أونو لا كوماتشي

أساطير

علاوةً على ذلك، يروي نوع ثالث من الأساطير قصة كوماتشي العجوز، التي أُجبرت على التجول بملابس رثة، وقد ذبل جمالها وأصبح مظهرها بائساً؛ لدرجة أن كل من حولها يسخر منها، كعقاب لها على سوء معاملتها السابقة لعشاقها. تتعلق مجموعة أخرى من الأساطير بموتها، حيث ترقد جمجمتها في حقل؛ وعندما تهب الرياح عبر تجويف عين الجمجمة، فإن الصوت يستحضر معاناة كوماتشي.

كذلك، تتعلق مجموعة أخرى من الأساطير بمعاملتها القاسية لعشاقها، ولا سيما فوكاكوسا نو شوشو، وهو أحد كبار رجال البلاط. وعدت كوماتشي بأنه إذا زارها باستمرار لمدة مئة ليلة، فستصبح عشيقته. كان يزورها كل ليلة، بغض النظر عن الطقس، لكنه توفي في الليلة التاسعة والتسعين.

علاوةً على ذلك، تطورت أساطير عن كوماتشي في وقت مبكر من القرن الحادي عشر. تم استخدامها لاحقًا على نطاق واسع من قبل مؤلفي مسرحيات نو.

وفي السياق ذاته، تكثر القصص عن كوماتشي في الحب. إحدى الأساطير التي تدور حولها هي أنها كانت عشيقة أريوارا نو ناريهيرا، الشاعر المعاصر لها والذي كان كذلك عضوًا في جماعة روكاسين. يُعتقد أن هذه الأسطورة قد تكون نابعة من وضع إحدى قصائدها بجوار إحدى قصائد ناريهيرا، ربما عن طريق الصدفة.

ومن جهة أخرى، قدمت ماساكو ناكانو نظام تصنيف مختلف لأساطير كوماتشي. وهي تُصنّفها إلى خمس مجموعات:

الحياة

وفي هذا الصدد، بحسب إحدى الروايات، فقد ولدت في ما يعرف الآن بمحافظة أكيتا، وهي ابنة يوشيسادا، سيد ديوا. مسرحية نو سوتوبا كوماتشي لكانامي تصفها بأنها "ابنة أونو نو يوشيزان، حاكم ديوا". وضعها الاجتماعي غير مؤكد كذلك. ربما كانت إحدى المحظيات ذوات الرتبة المتدنية أو إحدى وصيفات الإمبراطور.

علاوةً على ذلك، لا يُعرف شيء على وجه التقريب عن حياة كوماتشي على وجه اليقين، باستثناء أسماء الكثير من الرجال الذين ارتبطت بهم بعلاقات عاطفية، والذين حُفظت تبادلاتهم الشعرية معها في كتاب كوكين واكاشو. من المحتمل أنها ولدت بين عامي 820 و 830، وكانت أكثر نشاطاً في تأليف الشعر في منتصف القرن التاسع على وجه التقريب.

من جهة ثانية، تشير مقدمة القصيدة رقم 938 في كتاب كوكين واكاشو إلى أنها كانت على صلة ما بفونيا نو ياسوهيدي.

علاوةً على ذلك، أُجريت دراسات مستفيضة لمحاولة تحديد مكان ولادتها وعائلتها وما إلى ذلك، ولكن دون نتائج حاسمة. طرح الباحث أراي هاكوسيكي، الذي عاش في فترة إيدو، نظرية مفادها أن هناك أكثر من امرأة تحمل اسم كوماتشي، وأن الأساطير المتعلقة بها تشير إلى أشخاص مختلفين. تم توسيع هذه النظرية لاحقًا لتشمل التكهن بوجود أربعة "كوماتشي". يُعتقد أنها كانت "وصيفة في خدمة " الإمبراطور نيميو، وعندما توفي الأخير عام 850 بدأت علاقات مع رجال آخرين.

شِعر

علاوةً على ذلك، تم إدراج إحدى قصائدها في المرتبة التاسعة في كتاب مئة بيت وشاعر (هياكونين إيشو) لفوجي وارا نوتيكا:

علاوةً على ذلك، في كتابه "بذور في القلب"، قال المترجم والناقد والمؤرخ الأدبي دونالد كين: " إن شدة المشاعر التي عبرت عنها في شعرها لم تكن سابقة فحسب، بل نادراً ما ستصادفها في السنوات اللاحقة. شعر كوماتشي، مهما كان مبالغاً فيه في التعبير، يبدو دائماً صادقاً". كما أشاد بشعرها إلى جانب شعر شعراء آخرين من "العصر المظلم" لشعر الواكا في القرن التاسع بالعبارات التالية:

