أغنى رجل في بابل (كتاب)

الديون وخطة داباسير

كذلك، تعالج قصة «تاجر الجمال في بابل» حالة داباسير، الذي يفر من المدينة بعد تراكم ديونه وينتهي به الأمر عبدًا، قبل أن يعود ويقرر مواجهة دائنيه. ويضع خطة تقضي بالاحتفاظ بعُشر دخله، وتخصيص سبعة أعشاره للمعيشة، واستعمال العُشرين الباقيين في سداد الدائنين بانتظام.

من جهة ثانية، تستكمل حكاية «الألواح الطينية من بابل» الموضوع من خلال مراسلات متخيلة عن اكتشاف ألواح تسجل خطة داباسير؛ ثم يطبق أحد مترجمي الألواح الخطة على ديونه المعاصرة. وقد أبرز الكاتب المالي راجين ديفاداسون هذه القصة في نيو ستريتس تايمز بوصفها من أجزاء الكتاب التي تقدم طريقة منظمة للاعتراف بالديون والتعامل معها بدل تجاهلها.

المخاطر والفرص

علاوةً على ذلك، وتحول قصة «أسوار بابل» دفاعات المدينة إلى استعارة للحماية المالية؛ أما «لقاء آلهة الحظ السعيد» فتتناول الفرص التي تضيع بسبب التردد والتأجيل، وتربط الحظ بالاستعداد لاتخاذ القرار والعمل عند ظهور الفرصة.

كذلك، تناقش قصة «مقرض الذهب في بابل» طلبات مختلفة للاقتراض تعرض على ماثون، وهو مقرض يميز بين القرض الذي يملك صاحبه مصدرًا واضحًا للسداد، والقرض المخصص لمشروع يفتقر صاحبه إلى الخبرة أو الضمان. ويستعمل الكتاب هذه الأمثلة للتأكيد على فحص قدرة المقترض والمخاطر قبل تسليم المال.

القوانين الخمسة للذهب

وفي هذا السياق، تظهر «القوانين الخمسة للذهب» في قصة نوماسير، ابن أركاد، الذي يرسله والده إلى مدينة أخرى ويمنحه كيسًا من الذهب ولوحًا كُتبت عليه القوانين. يخسر نوماسير جزءًا من المال في المراهنات ومشروع تجاري غير مدروس، ثم يعيد تكوين ثروته عندما يبدأ تطبيق المبادئ المكتوبة.

من جانب آخر، وتجعل القصة المعرفة المالية أهم من رأس المال الممنوح؛ إذ يفقد نوماسير المال حين يتصرف من دون خبرة، ثم يستطيع إعادة تكوينه بعد تعلم قواعد الادخار والاستثمار.

• تلخص القوانين رؤية الكتاب إلى تكوين رأس المال والمحافظة عليه:
• يتراكم المال لدى من يحتفظ بجزء منتظم من دخله.
• ينمو المال عندما يوضع في استعمال منتج.
• يبقى المال لدى صاحبه عندما يستثمره بحذر وبمشورة أهل الخبرة.
• يضيع المال في الأعمال التي لا يفهمها صاحبه.
• يفر المال عند ملاحقة الأرباح غير الواقعية أو اتباع المحتالين.

التلقي والتأثير

ومن جهة أخرى، لم يكن الاستقبال إيجابيًا على الدوام. فقد رأى الكاتب المالي جوناثان كليمنتس في مراجعة نشرتها وول ستريت جورنال سنة 2007 أن الكتاب، رغم مكانته بين قراء المساعدة الذاتية، قد لا يرقى إلى سمعته الواسعة. وانتقدت سينثيا كروسين في مقال أسبق نزعة كتب التحفيز إلى اختزال النجاح في خطوات جاهزة، وعدّت أسلوب أغنى رجل في بابل مثالًا مبالغًا فيه على هذا النوع من الكتابة.

كذلك، ظهر الكتاب مرارًا في توصيات الصحافة المالية. ففي سنة 2013 أوصى به المستشار الاستثماري ريك فيري في نقاش لخبراء وول ستريت جورنال حول أفضل النصائح المالية للشباب، وربطه بقاعدة البدء بالادخار قبل الإنفاق. وأدرج ضمن اختيارات الخبراء في قائمة الصحيفة للكتب المقترحة للمستثمرين سنة 2014، كما ضمه مدير الاستثمار بيتر لازاروف سنة 2019 إلى خمسة كتب يفضلها لبناء المعرفة المالية، مشيرًا إلى ملاءمته لمن يتعلمون بصورة أفضل من خلال القصص.

