أفاليتس

الارتباط بحويلة

• ووصف الرحالة بنيامين التطيلي في القرن الثاني عشر منطقة زيلع بأنها أرض حويلة.
• انظر كذلك
• موسيلون

إضافةً إلى ذلك، تربط المصادر التاريخية كذلك أفاليتس بأرض حويلة التوراتية. فقد حددت ترجمة سعديا الفيومي العربية لـالكتاب المقدس العبري في القرن العاشر حويلة بمدينة زيلع، بينما يرى بعض الباحثين أن اسم أفاليتس نفسه قد يكون نسبة إلى حويلة.

بطليموس وبلينيوس

وعلى صعيد آخر، ذكر بلينيوس في كتابه التاريخ الطبيعي أفاليتس باسم أباليتِس/أباليتو أو أباليتا (باليونانية القديمة: Ἀβαλίτης)، ويُعتقد أنها المدينة نفسها المذكورة سابقًا باسم أفاليتس/أفاليتا في الطواف.

وعلى صعيد آخر، كما أشار إلى «خليج أباليتوس»، الذي يُعتبر هو نفسه خليج أفاليتس المذكور في الطواف. أما بطليموس، ففي كتابه الجغرافيا في القرن الثاني الميلادي، فقد وضع سوق أفاليتس عند خط طول 74°00′ وخط عرض 8°25′، وذكر كذلك خليج أفاليتس الممتد من أفاليتس حتى أروماتا.

الخلاف

وفي هذا الصدد، إلا أن الصوماليين القدماء كانوا يهيمنون على أفاليتس وكانوا سكانها الأصليين، وليس الأحباش. فقد وُصف السكان المحليون بأنهم «برابرة»، كما أشار مؤلف الطواف إلى وجود «مدن سوق أخرى للبرابرة» على طول الساحل حتى أوبوني. وكانت أفاليتس أول هذه الموانئ البرابرية على الساحل الذي يُعرف اليوم بشمال صوماليلاند وبونتلاند وخاتمة.

وفي السياق ذاته، ثار جدل بين الباحثين حول الموقع المحتمل لأفاليتس. فقد وضع بعض الباحثين المعاصرين موقعها في عصب الحالية قرب أوبوك في جيبوتي، مستندين إلى المسافة المذكورة في النص وإلى وصف أفاليتس بأنها أضيق نقطة في البحر الأحمر باتجاه اليمن.

التجارة والاقتصاد والحكم

وفي السياق ذاته، كما أن ممارسات التجار البرابرة في أفاليتس تكشف أنهم فضلوا تصدير بضائعهم عبر موزا وأوكليس بدلًا من أدوليس، على الأرجح لتجنب الضرائب والحفاظ على أرباح أكبر. ومن خلال ذلك، شاركوا مباشرة في مراكز التجارة الكبرى التي ربطت مصر الرومانية والهند. وكانت صادراتهم من التوابل والعاج وصدف السلحفاة والمر عالي الجودة تعكس الأهمية الاقتصادية الكبيرة لأفاليتس.

كذلك، استغل البحارة والتجار البرابرة المحليون الموارد الطبيعية وصدروها بأنفسهم عبر الساحل اليمني للبحر الأحمر إلى أوكليس وموزا. وقد أدرك البرابرة قيمة منتجاتهم في أسواق التجارة المحيطة بالبحر الأحمر، فقاوموا أي حاكم أجنبي يحاول استغلال موارد شمال صوماليلاند، وهو ما يفسر وصفهم في المصادر القديمة بـ«غير المنضبطين». كما يفسر فشل مملكتي سبأ وحمير ومملكة أكسوم الحبشية في إخضاع المنطقة لسيطرتها.

كذلك، كانت أفاليتس الميناء والسوق التجارية الرئيسية في إثيوبيا القديمة إلى جانب أدوليس وموسيلون.

في هذا الإطار، ويبدو أن مملكة أكسوم بذلت أكبر الجهود لإخضاع أفاليتس، ليس فقط بسبب القرب الجغرافي، بل لأن دخلها كان يعتمد بدرجة كبيرة على ميناء أدوليس، إذ لم تكن تسيطر إلا على عدد محدود من الموانئ. أما سبأ وحمير فكانتا تسيطران بالفعل على سواحل واسعة من البحر الأحمر، لذلك لم يكن إخضاع أفاليتس سيضيف دخلًا كبيرًا لهما.

الموقع وتحديد هوية أفاليتس

وعلى صعيد آخر، كما يربط كتاب التاريخ العالمي بين زيلع وأفاليتا/أفارِيتا المذكورة لدى بطليموس، مشيرًا إلى أن المدينة ما تزال تحتفظ ببعض مجدها القديم.

