى ظهور الكلمة الإيطالية «تورنيو»، والفرنسية الحديثة «تورنوا»، والإنجليزية الحديثة «تورني». كانت كلمة «تورنيمينت» ومشتقاتها قد اعتُمِدت في الإنجليزية (عبر اللغة الأنجلو-نورماندية) بحلول القرن الرابع عشر.

وفي هذا الصدد، عنت كلمة «تورنويير» في الفرنسية القديمة في الأصل «المبارزة بالرماح والقتال»، لكنها أصبحت تشير إلى دورية الفرسان بشكل عام، في حين جاءت كلمة «جوستر»، التي تعني «الاقتراب، الالتقاء»، (كذلك اعتُمِدت قبل القرن الرابع عشر) لتشير إلى المبارزة بالرماح تحديدًا.

الشعبية

وفي هذا الصدد، يظهر أول ذكر إنجليزي للدوريات في ميثاق لأوزبرت أوف أردن، لورد كينجسبري في وارويكشاير، والذي يكشف أنه سافر إلى كل من نورثهامبتون ولندن وعبر القناة الإنجليزية للانضمام إلى الأحداث في فرنسا. يعود تاريخ الميثاق إلى أواخر عشرينيات القرن الثاني عشر. جذبت دوريات شمال فرنسا العظيمة مئات الفرسان من ألمانيا وإنجلترا واسكتلندا وأوكيتانيا وأيبيريا. هناك أدلة على حضور 3000 فارس الدورية في لاجني-سور-مارن في نوفمبر 1179 التي روج لها لويس السابع تكريمًا لتتويج ابنه. يمكن حساب أن دوريات الدولة في سانليس وكومبيين التي عقدها فيليب الثالث عام 1279 كانت أحداثًا أكبر.

وفي هذا السياق، سُمح بالدوريات في إنجلترا مرة أخرى بعد عام 1192، عندما حدد ريتشارد الأول ستة مواقع سيُسمح فيها بها وأعطى مقياسًا للرسوم التي يمكن للرعاة دفعها للحصول على ترخيص. لكن كلاً من الملك جون وابنه هنري الثالث قدما حظرًا متقطعًا ومتقلبًا أزعج الأرستقراطية كثيرًا وأدى إلى تآكل شعبية الأحداث. في فرنسا، حظر لويس التاسع الدوريات داخل نطاقاته في عام 1260، وحافظ خلفاؤه في الغالب على الحظر.

وفي السياق ذاته، على الرغم من هذا الاهتمام الكبير والتوزيع الواسع، تم نشر السلطة الملكية والكنسية لحظر الحدث. في سنة 1130، أدان البابا إينوسنت الثاني في مجمع كنسي في كليرمون الدورية وحظر الدفن المسيحي لأولئك الذين لقوا حتفهم فيها. كان المبرر الكنسي المعتاد لحظرها هو أنها تصرف الأرستقراطية عن حرب أكثر قبولًا في الدفاع عن المسيحية في أماكن أخرى. ومع ذلك، فإن سبب الحظر المفروض عليها في إنجلترا من قبل هنري الثاني كان على الأرجح بسبب تهديدها المستمر للنظام العام. اتُّهِم الفرسان الذاهبون إلى الدوريات بالسرقة والعنف ضد العزل. كان هنري حريصًا على إعادة النظام العام في إنجلترا بعد الاضطرابات خلال عهد الملك أسطفان. لم يحظر الدوريات في نطاقاته القارية، وبالفعل كان ثلاثة من أبنائه من الساعين المتحمسين لهذه الرياضة.

وعلى صعيد آخر، عنى الحماس الأرستقراطي للدورية أنها سافرت خارج معقلها في شمال فرنسا قبل عشرينيات القرن الثاني عشر. وُجد أول دليل على ذلك في إنجلترا وراينلاند في عشرينيات القرن الثاني عشر. تشير المراجع في سيرة مارشال إلى أنه في ستينيات القرن الثاني عشر كانت الدوريات تُعقد في وسط فرنسا وبريطانيا العظمى. تتحدث أعمال برتران دي بورن المعاصرة عن عالم من الدوريات شمل كذلك شمال أيبيريا واسكتلندا والإمبراطورية. تشير سجلات لاوتربيرج إلى أنه بحلول عام 1175 كان الحماس قد وصل إلى حدود بولندا.

الدورية في سانت إنجلفيرت

مجموعة من روايات أعمال السلاح الرسمية في القرن الرابع عشر

قائمة المراجع

وفي السياق ذاته، إس نادوت، حطموا الرماح! الفرسان والدوريات في العصور الوسطى، باريس، طبعات أوتريمون، 2010.

في هذا الإطار، آر باربر وجيه آر في باركر، الدوريات: المبارزات، الفروسية والمواكب في العصور الوسطى (وودبريدج، 1989).

إضافةً إلى ذلك، جيه فالي، إدوارد الثالث والفروسية: مجتمع الفروسية وسياقه، 1270–1350 (وودبريدج، 1983).

.

.

وفي السياق ذاته، إي فان دن نيستي، الدوريات، المبارزات، ممر السلاح في مدن فلاندرز في أواخر العصور الوسطى، 1300–1486 (باريس، 1996).