• انظر كذلك
• المستثمر الذكي
• فكر تصبح غنيا
• الأب الغني والأب الفقير
• تمويل شخصي
• محو الأمية المالية
• استثمار
• المراجع

إضافةً إلى ذلك، وضع مرجع «إبسكو» الكتاب ضمن المحطات المبكرة في تطور كتب النجاح المالي الأمريكية، بين تقاليد بنجامين فرانكلين في التوفير والعمل وبين كتب الثروة والتحفيز التي انتشرت لاحقًا في القرن العشرين. وذكر المرجع أن الكتاب تجاوز مليوني نسخة مبيعة بحلول سنة 2004، بينما أفادت Quartz بأنه ترجم إلى 26 لغة، مع بقاء رقم المبيعات منسوبًا إلى المصدر بسبب تعدد الناشرين والطبعات.

وفي هذا الصدد، أدى استمرار حضور الكتاب إلى ظهور صيغ حديثة مستوحاة منه. ففي سنة 2004 نشر فريد سيغل وريك كراندال كتاب The Richest Man in Babylon for Today: New Secrets for Building Wealth in the Twenty-First Century، الذي أعاد تقديم القصص والمبادئ في سياق معاصر. وراجع الباحث في التخطيط المالي جون إي. غرابل هذا العمل في Journal of Personal Finance، مشيرًا في مقدمة مراجعته إلى شهرة كتاب كلاسون بين المستشارين الماليين.

أركاد وطريق تكوين الثروة

من جهة ثانية، تبدأ القصة الأولى بصانع المركبات بانسير وصديقه الموسيقي كوبي، اللذين يتساءلان عن سبب بقائهما فقيرين رغم عملهما سنوات طويلة في مدينة تشتهر بالثروة. ويقرران سؤال صديقهما القديم أركاد، الذي بدأ حياته ناسخًا فقيرًا ثم أصبح أغنى رجل في بابل.

كذلك، يروي أركاد أنه تعلم من المرابي ألغاميش أن يحتفظ بجزء من كل ما يكسبه. وبعد خسارته مدخراته الأولى حين عهد بها إلى شخص يفتقر إلى الخبرة في تجارة الأحجار الكريمة، تعلم أن يطلب المشورة من المختصين في النشاط الذي يريد الاستثمار فيه. وتصبح هاتان الفكرتان، أي الادخار المنتظم والاستعانة بالخبرة، أساس أغلب النصائح اللاحقة في الكتاب.

البنية والأسلوب

في هذا الإطار، تجمع الطبعات الإنجليزية الشائعة بين القصص المستقلة والوحدات التعليمية. ويسجل وورلد كات طبعة سيغنت الصادرة سنة 2002 بوصفها دليلًا للمشكلات المالية الشخصية يضم إحدى عشرة حكاية بابلية تعليمية، مع تسجيل حقوق نشر ترجع إلى سنة 1955. وتضم الطبعات المتداولة الأقسام الآتية:

• «الرجل الذي رغب في الذهب».
• «أغنى رجل في بابل».
• «سبعة علاجات لمحفظة خاوية».
• «لقاء آلهة الحظ السعيد».
• «القوانين الخمسة للذهب».
• «مقرض الذهب في بابل».
• «أسوار بابل».
• «تاجر الجمال في بابل».
• «الألواح الطينية من بابل».
• «أوفر الرجال حظًا في بابل».
• «لمحة تاريخية عن بابل».

وفي السياق ذاته، لا تتبع جميع القصص خطًا سرديًا واحدًا، بل تقدم كل حكاية مشكلة مالية مختلفة، ثم توضح عاقبة اتخاذ قرار صائب أو غير مدروس. وتستعمل الحوارات مفردات مثل الذهب والفضة والألواح الطينية والقوافل والمعابد، مع صيغ لغوية إنجليزية قديمة، لإظهار النصائح كما لو كانت حكمًا موروثة من العصور القديمة.

في هذا الإطار، أما «اللمحة التاريخية عن بابل» الملحقة ببعض الطبعات، فهي جزء من الإطار الذي وضعه كلاسون وليست دراسة حديثة في علم الآثار أو الاقتصاد البابلي. وتبقى الشخصيات والحوارات والألواح التي ترد داخل الحكايات عناصر أدبية متخيلة تخدم غرض الكتاب التعليمي.

محتوى الكتاب

الطبعات

من جهة ثانية، يسجل وورلد كات طبعة سيغنت الإنجليزية الصادرة في نيويورك سنة 2002، بينما يدرج فهرس دار بنغون الطبعة ذات الرقم الدولي المعياري 978-0-451-20536-0 ضمن كتب الأعمال والتمويل والمساعدة الذاتية. ويختلف عدد الصفحات بحسب السوق وحجم الطباعة والإضافات التحريرية؛ لذلك لا يمكن تعميم عدد صفحات طبعة واحدة على جميع إصدارات الكتاب.

