الإعاقة في مصر القديمة

بدايةً، في مصر القديمة، سُجل الأشخاص ذوو الإعاقات طوال تاريخ الحضارة بأكمله. كانت لدى مصر القديمة نظرة متسامحة للغاية تجاه ذوي الاحتياجات الخاصة، وقد دُمجوا بشكل جيد في المجتمع. كان الوعي والرعاية الطبية للإعاقات الجسدية موجودين، لكنهما كانا غائبين عن الإعاقات العقلية. يُعد التقزم الغضروفي الإعاقة الأكثر شيوعاً الممثلة في الفن المصري القديم، وتظهر الكمية الهائلة من التصويرات الباقية أن معدل التقزم في مصر القديمة كان أعلى مما هو عليه في العصر الحديث. ونتناول فيما يلي مزيدًا من التفاصيل.
المعاملة المجتمعية
إضافةً إلى ذلك، بما أن أغلب المصريين عملوا كفلاحين وعاشوا في مجتمعات تتمحور حول الزراعة، فإن أغلب المصريين المعاقين كان يتوجب عليهم المساهمة بطريقة ما في عبء العمل الجماعي. من المرجح أن بعض الوظائف الأقل تطلباً جسدياً مثل تربية الحيوان، إخافة الآفات، أو إزالة الأعشاب الضارة كانت تترك لذوي الإعاقة إلى جانب الأطفال وكبار السن.
ومن ناحية أخرى، في الثقافة المصرية القديمة، مُنح إعاقات الناس وقوتهم من قبل الآلهة، مع تعاليم تدل على أن لجميع الناس دوراً يلعبونه في المجتمع. وهو ما إلى جانب التعاليم الدينية التي تشجع على التعاطف، واللطف، والعمل الخيري، شجع المجتمع الأوسع على معاملة ذوي الإعاقة بشكل جيد. توجد كمية كبيرة للغاية من التمثيل الفني لذوي الإعاقة من جميع الطبقات الاجتماعية، مما يظهر بشكل أكبر قبولهم من قبل المجتمع الأوسع. مُثل الكثير من آلهة مصر القديمة كمعاقين: فُمثل بس وبتاح-باتيك بالقزامة، ومُثل حربوقراط بالشلل الدماغية، ومُثل حورس إما مصاباً بعمى جزئي أو كلي، وكان لدى هيفيستوس قدم حنفاء.
ومن ناحية أخرى، كان المجتمع المصري القديم وديانته متقبلين إلى حد كبير لذوي الإعاقة، وتماشياً مع هذه النظرة، دُمج ذوو الإعاقة في الحياة العامة وغالباً ما شغلوا أدواراً كنساخين، موسيقيين، وحرفيين؛ رغم أن الكثيرين منهم اضطروا للجوء إلى التسول. يوجد داخل مصر القديمة بعض الأدلة التي تقترح وجود شكل من أشكال الرعاية الصحية لذوي الإعاقة، رغم عدم وجود أدلة تشير إلى وجود قوانين تحميهم.
الطب
ومن ناحية أخرى، بسبب الحرب، الطفيليات، الأمراض، والرمال المفرطة، كان المصريون القدماء عرضة جداً لمشاكل العين. وفي حين لم يكن هناك علاج لالعمى الخلقي، فقد عולجت أمراض العين الأخرى بواسطة شقق النعمان، الزيتون، الزعفران، البنفسج، الملاثيت، الليازورد، الحليب، ومرارة الحيوانات (أساساً البقر، ولكن كذلك مرارة السمك والثور). استُخدمت خصيصى الحمار المخمرة مع النبيذ لعلاج مرض العين غير المسمى المسمى نيسيت واستعمل القنب كذلك وإن كان السبب بالضبط غير واضح. وقستعمل القمح، العسل، عشب السيبرس، الجعة، العنب، الهجليج، توت العرعر، المغرة، حبوب صنوبر المظلة من جبيل، الفاشرا، زيت المورينجا, ملح مصر السفلى, وصمغ الأشجار لعلاج اضطرابات المسالك البولية. استُخدم الرمان لعلاج الصرع والشلل. واستعمل الملاثيت لالتهابات الفم والثدي. استُخدم النبيذ لالقرح، الاكتئاب، مرض الكبد والربو. واستعمل الأفيون، المورفين, اللوتس، صمغ البطم التربنتيني، والمر في تخفيف الآلام.
من جانب آخر، على الرغم من إدراكهم للإعاقات الجسدية، بدا أن المصريين القدماء لديهم القليل من الوعي بالأمراض والإعاقات النفسية. النصوص الطبية التي تشير إلى الدماغ تفعل ذلك دائماً من منظور الصحة الجسدية مع التركيز على أشياء مثل الاضطرابات العصبية والإصابات الرضحية. رغم أنهم فهموا أهمية الحالات النفسية في علاج الحالات الجسدية.
الأطراف الصناعية
في هذا الإطار، أول طرف صناعي وظيفي معروف على الإطلاق يُكتشف هو إصبع القدم الكبير الصناعي المسمى «إصبع القاهرة» والذي صنع قرابة عام 1000 ق.م على الأرجح لامرأة ذات مكانة عالية. كما تُعرف أطراف صناعية جمالية ووظيفية أخرى مثل إصبع الكرتوناج المؤرخ لعام 600 ق.م. كانت الأطراف الصناعية تُدفن أحياناً مع أصحابها المومياوات بسبب المثل الثقافية المتعلقة بالكمال الجسدي. وبغض النظر عن هذه الأطراف، كانت وسائل الحركة الأبسط مثل عصي المشي شائعة جداً.
- أبرز ذوي الإعاقة
- فيليبوس الثالث المقدوني
- سنب
- حرخوف
- رمسيس سبتاح
- رمسيس مري آمون نب وبن
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