إسلام كراي الثاني

في القرم

وفي السياق ذاته، بعد أقل من شهر على حملة ألب عام 1587، ذهب إسلام وشقيقه الأصغر فتح إلى جوزليفي/إيفباتوريا لإنجاز بعض الأعمال. واشتكى الأتراك هناك من عدم قدرتهم على الوصول إلى القرم براً بسبب غارات القوزاق وتدميرهم لقلعة آق تشاكوم (التي يبدو أنها أوتشاكيف عند مصب خور دنيبر). وأثناء وجوده هناك، نهب القوزاق سبع عشرة قرية على الساحل الشمالي الغربي للقرم واختفوا قبل أن يتمكن إسلام من فعل أي شيء. أرسل السلطان رسالة شديدة اللهجة يلمح فيها إلى أنه يعرف كيف يتصرف مع خان لا يستطيع الدفاع عن حدوده الشمالية. كما أمر السلطان إسلام بشن حملة انتقامية ضد بولندا التي كانت، نظرياً، تسيطر على قوزاق زابوروجيا.

ملاحظات

كذلك، في ذلك الشتاء، بدأ إسلام حملته العسكرية الوحيدة، برفقة شقيقيه ألب وفتح. كان من المفترض أن ينضم إلى الجيش التركي في أكرمان للقيام بمهمة لم تُوضح طبيعتها. فشلت الحملة منذ بدايتها؛ إذ اضطر لإجبار عدد من رعاياه الذين لم يرغبوا في الانضمام إليه. وبسبب شتاء دافئ على غير العادة، اضطروا لقضاء شهر على نهر دنيبر في انتظار تجمده. وعندما وصل إلى أكرمان، وجد أن الأتراك الذين كانوا ينتظرونه منذ الخريف قد تفرقوا بسبب تأخره، فأُجبر على الانتظار في أكرمان حتى عودتهم. في مارس 1588، توفي في تلك المدينة لأسباب طبيعية، ودُفن في جدران مسجد أكرمان.

وفي السياق ذاته، اختار البكوات الذين كانوا مع إسلام ألب كراي خاناً جديداً، وأرسلوا إلى إسطنبول للحصول على المصادقة، لكن السلطان اختار (1588–1608).

ومن جهة أخرى، بعد طرد سعادت، تعاملت قوات الإنكشارية بقسوة مع أنصاره، مما جعل إسلام غير محبوب. كما كانت هناك مشكلة تتعلق بألب، نظراً لوجوده الطويل في القرم، وتمتعه بخبرة عسكرية، مما كان سيجعله على الأرجح خاناً أفضل. واجه إسلام صعوبة في فرض نفسه، إذ كان من الممكن أن ينحاز رعاياه إلى الأشقاء الثلاثة إذا أقدم على أي تصرف لا يحظى بشعبية.

اعتلاء العرش

ومن جهة أخرى، في سنة 1584، رفض شقيقه الأكبر الخان محمد كراي الثاني أمراً تركياً بقيادة قوات القرم في حملة عسكرية بعيدة إلى بلاد فارس. فاستدعى مراد الثالث إسلام وأعلنه خاناً جديداً للقرم. وربما كانت أسباب السلطان في ذلك تعود إلى أن إسلام كان أكبر أفراد عائلة كراي سناً بعد محمد، وأن إقامته الطويلة في تركيا وافتقاره إلى الخبرة العسكرية من شأنهما أن يجعلا منه تابعاً مطيعاً. في مايو 1584، وصل إسلام إلى مدينة كافا برفقة جنود أتراك، وانضم إليه إخوته ألب و ومبارك، وأغلب نبلاء القرم بما في ذلك عشيرة شيرين. فرّ محمد وأبناؤه (المذكورون أدناه) وقادة عشيرة منصور الموالون للنوغاي نحو السهوب بحثاً عن دعم النوغاي. وبالقرب من بيريكوب، لحق ألب بمحمد وأمر بخنقه. زحف إسلام مع القوات التركية إلى باختشيساراي واستولى على العرش. أصبح ألب (النائب الأول) له، ومبارك نور الدين (النائب الثاني).

في السهوب

علاوةً على ذلك، استاء أوروس بك من مطالب مراد، فأرسل سفيراً إلى السلطان يعرض عليه أن يصبح تابعاً لتركيا وأن يستقبل حاكماً تركياً، مطالباً بقلعة بولا سراي الخاصة عادل كراي كبديل لساراي جوك التي دمرها قوزاق الفولغا، واقترح حملة تركية جديدة لتحرير أستراخان. وقبل ذلك بفترة، كان السلطان قد تلقى مقترحاً من بخارى لشن هجوم مشترك على أستراخان لفتح طرق التواصل شمال بحر قزوين، حيث كان كلاهما في حالة حرب مع بلاد فارس. زار الوزير بياله باشا كلاً من بخارى والنوغاي، وأفاد بأن الاستيلاء على أستراخان أمر ممكن. أمر السلطان كلا من أوروس وإسلام بالاستعداد لحملة على الفولغا في ربيع عام 1588، على أن يتولى إسلام القيادة. بدأ بياله باشا بتزويد كافا بالطعام والمعدات. (عندما توفي إسلام عام 1588، أُلغيت الحملة، وأُرسلت القوات التركية إلى الجبهة الفارسية وعادت القوادس إلى البحر الأبيض المتوسط).