تُعتبر زيلع الموقع الأرجح لأفاليتس القديمة.

التاريخ

وعلى صعيد آخر، يعود أول ذكر لأفاليتس (أو أفاليتا) إلى القرن الأول الميلادي في كتاب الطواف حول البحر الإريتري. وقد وُصفت أفاليتس فيه على النحو الآتي:

علاوةً على ذلك، «ومن هذا المكان يتجه الخليج العربي (البحر الأحمر في الوقت الحالي) شرقًا ويصبح في أضيق نقطة له قبيل خليج أفاليتس. وبعد نحو أربعة آلاف ستاديون، لمن يبحر شرقًا على طول الساحل نفسه، توجد مدن سوق أخرى للبرابرة تُعرف بموانئ “الجانب البعيد”، وتقع متتابعة دون موانئ حقيقية، لكنها تضم مراسٍ تصلح لرسو السفن في الطقس الجيد. وأولها تُدعى أفاليتس؛ ومن هذا الموضع تكون الرحلة من شبه الجزيرة العربية إلى الساحل المقابل هي الأقصر. ويوجد هناك سوق صغيرة تُسمى أفاليتس، لا يمكن الوصول إليها إلا بالقوارب والطوافات. ويُستورد إلى هذا المكان الزجاج الصواني، وبعض عصير العنب الحامض من ديوسبوليس ماغنا، والأقمشة المنظفة المعدة للبرابرة، والقمح، والنبيذ، وقليل من القصدير. أما الصادرات فهي التوابل، وقليل من العاج، وصدف السلحفاة، وقليل جدًا من المر لكنه أجود من غيره. وكان البرابرة الذين يسكنون المكان شديدي الفوضى».

مارسيان الهيراقلي وستيفانوس البيزنطي

ومن جهة أخرى، أما كتاب إثنيكا لـستيفانوس البيزنطي في القرن السادس الميلادي فقد وضع خليج أفاليتس في الموقع نفسه الذي حدده مارسيان، كما ذكر سكانه.

كذلك، أشار مارسيان الهيراقلي، في كتابه الطواف حول البحر الخارجي في القرن الثالث الميلادي، إلى شعب أفاليتاي والخليج الأفاليتي. ووضع الخليج على الجانب الأيمن من البحر الإريتري، حيث كان يسكن الأفاليتيون. وقد اقترح بعض الباحثين أن الخليج الأفاليتي يطابق خليج زيلع عند رأس خليج عدن، بينما يرى آخرون أنه يشير إلى خليج تاجورة.

الأصل

السكان

وفي هذا السياق، كان الأفاليتيون مجموعة عرقية ومنطقة جغرافية اشتق منها اسم الخليج المجاور، وفيها يقع ميناء أفاليتس. وكانوا من أبرز سكان برابرة (شمال صوماليلاند) إلى جانب شعب الموسيلي في موسيلون. وقد ربط الباحث ويليام ديسبورو كولي الأفاليتيين بفرع من عشيرة إسحاق، إذ يحمل أحد فروعها اسم هبر أول.

وعلى صعيد آخر، كما ربط بعض الباحثين الأفاليتيين بأحفاد أوبال، ابن يقطان في الكتاب المقدس.

أرض بونط

وفي السياق ذاته، غير أن ازدهار أفاليتس وإعادة تأسيسها حدث في نهاية القرن الأول قبل الميلاد. وبين القرنين الأول والسادس الميلاديين، ازدهرت أفاليتس كمركز تجاري مهم على الساحل الشمالي الصومالي، وكانت أهميتها نابعة من قربها من الجزيرة العربية، ما منحها دورًا رئيسيًا في السيطرة على طرق التجارة بين شبه الجزيرة الصومالية والعربية، وكذلك بين الساحل الشمالي للصومال والهند القديمة ومصر الرومانية، عبر باب المندب والبحر الأحمر الجنوبي وخليج عدن.

ومن ناحية أخرى، خلال عهد الفرعون تحتمس الثالث، سُجلت عدة مستوطنات في بلاد بونت. وفي معبد الكرنك تضم القوائم المخصصة لبونت أربعين اسمًا، من بينها «أوهار/أوهال». وبحسب عالم المصريات الفرنسي أوغست مارييت، فإن هذا الاسم يقابل ما سماه الكُتاب اليونان والرومان لاحقًا ميناء أفاليتس التجاري. وبالتالي، فإن جذور أفاليتس تعود إلى العصر البرونزي، وربما كانت سوقًا تجارية عمرها ألفيات عند زمن الطواف حول البحر الإريتري.