إيتامار بن آفي

مهنة الصحافة والأدب

في هذا الإطار، كتب سيرة والده باللغة العبرية، وحملت هذه السيرة عنوان " آفي " (والدي)، وطُبعت بنسخة من ابتكاره من الأبجدية العبرية باستخدام الحروف اللاتينية وبعض التعديلات عليها. وكان رائدًا في إصدار صحيفتين أسبوعيتين عبريتين قصيرتي العمر، مكتوبتين بالخط اللاتيني المُعدَّل، وشغل منصب رئيس تحريرهما. الأولى هي "هاشفوع هابالستيني" ( الأسبوع الفلسطيني ، 1928)، والثانية هي "درور" (حرية، 1934).

وفي السياق ذاته، كان رئيس التحرير والصحفي في صحيفة "دوار هايوم" ، وهي النسخة العبرية آنذاك من صحيفة "ديلي ميل" البريطانية، من عام 1920 إلى عام 1933. كما دعا إلى الاستخدام الواسع النطاق للغة الإسبرانتو الدولية.

مراجع

ومن جهة أخرى، كان بن آفي من دعاة كتابة العبرية بالحروف اللاتينية. لقد فضل الأبجدية اللاتينية ، وهي أبجدية كاملة بأحرف متحركة، بدلاً من الأبجدية العبرية التقليدية، وهي كتابة صامتة للغة العبرية (مع عدد محدود من الحروف المتحركة ) باستخدام "أحرف آشورية مربعة".

سيرة

من جهة ثانية، تزوج بن آفي من ليا أبوشديد (1889-1982)، المولودة في القدس لعائلة يهودية مغربية ثرية. التقى بها بن آفي عندما كان عمره 23 عامًا وعمرها 16 عامًا. ونظرًا لظروفه المالية الصعبة، وأصوله الأشكنازية ، وفارق السن بينهما، لم يوافق والدها على الزواج. آملا بإقناع والديها، نشر إيتمار قصائد يعلن فيها حبه لها في مجلة "هاأور" . وبعد ثلاث سنوات، عندما نشر قصيدة عن الانتحار، وافقا على الزواج. وبعد عامين من المفاوضات على عقد الزواج، تزوجا عام 1914. ورُزقا بثلاث بنات: درور إيلات (1917-1921)، ودرورة (1922-1981)، ورينا (1925-2016). [ مصدر مهمل ] أصبحت درورا ورينا مذيعتين للأخبار الإذاعية.

في هذا الإطار، على عكس الكثير من الصهاينة، فضّل بن آفي أن يتم إنشاء نظام الكانتونات في فلسطين بدلاً من دولة يهودية واحدة أو دولة عربية واحدة. وقد استند في اقتراحه، الذي تضمن المساواة في الحقوق وحرية التنقل بين مختلف الجماعات العرقية والدينية، إلى النموذج السويسري. ففي سنة 1930، مثلًا، دعا إلى تقسيم فلسطين الخاضعة للانتداب البريطاني إلى ستة كانتونات يهودية، وستة كانتونات مسلمة، وثلاثة كانتونات مسيحية. وصرح قائلاً: "إن الروح السائدة في فلسطين، بين اليهود وغير اليهود، تؤيد بشدة هذه الخطة، لأنها ستؤدي إلى السلام والوئام".

وفي السياق ذاته، بعد وفاة والدته عام ١٨٩١، تزوج والده من أختها الصغرى، الكاتبة همدا بن يهودا (اسمها قبل الزواج بيلا يوناس)، فأصبحت عمة إيتامار زوجة أبيه. بعد وفاة والدته، غيّر اسمه إلى إيتامار، وهو الاسم الذي كان والداه ينويان تسميته به في الأصل (نسبةً إلى الكاهن إيتامار ). اسم إيتامار يعني "جزيرة التمر " وهو مشتق من الكلمة العبرية " تامر" ( ( التمر أو شجرة النخيل)، وهو رمز للصهيونية. وكان يستعمل اسم عائلة بن آفي. آفي هو اختصار لأسم أبوه (ايتمار بن يهودا) ويعني كذلك "أبي"، لذا فإن "بن آفي" يعني "ابن أبي".

كذلك، في سن التاسعة عشرة، أبحر بن آفي إلى أوروبا ودرس في جامعات باريس وبرلين. عاد إلى فلسطين عام 1908 كصحفي ، وانضم إلى والده في تحرير وكتابة الصحف العبرية.

ومن جهة أخرى، في عام ١٩٣٩، ومع تدهور وضعه المالي وحاجته إلى دخل ثابت، غادر بن آفي عائلته متوجهًا إلى الولايات المتحدة لتولي منصب ممثل الصندوق القومي اليهودي في مدينة نيويورك. توفي هناك عام ١٩٤٣ عن عمر يناهز الستين عامًا، قبل خمس سنوات من قيام دولة إسرائيل . ودُفن في جبل الزيتون بالقدس عام ١٩٤٧.

إضافةً إلى ذلك، في عام ١٩١٩، أسس صحيفة يومية عبرية تُدعى "دوار هايوم" ( البريد اليومي )، وأدارها حتى عام ١٩٢٩. إضافةً إلى ذلك، كان ناشطًا صهيونيًا وعضوًا في منظمة بني بنيامين والصندوق القومي اليهودي . عمل مبعوثًا للصندوق القومي اليهودي إلى عدة دول. وساهم، مع عوفيد بن عامي ، في جمع التبرعات لتأسيس مستعمرة نتانيا .

ومن جهة أخرى، وُلد إيتامار بن آفي باسم بن تسيون بن يهودا في القدس في 31 يوليو 1882، وهو ابن ديفورا بن يهودا ( née يوناس ) وإليعازر بن يهودا . يُنسب إلى والده إليعازر خلق العبرية الحديثة بما يشبه إعادة إحياء للغة العبرية المنقرضة ؛ فربى إبنه إيتامار في عزلة لغوية ليصبح أول من يتحدث اللغة العبرية الحديثة كلغة أم، فبإصرار من والده، لم يُسمح لإيتامار بسماع أي لغة أخرى غير العبرية في المنزل. عندما كان صغيرًا جدًا، كان إيتامار دائمًا يرغب في اللعب مع شخص ما، لكن والديه لم يرغبا في أن يتحدث مع الأطفال الآخرين الذين يتحدثون لغات مختلفة. وقد صادق كلبًا أطلق عليه اسم ماهر ، وتعني "الصيام" بالعبرية. توفي أشقاؤه الثلاثة في وباء الخناق، وتوفيت والدته بمرض السل عام ١٨٩١. أُخرجت العائلة من المجتمع اليهودي الحريدي بسبب استخدامهم اللغة العبرية كلغة يومية. اعتبر المجتمع الديني ذلك تدنيسًا للمقدسات ، إذ كانوا يرونها لغة التوراة والصلوات، لا لغة الحياة اليومية.