إضرابات دير المدينة

العواقب

المصادر

المراجع

إضافةً إلى ذلك، أظهرت الإضرابات في دير المدينة الواقعة في طيبة الضعف المتزايد للقصر، وخاصة مؤسسة الوزير. لَجَأَ العمال غير المدفوع أجرهم إلى المؤسسات المحلية لملء فراغ السلطة، نظراً لعجز القصر عن تغطية المسؤوليات الإقليمية في جميع أنحاء مصر. اتجه حرفيو دير المدينة إلى كاهن أمون الأكبر وحاكم طيبة الغربية ككفلاء جُدد، للاستفادة من المخازن غير المستغلة في الكرنك والتي لم تفرغ بعد.

ومن ناحية أخرى، تمثل إضرابات فترة الرعامسة أول سجل موثق بالكامل لاحتجاج جماعي ينفذه العمال.

دير المدينة

في هذا الإطار، امتلك المجتمع قوة شرطة خاصة به تُعرف باسم مدجاي، وهم بدو نوبيون في عهدي المملكة القديمة والمملكة الوسطى، وحموا القوى العاملة وسهروا على ضمان السلوك الحسن من العمال.

وفي هذا الصدد، أقام العمال في القرية مع عائلاتهم ولكنهم قضوا أيامهم في العمل بوادي الملوك، ولذلك أقاموا في أكواخ مجاورة ليلاً. عمل العمال لمدة ثمانية أيام على فترتين مدة كل منهما أربع ساعات، مع استراحة غداء في الظهيرة، ثم عادوا إلى القرية في اليومين التاسع والعاشر.

من جانب آخر، عاش مجتمع الحرفيين في دير المدينة للعمل في بناء وتزيين المقابر الملكية. أوت المدينة العمال وعائلاتهم لنحو 450 عاماً، بدءاً من الأسرة الثامنة عشرة وحتى نهاية الأسرة العشرين. انقسم العمال إلى أدوار مختلفة؛ أدار رئيس العمال العمال ومثلهم كمجموعة في أي تعاملات مع السلطات، وتلقى المراجعات بشأن الشؤون القانونية للمجتمع، وفض النزاعات، واستلم المراسلات من الوزير. عمل النواب، وأعدادهم أربعة لكل مجموعة عمل، كأعضاء في المحكمة (الكنبت) وشهدوا المعاملات القانونية والتجارية. شارك النواب كذلك في التحقيقات وعمليات التفتيش، وخاصة المرتبطة بالإضرابات. تولى الكتبة، وهم في المرتبة الثانية بعد رئيس العمال، مسؤولية التقدم الإداري للمقبرة وحفظ النظام، وتحتم عليهم تشجيع الحرفيين على العودة إلى العمل أثناء الإضرابات، ويرفعون تقاريرهم مباشرة إلى الوزير. امتلك «قادة المقبرة»، وهم مجموعة من الكتبة والرؤساء، سلطة جماعية على المقبرة ووزعوا الحبوب والمواد للعمال؛ وتحملوا المسؤولية عن سلوك العمال وإعادتهم إلى العمل من الإضرابات. زود الملك العمال بالخدم الذكور الذين تقاضوا أجورهم حبوباً من الكتبة، وكذلك بمجموعات من الإماء اللاتي وفرهم الملك لطحن حبوب العمال وتحويلها إلى طحين على أحجار الطحن في القرية.

في هذا الإطار، تميزت دير المدينة بكونها مجتمعاً للحرفيين لا مجتمعاً زراعياً، وتقاضى فيها العمال أجوراً جيدة وتمتعوا هم وعائلاتهم بدرجة أعلى من الأمية مقارنة بالقرويين في أماكن أخرى. أدرك العمال أهميتهم بصفتهم صناعاً ومزينين لمقابر الملوك والنبلاء؛ ولذا تقدموا بشكاوى مباشرة إلى الوزير (الرجل الثاني في القيادة بعد فرعون) ولاحقاً إلى كاهن آمون الأكبر في الكرنك عندما تأخرت أجورهم (الإمدادات الغذائية).

الإضراب

من جهة ثانية، استلم الحرفيون أجورهم بالكامل في النهاية، بعد تهديدهم باستدعاء الوزير عبر قنواتهم الخاصة.

ومن جهة أخرى، بدأ إضراب بناة المقابر في اليوم الحادي والعشرين من العام التاسع والعشرين من حكم رمسيس الثالث، بسبب عدم دفع حصص الحبوب. وقعت ثلاثة إضرابات في نفس العام، نُفذت نهاراً وليلاً باستخدام المشاعل. استمرت المشكلات حتى أضرب العمال عن العمل رغم المفاوضات التي أجراها أمننخت في العام السابق. توجه العمال في إضراب اليوم العاشر من الشهر السادس إلى المعبد الجنائزي لرمسيس الثالث في مدينة هابو، والذي كان لا يزال قيد الإنشاء، ثم انتقلوا إلى معبد تحتمس الثالث ونظموا اعتصاماً. توجه العمال فيما بعد إلى معبد الرامسيوم مطالبات بصوت عالٍ بدفع حصص الحبوب واللحوم والزيت والخضروات. صرح العمال: «إننا جياع، فقد مضى 18 يوماً من هذا الشهر»؛ وقال العمال المضربون بعد يومين: «قادتنا آفاق الجوع والعطش إلى هذا؛ لا توجد ملابس، ولا يوجد زيت، ولا يوجد سمك، ولا توجد خضروات. أرسلوا إلى فرعون سيدنا الصالح بشأن هذا، وأرسلوا إلى الوزير رئيسنا لنحصل على الإمدادات». أعطى المسؤولون العمال حصص الشهر الخامس لتهدئة المضربين: استلم رئيس الحرفيين والكاتب وثمانية رجال ما مجمله 44 بوشلاً في اليوم السابع عشر من الشهر السادس. وافق العمال استناداً إلى التضامن الجماعي على استئناف العمل رغم أن الغالبية لم تستلم حصصها.