الطبعات العربية

في هذا الإطار، وصدرت ترجمة أخرى لطارق إبراهيم عن دار الرسم بالكلمات للنشر والتوزيع سنة 2023، في 192 صفحة، وتحمل الرقم الدولي المعياري 978-977-6740-89-1.

ومن ناحية أخرى، صدرت للكتاب ترجمات عربية متعددة تختلف في المترجم والعنوان الفرعي وترتيب الفصول. ويسجل فهرس مكتبة الملك عبد العزيز العامة طبعة عربية بعنوان أغنى رجل في بابل: أسرار نجاح شعوب الحضارات القديمة، أصدرتها مكتبة جرير في الرياض سنة 2006 في 152 صفحة.

العلاجات السبعة للمحفظة الخاوية

من جهة ثانية، ولا يعرض الكتاب نسبة العشرة في المئة بوصفها نتيجة بحث اقتصادي أو إحصائي، بل يقدمها قاعدة عملية داخل الحكاية. ويربطها أركاد بفكرة أن النفقات التي يعدها الإنسان ضرورية تميل إلى التوسع حتى تستهلك كامل الدخل إذا لم توضع لها حدود.

• الاحتفاظ بعُشر الدخل على الأقل وعدم إنفاقه.
• ضبط المصروفات والتمييز بين الضرورات والرغبات.
• استثمار المدخرات بحيث تحقق عائدًا.
• حماية رأس المال من الخسارة والاستثمارات غير المفهومة.
• جعل المسكن جزءًا منتجًا من التخطيط المالي.
• تكوين مصدر دخل للمستقبل والشيخوخة وحماية الأسرة.
• تحسين المعرفة والمهارات والقدرة على الكسب.

من جانب آخر، أصبح العلاج الأول مرتبطًا في أدبيات التمويل الشخصي بقاعدة «ادفع لنفسك أولًا»، أي تحويل جزء من الدخل إلى الادخار قبل توزيع الباقي على النفقات. وتنسب Quartz إلى كلاسون دورًا مبكرًا في نشر هذه الصيغة خلال عشرينيات القرن العشرين.

من جانب آخر، عندما يطلب ملك بابل من أركاد تعليم المواطنين وسائل تحسين أوضاعهم، يعرض عليهم سبعة «علاجات» لبناء الثروة:

خلفية التأليف والنشر

من جهة ثانية، استعمل كلاسون بابل إطارًا رمزيًا للثروة والتجارة، غير أن القصص لم تكن ترجمة لنصوص مسمارية أو أمثال بابلية أصلية؛ بل حكايات حديثة وضعها المؤلف، مستعملًا لغة إنجليزية تحاكي الأساليب القديمة. ويصف سجل وورلد كات إحدى طبعات سيغنت بأنها مجموعة من الأمثال المستوحاة لغويًا من الأسلوب الكتابي والمخصصة لشرح التوفير والتخطيط المالي.

ومن ناحية أخرى، عمل كلاسون في النشر ورسم الخرائط، وأنشأ في دنفر شركة كلاسون للخرائط وشركة كلاسون للنشر. وبحسب مجلة Quartz، حققت شركته نجاحًا في نشر خرائط الطرق، ثم بدأ سنة 1926 توزيع نشرات عن النجاح المالي على البنوك وشركات الاستثمار والتأمين. قدمت هذه النشرات نصائحها في صورة حكايات تدور في بابل، وكانت حكاية «أغنى رجل في بابل» أشهرها، فأصبح عنوانها لاحقًا عنوان المجموعة.

تاريخ الإصدار

من جهة ثانية، في المقابل، تذكر Quartz أن كلاسون جمع الحكايات في كتاب ونشره على نفقته سنة 1930. ويسجل فهرس وورلد كات طبعة إنجليزية مصورة بعنوان The Richest Man in Babylon and Other Stories أصدرتها شركة كلاسون للنشر في دنفر نحو سنة 1930. وبناءً على ذلك، تشير سنة 1926 إلى بداية ظهور السلسلة والعمل في صورته الأولى، بينما تمثل سنة 1930 طبعة مجمعة مبكرة موثقة ببليوغرافيًا.

في هذا الإطار، تختلف المراجع في تحديد المقصود بـ«الطبعة الأولى». يؤرخ مرجع «إبسكو» الكتاب بسنة 1926، وهي السنة التي بدأ فيها كلاسون نشر الحكايات، كما تؤكد النبذة التي أعدتها دار بنغون أن أولى نشراته المالية ظهرت في ذلك العام ووزعتها البنوك وشركات التأمين على نطاق واسع.