من جانب آخر، في هذا الوقت، كان مراد قد ذهب إلى القوموق للزواج من ابنة الشمخال وإدخاله في فلك النفوذ الروسي، بينما انتقل سعادت من أراضي القوموق إلى أستراخان. عُلم في القرم أن شخصاً يُدعى خوجة بك قد غادر إسطنبول، وتجاوز القرم وهبط في آزوف حاملاً رسائل لسعادت ومراد. لا يُعرف ما دار من حديث، ولكن بعد بضعة أسابيع عُثر على سعادت ميتاً في أستراخان. ويُعتقد أن الروس هم من دبروا قتله خوفاً من انضمامه إلى الأتراك، ولا تزال القضية برمتها غامضة.

علاوةً على ذلك، وتذكر مصادر أخرى أن صفا ذهب أولاً إلى شركيسيا، ثم إلى القوموق في خريف عام 1586، ورفض لاحقاً التعاون مع الروس.

وعلى صعيد آخر، اختار مراد حامياً أقوى ولجأ إلى الروس في أستراخان. أمِل الروس في استخدامه كخان دمية تماماً كما فعلوا في قازان. ذهب مراد إلى موسكو في ربيع عام 1586، حيث حظي بتكريم كبير وعاد إلى أستراخان في سبتمبر. تصنّع مراد المظاهر الملكية وأطلق على نفسه لقب "سيد الأنهار الأربعة" (الدون، والفولغا، والأورال، وتيريك)، لكنه كان تحت مراقبة دقيقة من قبل الروس. طُلب منه توحيد النوغاي والقبرديين والقوموق ضد القرم وتركيا. خضع أوروس بك، زعيم النوغاي، على مضض شديد وأرسل شكوى إلى السلطان. في ربيع عام 1587، علم إسلام أن القيصر قد أرسل لمراد 30 ألفاً من الستريليتس والقوزاق استعداداً لشن هجوم على القرم في نهاية العام. ورداً على ذلك، شن ألب وسلامت غارة على نهر أوكا (1587). ادعى الروس النجاح في التصدي للغارة، لكنها قللت من دعمهم لمراد. وتظاهر الروس بأنهم أرسلوا الرجال لمحاربة البولنديين وليس القرميين.

إضافةً إلى ذلك، أصبح الأشقاء الثلاثة الآن في خطر، إذ كان من الممكن لأي زعيم قبلي جريء أن يقبض عليهم ويبيعهم لإسلام. فرّ سعادت وشقيقه الأصغر صفا شرقاً للجوء إلى تشوبان، شمخال القوموق على بحر قزوين. وربما أراد تشوبان ورقة مساومة لحماية استقلاله، حيث إن القوات التركية والقرمية قد زحفت عبر أراضيه عدة مرات خلال العهد السابق لمهاجمة الفرس. سُعد شاه فارس بوصول سعادت، وأرسل له سيفاً مزخرفاً مقترحاً عليه استخدامه ضد الأتراك. انظر الحرب العثمانية الصفوية (1578–1590).

تمرد سعادت

وعلى صعيد آخر، زحف سعادت جنوباً وفرض حصاراً على كافا. لم يتمكن سعادت من اختراق الأسوار، وفي الوقت ذاته لم تستطع الحامية التعامل مع فرسان النوغاي. استنجد إسلام بالأتراك، وبعد حصار دام شهرين ونصف، وصل 4000 من الإنكشاريين على متن قوادس. فتح ألب البوابة، وأجبرت المدفعية التركية خيالة النوغاي على التراجع. نشبت معركة دموية عند نهر إندول بالقرب من ستاري قرم، هُزم فيها سعادت ولاذ بالفرار.

ومن جهة أخرى، عندما توفي محمد، كان أبناؤه هم سعادت كراي الثاني، ومراد، وصفا. بعد ثلاثة أشهر من اعتلاء إسلام العرش، وسعياً للانتقام لمقتل والدهم، قاد سعادت وإخوته 15 ألفاً من النوغاي، و230 من ، وبك عشيرة منصور نحو الجنوب. لم يكن هناك جيش للدفاع لأن أغلب البكوات والميرزات كانوا قد تجمعوا في باختشيساراي لترتيب شؤون العهد الجديد. دافع هؤلاء عن العاصمة لمدة سبعة أيام ثم تفرقوا. وتحت جنح الظلام، فر إسلام جنوب غرب البلاد عبر التلال إلى بلقلاوة، واستقل سفينة متوجهاً إلى الحامية التركية في كافا. وهناك انضم إليه أخواه ألب وسلامت اللذان سافرا براً. استولى سعادت على الخزانة الملكية وتوجه شرقاً نحو كافا. وبفضل انتصاره وحيازته للخزانة، انضم إليه الكثير من البكوات. وفي العاصمة القديمة ستاري قرم، أعلنه البكوات خاناً. وفي مرحلة ما، انضم إليه بعض القوموق. عرض قوزاق زاباروجيون القتال مقابل أجر، لكن الأحداث تجاوزت هذه الخطة.

ومن جهة أخرى، في صيف العام التالي (1585)، حاول سعادت الكرّة مرة أخرى، لكنه هُزم على يد ألب كراي قبل أن يصل إلى بيريكوب.

حياته المبكرة

ومن جهة أخرى، لم تُذكر سنة ميلاده في المصادر. بعد اعتلاء والده دولت كراي الأول العرش عام 1551، أُرسل إسلام إلى بلاط السلطان بصفته "رهينة" (rekhin) أو كنوع من الرهائن الفخريين؛ إذ كان من الممكن تنصيب أفراد عائلة كراي المقيمين في إسطنبول على عرش القرم في حال تمرّد الخان الحاكم. قضى أكثر من 30 عاماً من حياته في تركيا، وفي مرحلة ما غادر لينضم إلى الطريقة المولوية للصوفية في قونية، حيث انشغل بالصلاة والتأمل والدراسات الدينية.