إضافةً إلى ذلك، توقفت الحصص عن الصرف مرة أخرى بعد أسابيع قليلة في الشهر السابع. توقف العمال عن العمل مجدداً ورفضوا العودة، وصرحوا بأن إضرابهم لم يعد يتعلق بالجوع فحسب، بل إن الفشل في تسليم حصصهم يرتقي إلى مرتبة «الشر» أو الفوضى، ويعد سبباً مشروعاً للإضراب. وصل الوزير للتحدث مع العمال المضربين وأعطاهم نصف الحصص، وناشدهم تفهم أن صوامع فرعون فارغة بالفعل. استلم العمال بوشلين فقط من حصص قمح التورق لشهر كامل في اليوم الثاني من الشهر التاسع، وأُبلغ عن استمرار إضرابهم في اليوم الثالث عشر.

وفي السياق ذاته، يرى ماندفيل (2010) أن التأخير في تسليم الحصص كان أمراً مقبولاً ما دامت الحصص تُسلم في نفس الشهر، بدلاً من اليوم المحدد لتخصيصها، لأن التأخير لم يكن أمراً نادراً.

سجلات الإضرابات

وفي هذا السياق، كتب الكاتب نِفر حتب رسالة موجهة إلى فرعون في العام التاسع والعشرين من حكم رمسيس الثالث جاء فيها:

وعلى صعيد آخر، تأتي أغلب السجلات الباقية من أواخر فترة الرعامسة من جنوب مصر، بما في ذلك طيبة حيث وقع الإضراب، إذ حفظ الجفاف الأدلة والأدوات الأثرية بشكل أفضل مقارنة بالدلتا في الشمال.

الاقتصاد

علاوةً على ذلك، حاول شعوب البحر، وهم اتحاد من الشعوب البحرية، غزو مصر بغزوة ضخمة قرابة عام 1178 قبل الميلاد، أعقبت محاولتين سابقين لغزو مصر خلال حكم رمسيس الثاني وخليفته مرنبتاح. ضم جيش الغزو الثالث أعداداً أكبر بكثير مقارنة بالمرات السابقة رغم هزيمة شعوب البحر سابقاً، في حين امتلك رمسيس قوات وموارد أقل. أطلق رمسيس الثالث حملة تجنيد إجباري على مستوى المملكة لتعزيز الجيش، ونجح في النهاية في معركة الدلتا. كبّدت المعارك مصر عدداً كبيراً من الأرواح رغم تحقيق رمسيس للنصر، مما أدى إلى خسارة في الأيدي العاملة بمزارع المملكة ونقص المحاصيل.

من جانب آخر، ظهرت في هذه الفترة أدلة على تورم أسعار الحبوب، ويرجح أن سلسلة من المحاصيل الفاشلة أو الضئيلة أعاقت قدرة الحاكم على دفع أجور العمال في جميع أنحاء مصر. يعود سبب عدم وصول الحبوب إلى دير المدينة إلى توزيعها على المسؤولين الآخرين أولاً وفق التسلسل الهرمي، نظراً لضخامة عدد الموظفين لدى الحكومة. وتوجد اقتراحات تشير إلى وجود سياسة لدفع أجور العمال على مستويين، حيث تلقى العمال المزوجون وأصحاب العائلات أجوراً أعلى من العمال العزاب.

من جانب آخر، صُرفت الأجور في اليوم الثامن والعشرين من الشهر للشهر التالي، وُصرفت الدفعات الأساسية حبوباً. أقر الوزير هذه المدفوعات وسحبها الكاتب الملكي من صوامع الملك. تتكون حصة الحبوب من قمح التورق الذي يُصنع منه الطحين، والشعير الذي يُخمر لصناعة الجعة. شملت المدفوعات الأخرى الخضروات والأسماك والمياه، لعدم وجود مصادر مياه طبيعية في دير المدينة. شملت الشحنات الأخرى التي وُزعت بانتظام أقل التمور والكعك والجعة؛ وشملت المكملات الغذائية للمهرجانات أو العطلات اللحوم والملح وزيت السمسم والنطرون. كفت المدفوعات العائلات مما مكنهم من مقايضة الفائض من الإمدادات مع بعضهم البعض.

كذلك، تأخرت أجور العمال في سنة 1156 قبل الميلاد، فتوجه الممثل عنهم، الكاتب أمننخت (أو أمننخته)، إلى المعبد الجنائزي لحور أم حب وتفاوض مع المسؤولين لتوزيع 46 كيس قمح لإعادة الهدوء. مثّلت هذه الكمية جزءاً ضئيلاً فقط من الحصص التي وُعد العمال بها.