من جانب آخر، إس مولبرجر، المبارزات والدوريات: شارني ورياضة الفروسية في القرن الرابع عشر (يونيون سيتي، كاليفورنيا: مكتبة الفروسية)، 2003).

روابط خارجية

وفي هذا السياق، لويس كارولوس-باري، 'دوريات كومبيين وسانليس العظيمة تكريمًا لشارل، أمير ساليرنو (مايو 1279)'، نشرة الجمعية الوطنية للآثاريين في فرنسا (1978/79).

وعلى صعيد آخر، إم باريس، 'الدورية في فرنسا، من الأصول إلى نهاية القرن الثالث عشر'، في، دورية الفروسية في العصور الوسطى: مساهمات في تاريخ مقارن للفروسية، تحرير جيه فليكنشتاين (غوتنغن، 1985).

إضافةً إلى ذلك، جيه آر في باركر، الدورية في إنجلترا، 1100–1400 (وودبريدج، 1986)

موسوعة تاريخ العالم - دورية العصور الوسطى

علاوةً على ذلك، جيه بومكي، الثقافة البلاطية: الأدب والمجتمع في العصور الوسطى العليا (ميونيخ، 1986)

الميلي

وفي هذا السياق، كان الميلي أو «بوهورت» الشكل الرئيسي للدورية في مرحلتها المبكرة خلال القرن الثاني عشر والثالث عشر. لم تلعب المبارزة بالرماح، رغم وجودها منذ القرن الثاني عشر على الأقل كجزء من الدوريات، الدور المركزي الذي ستكتسبه لاحقًا بحلول أواخر القرن الخامس عشر.

إضافةً إلى ذلك، يُعد الميلي مصطلحًا لنوع من القتال التمثيلي في دوريات العصور الوسطى. كان الميلي «دورية جماعية» حيث تشتبك فرقتان، إما على الأقدام أو على الخيول، في تشكيل. كان الهدف هو التحطم في العدو في تشكيل جماعي، بهدف طرحهم للخلف أو كسر صفوفهم. بعد مناورة ناجحة من هذا النوع، كان الصف يحاول الالتفاف دون كسر التشكيل، وأصبح هذا الإجراء مركزيًا لدرجة أنه أصبح يحمل اسم تقليد «الدورية» أو «البطولة» بأكمله بحلول منتصف القرن الثاني عشر. كانت الأسلحة غالبًا ما تُثلم قبل القتال لمنع وقوع إصابات خطيرة.

كذلك، كان المصطلح الألماني الأوسط لهذا النوع من المسابقات هو «بوهورت»؛ وقد تفرق بعض المصادر كذلك بين الميلي أو الدورية الجماعية و«بوهورت»، حيث يمكن أن يشير الأخير إلى فئة أوسع من ألعاب الفروسية التي لا تقتصر بالضرورة على الدورية الرسمية المحجوزة للنبلاء.

علاوةً على ذلك، غالبًا ما احتوت الدوريات على ميلي يتكون من فرسان يقاتلون بعضهم البعض على الأقدام أو على الخيول، إما مقسمين إلى جانبين أو يقاتلون في قتال حر. كان الهدف هو أسر الفرسان المعارضين حتى يمكن فدؤهم، وكان هذا عملاً مربحًا للغاية لفرسان ماهرين مثل ويليام مارشال.

الأصول

ومن ناحية أخرى، تنشأ الحرب الفروسية وممارسات الفروسية في روما القديمة، تمامًا كما يعود مفهوم «الفروسية» إلى رتبة «الفرسان» في العصر الروماني. ربما يكون هناك عنصر من الاستمرارية يربط بين دورية العصور الوسطى وألعاب «هيبيكا جيمناسيا» لسلاح الفرسان الروماني، ولكن مع ندرة السجلات المكتوبة خلال القرن الخامس إلى القرن الثامن، يصعب إثبات ذلك. من المعروف أن مثل هذه الألعاب كانت مركزية للتدريب العسكري في الإمبراطورية الكارولنجية، مع وجود سجلات للألعاب العسكرية لويس وشارل في فورمس بألمانيا عام 843. في هذا الحدث الذي سجله نيثارد، أعقب المطاردة والفرار الأولي قتال ميلي عام لجميع المقاتلين. في العصور الوسطى (قرابة القرنين الحادي عشر والخامس عشر)، تدرب الفرسان على الحرب من خلال القتال في الدوريات. كان أحد الأحداث الشائعة هو الميلي، حيث قاتل الكثير من الفرسان بعضهم البعض في نفس الوقت باستخدام السيوف والهراوات والدروع أثناء ارتداء درع كامل. على عكس المبارزة بالرماح، التي كانت فردية وعلى ظهور الخيول، شمل «بوهورت» فرقًا أو مجموعات تقاتل معًا في ساحة مفتوحة.