علاوةً على ذلك، جميع قصائد كوماتشي الباقية على وجه التقريب تتسم بالحزن. قال الشاعر والمترجم كينيث ريكسروث وإيكوكو أتسومي عن شعرها:

وعلى صعيد آخر، أُدرجت القصيدة في الأصل في كتاب كوكين واكاشو تحت الرقم 133، في القسم المخصص للشعر الموسمي. القصيدة مليئة بالعديد من طبقات الدلالة، حيث تحمل كل كلمة على وجه التقريب أكثر من معنى واحد. كان هذا موضوع مقال قصير ملحق بترجمة بيتر ماكميلان لكتاب مئة بيت وشاعر (هياكونين إيشو).

وفي هذا الصدد، قد يكون جمالها أسطورياً، لكن مكانتها كواحدة من أعظم شاعرات الشعر الإيروتيكي في أي لغة ليست كذلك. تبدأ قصائدها بالتعقيد اللفظي الشديد الذي يميز شعر مختارات كوكين واكاشو عن المباشرة العرضية لمان يوشو.أغلب أغانيها من نوع "واكا" تدور حول القلق أو الوحدة أو الحب العاطفي. في كتاب كوكين واكاشو، صُنفت جميع قصائدها باستثناء واحدة - وهي التي ظهرت لاحقًا في كتاب مئة بيت وشاعر (هياكونين إيشو)- إما كقصائد "حب" أو قصائد "متنوعة". كما أنها الشاعرة الوحيدة المشار إليها في من المختارات، والتي تصف أسلوبها بأنه "يحتوي على سذاجة على الطراز القديم ولكن كذلك على رقة".

إرث

في هذا الإطار، تظهر كوماتشي بشكل متكرر في أدب الفترة اللاحقة، بما في ذلك خمس مسرحيات نو، منها: "سوتوبا كوماتشي Sotoba Komachi". تُركز هذه الأعمال على موهبة كوماتشي في موسيقى الواكا وعلاقاتها العاطفية وغرور الحياة، التي قضتها في الانغماس في العلاقات الرومانسية. كما يتم تصوير شيخوخة كوماتشي بشكل متكرر: عندما فقدت جمالها، وتخلى عنها عشاقها السابقون، وتندم الآن على حياتها، وتتجول كامرأة متسولة وحيدة- رغم أنها لا تزال تحظى بتقدير المعجبين الشباب بشِعرها. هذا الوصف الخيالي متأثر بالفكر البوذي، وقد لا يكون هناك تشابه واقعي بينه وبين الواقع التاريخي. كما أن كوماتشي موضوع متكرر في لوحات "كوسوزو " البوذية، التي تصور جثتها في مراحل متتالية من التحلل للتأكيد على زوالها.

معرض

إضافةً إلى ذلك، جعلتها الأساطير العديدة -التي تدور حولها- أشهر شخصيات الروكاسن في العصر الحديث. حتى وقت قريب نسبياً، عندما أصبح لقب "ملكة جمال XYZ" شائعاً في اليابان، كانت المرأة، التي تعتبر الأجمل في بلدة أو منطقة معينة، تُلقب بـ "ملكة جمال XYZ كوماتشي". تُعتبر هي ومُعاصرها أريوارا نو ناريهيرا نموذجين أصليين للجمال الأنثوي والذكوري على التوالي. يظه كلاهما بدرجة كبيرة في الأعمال الأدبية اللاحقة، وخاصة مسرحيات نو.

في هذا الإطار، أعاد يوكيو ميشيما صياغة "سوتوبا كوماتشي Sotoba Komachi" للمسرح الحديث، ونشر نسخته في يناير 1952. تم تنفيذه لأول مرة في الشهر التالي. تم الحفاظ على الحبكة الأساسية (حيث تلتقي الجميلة السابقة التي أنهكها الزمن بشاعر شاب وتروي له بعضًا من قصة حياتها، مما يجعله يقع في حبها، مع نتائج مأساوية)، لكن الأحداث تجري في حديقة عامة، مع مشاهد فلاش باك إلى صالونات وقاعات رقص اليابان في فترة مييجي. نُشرت ترجمة إنجليزية من قبل دونالد كين في سنة 1967.

وفي هذا السياق، تتضمن مسرحية "الشعراء الثلاثة" للكاتب المسرحي رومولوس ليني قصة من فصل واحد عن الشاعرة كوماتشي. تكريماً لها، سُمّي قطار أكيتا شينكانسن باسم كوماتشي. يحمل نوع من الأرز، يُدعى أكيتا كوماتشي، اسمها كذلك.