كذلك، تعد الوثائق المتعلقة بممارسة الفروسية خلال القرن التاسع إلى القرن العاشر نادرة، ولكن من الواضح أن الدورية كانت تطورًا للعصور الوسطى العليا. وهي معترف بها من قبل الكثير من المصادر التاريخية في العصور الوسطى: ينسب مؤرخ من تور في أواخر القرن الثاني عشر «اختراع» دورية الفرسان إلى البارون أنجيفين «جوفروا دي برولي». في التأريخ الألماني لـعصر النهضة في القرن السادس عشر، يُنسب وضع قوانين الدورية الأولى إلى هنري الصياد؛ ويستشهد بهذا التقليد جورج روكسنر في كتابه عن الدوريات، وكذلك باولوس هيكتور ماير في كتابه «فن الرياضة».

وفي هذا الصدد، يعود أقدم استخدام معروف لكلمة «دورية» إلى تشريعات السلام التي وضعها الكونت بالدوين الثالث من مقاطعة هينو لبلدة فالنسيان، والتي يعود تاريخها إلى عام 1114. وهي تشير إلى حفظة السلام في البلدة الذين يغادرونها «لغرض ممارسة ألعاب الرمح، والدوريات وما شابه ذلك». يتضح نمط اجتماعات الدوريات المنتظمة عبر شمال فرنسا في المصادر الخاصة بحياة شارل الطيب، كونت فلاندرز. وتصور مصادر الستينيات والسبعينيات من القرن الثاني عشر الحدث في شكله المتطور الذي حافظ عليه حتى القرن الرابع عشر.

العصور الوسطى العليا

علاوةً على ذلك، في وقت ما من منتصف الصباح، كان الفرسان يصطفون للهجوم. عند الإشارة التي كانت عادةً بوق أو صرخة منادي، كان الفارسان يمتطيان خيولهما نحو بعضهما ويلتقيان برماح مستوية. كان أولئك الذين ظلوا على ظهور الخيول يستديرون بسرعة، وهو الإجراء الذي منح الدورية اسمها، ويختارون فرسانًا للهجوم. هناك أدلة على وجود المساعدين عند القوائم لتقديم ما يصل إلى ثلاث رماح بديلة لأسيادهم. كان الميلي يميل إلى التحول إلى معارك جارية بين مجموعات من الفرسان الذين يسعون إلى أخذ الفدية، وينتشر عبر عدة أميال مربعة بين المستوطنتين اللتين تحددان منطقة الدورية. استمرت أغلب الدوريات حتى استنفد الجانبان قواهما أو حتى تلاشى الضوء. انتهى عدد قليل منها في وقت مبكر، إذا انكسر جانب واحد في الهجوم، أصابه الذعر وهرب إلى قاعدته بحثًا عن الأمان خلف القوائم وتحت حماية المشاة المسلحين الذين يحمونهم. بعد الدورية، كان راعي اليوم يقدم ولائم وترفيهًا فخمًا. قُدِّمت الجوائز لأفضل فارس على أي من الجانبين ومنحت خلال الوجبات.

وعلى صعيد آخر، يتضح الشكل القياسي للدورية في المصادر في وقت مبكر من الستينيات والسبعينيات من القرن الثاني عشر، ولا سيما «تاريخ ويليام مارشال» والروايات الآرثرية لشريتيان دي تروا. كانت الدوريات تُقام في جميع أوقات السنة باستثناء موسم الصوم الكبير (الأربعون يومًا التي تسبق عيد الفصح). كان العرف العام هو إقامتها أيام الاثنين والثلاثاء، على الرغم من إمكانية استخدام أي يوم باستثناء الجمعة والأحد. كان يُعلن عن موقع الدورية عادة قبل أسبوعين من موعد إقامتها. كانت أشهر ميادين الدوريات في شمال شرق فرنسا، والتي جذبت مئات الفرسان الأجانب من جميع أنحاء أوروبا لموسم الدوريات.

كذلك، تمحورت الدوريات حول الميلي، وهو قتال عام حيث قُسِّم الفرسان إلى جانبين واندفعوا نحو بعضهم البعض، وقاتلوا بأسلحة غير حادة. كانت المبارزة بالرماح، وهي قتال فردي بين فارسين يمتطيان خيولًا نحو بعضهما، جزءًا من الدورية لكنها لم تكن ميزتها الرئيسية.

من جانب آخر، وصل الفرسان فرادى أو في مجموعات للبقاء في واحدة من المستوطنتين المخصصتين لإقامتهم. بدأت الدورية في ميدان خارج المستوطنة الرئيسية، حيث أُقيمت منصات للمتفرجين. في يوم الدورية، تشكَّل جانب واحد من أولئك الموجودين داخل المستوطنة الرئيسية، وجانب آخر من الموجودين في الخارج.

وفي السياق ذاته، أُقيمت حفلات استضافها كبار النبلاء الحاضرين في كلتا المستوطنتين، وقدمت المبارزات الأولية للفرسان فرصة فردية لعرض مواهبهم. في يوم الحدث، افتُتحت الدورية باستعراض حيث سار الجانبان وناديا بصيحات الحرب الخاصة بهما. كانت هناك فرصة أخرى للمبارزة الفردية بين صفي الفرسان. وعادة ما كانت تُعرض فرصة المبارزة في هذه المرحلة على الفرسان الجدد الشباب الحاضرين.